届二轮第8讲古希腊罗马西方文明的源头专题卷.docx
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届二轮第8讲古希腊罗马西方文明的源头专题卷
2018届二轮：
第8讲古希腊、罗马——西方文明的源头（专题卷）
一、单项选择题（共12个小题，每题5分，共60分）
1．（2017·南昌市重点中学模拟）在古希腊，盗窃神产和毁坏圣物罪，与叛国罪的惩处一样严重，都是死刑，且死后不能葬在雅典；渎神的思想言论和行为也被雅典人看作是对城邦政治秩序的威胁，而给予严厉的处罚，如哲学家普罗泰格拉就因否认神祇的存在而遭驱逐。
由此可见，古希腊（ ）
A．公民政治高度发达 B．宗教与政治紧密融合
C．城邦忽视个人自由D．社会生活以神为中心
答案 B
解析 根据材料可知，古希腊禁止盗窃神产、毁坏圣物和渎神的思想言论、行为，违者按危害城邦政治处罚，故体现了古希腊重视宗教、把宗教与政治紧密结合，故B项正确；材料强调不能亵渎宗教，而非说明公民政治高度发达，排除A项；材料没有提到城邦忽视个人自由的信息，排除C项；希腊公民社会生活以城邦为中心，宗教生活也产生重大影响，排除D项。
2．（2017·郑州一中模拟）历史学家说：
“一个雅典公民是不会因为照顾自己的家务而忽视国家的，他们把那些不关心公共事物的人……看作是无用的人。
”这段材料体现了雅典公民（ ）
A．家国关系处理得当B．有较强的参政意识
C．平等民主的观念D．参政权利相对自由
答案 B
解析 根据材料“不会忽视国家”，“不关心公共事务的人”被“看作是无用的人”，强调了国家意识、参政意识，故B项正确。
材料信息无法体现家国关系处理得当，排除A项。
材料无法体现平等民主观念的相关信息，排除C项。
材料信息无法体现雅典公民参政权利相对自由，排除D项。
3．（2017·湖南省娄底市模拟）恩格斯曾直截了当地称克利斯提尼改革后的雅典为“民主共和国”。
恩格斯的观点主要源于克利斯提尼推行的（ ）
A．以财产为依据的等级制B．以地域为基础的选举制
C．为公民提供参政观剧津贴D．用陶片放逐危害民主者
答案 B
解析 据所学可知梭伦改革是以财产为依据的等级制（财产等级制），故A项排除；据所学可知克利斯提尼建立十个地区部落代替之前的四个血缘部落，以部落为单位进行选举（以地域为基础的选举制），其积极作用在于基本铲除旧氏族贵族的政治特权（以血缘关系为基础），确立起雅典的民主政治，所以恩格斯称克利斯提尼改革后的雅典为“民主共和国”，故B项正确；据所学可知伯利克里执政时期为公民提供参政观剧津贴，故C项排除；克利斯提尼改革时期实行陶片放逐法（用陶片放逐危害民主者），是以法律形式维护民主政治，与题意不一致，故D项排除。
4．（2017·河南省新乡市模拟）下面是古代雅典公民告发将军的案件统计表（部分）。
材料反映了古代雅典（ ）
被告发的将军
罪名
审理机构
审判结果
审判时间
（公元前）
伯利克里
挪用公款
陪审法庭
罚款
430－429
修昔底德
叛国
——
缺席审判，死刑
424
埃及纽斯海战
的8位将军
未打捞战
士尸体
公民大会
8人判死刑（6
人被处死，2人
缺席审判）
406
提莫马库斯
叛国、
盗用公款
陪审
法庭
缺席审判，死刑
360
提莫修斯
叛国，受贿
陪审
法庭
罚款
356
A.陪审法庭是最高权力机关B．直接民主确保了司法公正
C．公民有依法审判的权利D．公民有较大监督和问责权
答案 D
解析 根据表格可知雅典将军因为公民的告发，不同程度地受到民众法庭和公民大会的处罚，体现民众法庭具有审判权，公民大会具有监督和问责权，排除C项，D项正确。
公民大会是最高权力机关，排除A项。
B项说法错误，排除。
所以选D项。
5．（2017·合肥市模拟）“每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图这样的人，企图利用公民大会成为僭主的台阶”。
据此可知雅典（ ）
A．用民主方式对待民主的敌人
B．城邦体制下人们心胸狭窄
C．开启了民主政治的鼎盛时期
D．官僚监督机制的不断完善
答案 A
解析 据材料“不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止……成为僭主的台阶”并结合所学知识可知，这反映了克利斯提尼时期的陶片放逐法，雅典城邦用民主测试的方式对待民主的敌人、保障民主，故A项正确；材料无法体现人们心胸狭窄，故B项错误；民主政治的鼎盛时期在伯利克里时期，故C项错误