河大版八年级期末语文试题.docx
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河大版八年级期末语文试题
河大版八年级期末语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
考试须知：
1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、现代文阅读
认领菜籽沟
刘亮程
（1）新疆木垒县英格堡乡的一个村，以前村里人种油菜籽，每年油菜花开时，整个山沟一片金黄，村庄因此得名“菜籽沟”。
现在村里人不种菜籽了。
可是，不管村民种什么，地里都会密密麻麻长一层油菜籽。
我想，这就是土地的厚道，只要你播一次种子，她就会生生不息长下去。
（2）我们也想在这个村庄播一次种子。
（3）2013年冬天，我们偶然进入菜籽沟村时，一下就被她吸引了。
村里全是老房子，整个村庄像一桩突然浮现在眼前的陈年往事。
每个院子都像旧时光里的家，有一种久违的亲切和熟悉。
正遇上一户人家拆房子，木头一根根拆下来装上汽车，运走。
这户人家搬进了城，老房子6000元钱卖给了木头贩子。
我们沿路看见许多没有人烟的老宅院，或许迟早也会拆了卖木头。
（4）回到县城，我连夜给木垒县起草了一个方案，提议由亮程文化工作室入村，抢救性地收购保护一批村民要卖的老民宅。
方案当即得到县领导的肯定和支持。
就这样，用一个冬天时间，我们收购了几十个老院子。
本来一个院子卖几千元钱，我们一收购，都涨价了，长到几万元。
有的人家干脆不卖了，等更高的价格。
（5）现在，已经有几十位艺术家落户菜籽沟。
村委会姚书记在村里威信高，他带头动员村民把房子卖给我们。
他给村民说，艺术家来了，会让我们的娃娃变得有文化。
村民说，我们都老了，哪会有娃娃。
确实，去年菜籽沟所在的英格堡乡，只出生了两个孩子，我听了心里慌慌的，往后多少年，这些乡村只有走的人，没有来的。
（6）区旅游局的领导来看了菜籽沟，很感慨，说这个老村庄能保留到现在，太难得，要我一定先保护好，慢慢来，别让变了样子。
我说，我们或许没有能力让菜籽沟有多大变化，但肯定有能力让她不变化。
（7）不变化是我们对这个古村落的承诺。
可是，我们已经阻挡不了她的变化。
（8）第一年我们从县上争取了近1000万元拔廊坊保护资金，给每户补贴1.8万元，修缮老房子。
结果干了件坏事。
这些钱的用途上级建设部门有严格规定，必须花在换门窗、换前墙、铺房顶油毛毡上，不然报不了账。
好多老式木门窗被拆了，换上廉价又难看的塑钢门窗。
还有，给老房子换前墙说是为抗震，一个四面土墙的房子，仅仅把前墙拆了换成砖的，其他三面还是土块的，抗什么震？
个别老房子的老脸面也这样毁了。
（9）乡村是中华文化的厚积之地，懂得乡村方能保护发展好乡村。
国学其实就是中国百姓的生活学问，早已被村民们过成日常生活。
上面把儒学作为执政策略，知识分子把它当学问，只有农民，老老实实把儒学当家学，用它治家过日子。
中华文化所以延续几千年不断，是因为文化根基在乡村，朝代更替只是上面的事，乡村层面是稳定的。
（10）在菜籽沟，每个农家宅院里，都包含着丰富的中华文化精神，从房屋建筑，到家庭居住安排，都有讲究。
内地传统的廊坊建筑，向西传到新疆菜籽沟，一路丢失，简易成一排廊檐土房子，但规矩依旧，正门进去，两厢分开，长者住上房，房顶的木梁也是大头朝东。
南北横着担子小头朝南，南是万物生长的方向。
不管家人识不识字，儒家文化都统管着家庭，长幼孝悌，这是活的儒学，早已成为村民的生活方式。
（11）还有家畜，也是这个宅院的重要成员。
（12）一个农家院子，其实也是一个人与万物和睦共居的温暖家园。
院门对着是狗窝，狗看门。
狗窝旁是鸡圈、羊圈、猪圈。
我们和它们一起生活了几千年。
改造一个老宅院，要知道保留那些古老生活信息，旅游就是回家，一个完整保留着人与万物共居的丰富家园，谁不想住一宿呢。
2016年，我们会选20户有条件的村民家做民宿客栈，由书院和艺术家免费帮农民做设计，争取县乡资金扶持。
（13）这个村庄的命运，也许真的被我们改变了。
村里商店越来越多，周末游人络绎不绝。
我们认领了一个别人的家乡。
我们将在这个村庄里没有户口和合法宅基地的情形下居住下去。
乡村，或许只是飘浮心中不肯散去的一朵云，那朵云里蓄积着太多我们关于家园的理想，自《诗经》开始，这个家园便被诗意地塑造在地上和云端。
怀揣古老的乡村梦想，或许我们到达的只是现实中的一个农村：
菜籽沟。
不管是我们认领了她，还是她收留了我们，都不妨碍我们在这个村庄里延续自己的乡村之梦。
（选自《散文选刊》，2016.3，有删改。
）
（二）李雪对话刘亮程：
菜籽沟让我与过去相遇
（1）刘亮程在菜籽沟打造了艺术家村落，入驻这里的作家、艺术家又能给村庄带来些什么？
在谈到这个话题的时，刘亮程坦言“我不喜欢在城市居住，一年四季感觉不到季节的流动。
我们来这里种种菜，散散步、在山坡上看看日出和夕阳，看看四季变化。
但是没想到木垒县把我们的行为当成一个旅游文化，他们认为让文学艺术家到这个村庄里面来创造更大的价值，也就是文化的价值。
”因为他们的进入，村庄里游客来了，记者来了，省内、疆外的许多文化人来了。
虽然没有行政上的名分，但它是一个群体，他们选了我做村长。
我想大概会在三个方面影响自己和影响这个村庄。
（2）第一是“ a ”。
我们都是曾经有家乡，后来又失去家乡的，你小时候生活的那个村庄面目全非，留在心中乡村的记忆无迹可寻，走到哪里都是新的东西。
在大地上有家，但是处处迷失，我自己需要认领，需要回过头来，去认领我曾经有过的生活，认领我的祖先，认领曾经的文化精神。
无论我的身体还是心灵，都需要回过头来朝着我的祖先生活过的地方，在这样一个古旧村庄，一个叫故乡的地方去认领。
我们都读过很多西方的文化、宗教书籍，有时候对自己的祖先创造的文化智慧可能真的是疏远了。
但是这些文化作为生活是我们需要的，我们要去认领。
（3）第二是“归还”。
菜籽沟村原来有山神庙、有土地娘娘庙、还有龙王庙。
村子里面的人需要这个东西，他们在冰雪初融的春天，首先要去龙王庙去祭祀，让龙王护佑整个村庄不要被大水所淹，而且还要有充足的雨水，让麦田有所灌溉。
家里面要动土，首先要跟土地神烧香，让土地神护佑村民。
这样一些习俗就是一种文化体系，是大有用处的。
一般的小事，村民们自己就解决了，因为他们有了精神寄托，现在我们把这些东西破坏了以后，村民没地可去了，他们就去乡镇上，去找政府，政府和村民面对面、赤裸裸的直接对峙，出现了村民闹事、上访的情况。
假如我们的文化体系完整的话，这种情况也许就不会发生。
村民到庙里烧香，念叨念叨，心理上得到了平衡，问题也就解决了。
我们目前就打算修建一个供村民祭拜祈祷的地方。
村民非常支持，都抢着要捐木头，捐砖，因为他们父辈就是在这样的地方进进出出，他们对这样祭拜的处所是有感情的，他们的灵魂可能还需要这样一个“神”。
（4）还有是要“ b ”。
因为艺术家的进入，会给村庄带来崭新的文化和生活面貌，艺术家村落建成之后，村民就经常过来看，参观看艺术家怎么在村里面盖房子，我们盖房子的同时也指导村民怎么去盖房子，怎么样把他们破败的家园建造的稍微好一点。
把有价值的东西留下，保护下来。
他们不知道他们的庭院的价值，我们有些地方只会简单的是拆旧建新。
一旦有资金和项目下来，首先就是用推土机把原来的地方夷为平地，很快建成新的建筑。
所以我们要让他们学会不要动一根草、不要动一棵树，让那个土墙完完整整保留住，把一个庭院里破旧的东西保留下来，然后添加一些合适的东西进去，让人既能看到百年的生活记忆，又能感受到现代生活的变化，我们坚持的是这样的原则。
在这种原则下，任何一个老院子，其实都花费不了多少钱就能修建得非常好，非常有价值。
你想一个院子里面进去以后，左边是鸡圈、羊圈，右边是菜园，其实他们随手建造的这些东西都是艺术品。
我们可以通过这些来认识一个家，鸡圈在那边，鸡圈旁边是狗洞，狗要看家，再旁边是羊圈，狗也要照看羊，羊圈旁边是牛圈，过去是人住的房子，这才是中国的家。
人和万物共居的家，那么中国人的汉字的“家”就是宝盖头代表屋檐，下面一头猪。
宝盖头下面一个人，那是”穴“，家不仅仅是一个人的，它还是一个猪的，一只猫、一条狗的，还是一只鸡、一只羊的，这才是中国人可以说是万物共处的家。
每一个院子都在搞这样的文化生活信息，看到了破旧的院子就看到了中国人文化生活。
（摘自“兵团网”，2016.2）
1.阅读《认领菜籽沟》，概括刘亮程在认领菜籽沟中具体做了些事情？
2.阅读《李雪对话刘亮程：
菜籽沟让我与过去相遇》，按要求做题
（1）联系上下文，根据你的阅读理解，在文章第
（2）、（4）段a、b画线处分别填写词语a______ b______
（2）判断下面选项文义不相符的一项（_____）
刘亮程们最初收购老院子是想在这里种种菜，散散步，在山坡上看看日出和夕阳，看看四季变化。
后来的变化是他和他的同伴没有预料到的。
B.有时候，西方的文化、宗教书籍读很多后，可能让我们对自己的祖先创造的文化智慧有所疏远。
C.刘亮程盖房子的同时也指导村民盖房子，指导他们把破败的家园建造得稍微好一点。
D.任何一个老院子，都非常有价值，都是艺术品。
[品读发现]
3.阅读《认领菜籽沟》第（3）段，结合语境，品味下列句子的妙处。
每个院子都像旧时光里的家，有一种久违的亲切和熟悉。
4.阅读《李雪对话刘亮程：
菜籽沟让我与过去相遇》第（3）段，结合语境，说说句中的“神”有着怎样的特殊含义？
“他们父辈就是在这样的地方进进出出，他们对这样祭拜的处所是有感情的，他们的灵魂可能还需要这样一个‘神’”？
[联读探究]
5.刘亮程在《认领菜籽沟》的结尾说：
“不管是我们认领了她，还是她收留了我们，都不妨碍我们在这个村庄里延续自己的乡村之梦”。
你觉得是刘亮程们“认领”了菜籽沟，还是菜籽沟“收留”了解刘亮程们？
请结合两篇文章内容说说理由。
6.针对刘亮程在《认领菜籽沟》和《李雪对话刘亮程：
菜籽沟让我与过去相遇》对于“家园”的理解，你对于“家园”有怎样的思考？
请你结合两文和链接材料进行阐释。
[链接材料]
材料一 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌纵横，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
材料二 网友种豆南山@：
在现代化飞速发展的今天，我们生活在钢筋水泥的丛林里，家已经不像原来的家！
如何去寻找原来的，逐渐遗失的家园，关键还在于人的精神世界。
心存万有，心存大爱，就是一个理想的家园！
阅读文段，回答问题
陪母亲借钱
丁国梅
①那年秋天，大哥结婚。
母亲跟大哥说：
“我们家虽然穷，但不能委屈了人家姑娘，婚事必须要办得体体面面。
”
②母亲进房里拿出一条方围巾铺在床上，这围巾只有过年的时候，母亲才从箱子里拿出来戴，围巾散发着浓浓的樟脑丸的味道。
然后她又从细篾鞋篮子里拿出两双新做的布鞋，千层底的那种。
她把鞋码在围巾里，包好，夹在腋下。
喊我说：
“老幺，跟妈妈做个伴，去后台岭上姚妈家借钱。
”
③出门时，天已黑尽，借着星星微弱的亮光，母亲从柴火垛里抽出一根棍子拿在手上。
④到后台岭必须经过一片长长的竹林，所谓竹林，也不全是竹子，还有高大的树和一些不知名的矮灌木，黑黢黢的一大片，里面不时传出一种异常恐怖的鸟叫声。
我知道这种鸟，黑色的体型很大，经常在晚上叫，据说叫“老巴子”。
大人们吓小孩子都是说，再哭，再哭老巴子来了。
⑤我紧紧地抓住母亲的衣角，屏住呼吸，脚步轻轻地跟着母亲快步走。
⑥走过竹林就是后台岭了，母亲把棍子放在一户人家的院子边，腾出手来牵我的手，我感觉到母亲的手心竟然也是湿漉漉的。
⑦终于到了姚妈家，姚妈姚爹都在掰棉花。
母亲取出腋下的包裏，笑着说：
“姚哥姚姐，这是我给你俩做的鞋，不成敬意。
”
⑧他们并没有接母亲手里的鞋只是笑着说了声：
“好，好，你太讲礼节了。
”母亲知趣地把鞋放在人家的桌子上，赔着笑脸说：
“哥，姐，那天跟你们说的那个事，还望你们帮个忙，棉花卖了就还。
”
⑨姚妈说：
“谁没个为难的时候呢？
乡里乡亲的这么客气干啥呢？
”
⑩说归说，但她却没有去拿钱，继续埋头掰棉花。
⑪那时候刚刚包田到户，棉花大丰收，人们白天把棉花摘回来，晚上坐在灯下掰，家家户户都有堆得像山一样的棉花，墙上爬满了红铃虫。
⑫母亲拿过板凳，围着棉花筛坐下，开始掰棉花。
棉花筛是特制的专门掰棉花用的，用竹子制成，直径一米左右。
母亲叫我坐她身边，指着我对姚妈说：
“别看我家老幺年纪小手爪子快得很，赶得上一个大人掰棉花呢。
”
⑬掰了一筛又一筛，一筛又一筛。
其间母亲不断地说些好听的话，一副恭敬讨好的样子，尽其一个穷人的卑微。
⑭太困了，我昏昏沉沉地伏在母亲腿上睡着了。
不知过了多久，母亲把我叫醒，说要回家了。
我睁开眼睛，看见姚妈把手伸进怀里（大襟子衣服的口袋在怀里），拿出一个蓝格子手帕卷，慢慢展开，说：
“妺子，鸡都叫两遍了，天马上就亮了，这是八十块钱，拿去吧!
你说要一百块钱，我手头实在是只有这么多了。
⑮母亲千恩万谢后，牵着我的手回家，寻找到先前搁在那里的棍子，原路返回。
走过竹林时，我莫名其妙地觉得很伤心，呜呜哭了起来。
母亲抹了一下眼睛说：
“老幺，不哭，谁的钱都是血汗钱，一定要记得这个恩情。
”
⑯那年年底的一个晴天，母亲称了一斤红糖，去姚妈家把钱还了。
那天母亲腰杆挺得笔直，谈笑风生。
姚妈硬是要留我们吃午饭，吃的是猪肉白莱炖粉条，很香。
（选自《小小说选刊》2018年第8期）
7.根据文章内容，将下面表格补充完整。
事件
母亲的表现
姚妈的表现
借钱
①
言语看似热情，行动冷淡，有拒人之感
还钱
腰杆挺得笔直，谈笑风生（自信、坦然）
②
8.请从人物描写的角度赏析下面的句子。
母亲知趣地把鞋放在人家的桌子上，赔着笑脸说：
“哥，姐，那天跟你们说的那个事，还望你们帮个忙，棉花卖了就还。
”
9.文中的母亲是一个怎样的形象？
请结合文章内容简要分析。
10.文章第⑮段写，“我”走过竹林时觉得很伤心，呜呜哭了起来。
“我”为什么会哭？
请说说你的理解。
二、对比阅读
阅读（甲）（乙）两部分文字，完成后面小题
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《天将降大任于是人也》）
（乙）勾践之困会稽也，喟然叹曰：
“吾终于此乎？
”种曰：
“汤①系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔②翟，齐小白奔营，其卒王霸。
由是观之，何遽不为福乎？
”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于③坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：
“汝忘会稽之耻耶？
”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，④折节下贤人，厚遇宾客，⑤振贫吊死，与百姓同其劳。
欲使蠡治国政，蠡对曰：
“兵甲之事，种不如蠡；⑥填抚国家，亲附百姓，蠡不如种”。
于是举国政⑦属大夫种，而范蠡与大夫柘稽行成。
为质于吴。
二岁而吴归蠡。
（注释）①系：
拘囚。
②翟：
通“狄”。
③坐：
通“座”。
④折节：
放下尊严。
⑤振：
救济。
⑥填抚：
“填”同“镇”，镇定安抚。
⑦属：
通“嘱”，委托。
（选自《史记·越王勾践世家》）
11.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
（只标—处）
汝忘会稽之耻耶？
12.解释文中加点词语。
①舜发于畎亩之中
②征于色发于声而后喻
③其卒王霸
④二岁而吴归蠡
13.把下列句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②然后知生于忧患而死于安乐也。
③兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。
14.阅读（乙）文，说说勾践返回越国有哪些励精图治重建国家的做法。
15.《天将降大任于是人也》列举六位圣君贤相舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚和《卧薪尝胆》文引用曾经落难的商汤、周文王、重耳、小白的作用分别是什么？
三、句子默写
16.①______________________，谁家新燕啄春泥。
（白居易《钱塘湖春行》）
②黄梅时节家家雨，______________________。
（赵师秀《约客》）
③俄顷风定云墨色，______________________。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
④___________________，切问而近思，仁在其中矣。
（《〈论语〉十二章》）
⑤陶渊明《饮酒（其五）》中被王国维誉为“不知何者为我，何者为物”的千古名句
是：
______________________，______________________。
⑥某校几位即将退休的老教师建立了一个微信群，他们以苏轼《江城子·密州出猎》中的六个字“__________，________”作为微信群的名称，表达了不在意年华老去，依然要为理想而努力的愿望。
这件事在学校一时传为美谈。
四、名著阅读
17.运用你课外阅读积累的知识，完成下面小题。
（1）《______》中，鲁迅借动物比喻人，表达出对资产阶级反动文人的辛辣讽刺的文章是《______》；斥责封建孝道不顾人命，教坏后人的文章是《二十四孝图》。
（2）“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次”出自原苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《______》，小说的主人公是______。
五、综合性学习
18.综合学习
某校九年级
（1）班围绕传统文化和传统美德，开展以“走近对联，学会感恩”为主题的综合实践活动。
活动中有一些问题。
请你参与解决。
（1）根据下面的调查表，请你用一句简洁的话表述所读到的信息（不得出现数字）。
年龄段
12－25岁（100人）
30－45岁（100人）
45岁以上（100人）
喜爱对联的人数比
18%
40%
65%
感恩父母的人数比
20%
45%
70%
__________________________
（2）活动中有个“拟对联，谢师恩”环节，已经有同学拟好了上联，请你填写出下联。
上联：
三尺讲台育桃李
下联：
__________________________
（3）下面是同学们在活动中的发言片段，请你完成下面的要求。
学生A说：
感恩父母，给予我们生命，抚养我们成人。
学生B说：
感恩同学，带给我们快乐，传给我们溫暖。
学生C说：
感恩挫折，_______________，__________________。
班长总结说：
“只要拥有一颗感恩的心，才会对人生充满信心，才能带来他人对自己的尊重和感激。
”
①据语境要求，在横线处填写一个恰当的句子。
②线句子有语病，应该把“__________”改为“___________”。
六、作文
19.作文
落红作泥，我读懂了生命的无私奉献；鲲鹏九万里而南飞，我读懂了舞台的广阔；力尽不知热的刈麦者，我读懂了生活的不易；南斯拉夫老妇礼葬烈士的义举，我读懂了生命的尊严、和平的珍贵……。
请以“我读懂了 ”为题，写一篇作文。
要求：
①将题目补充完整；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③要有真情实感，不准抄袭、套作。
不少于600字；④书写正确、规范，卷面整洁；⑤文中不能出现真实的人名、地名、校名。
参考答案
一、现代文阅读
1、
2、
二、对比阅读
1、
三、句子默写
1、
四、名著阅读
1、
五、综合性学习
1、
六、作文
1、
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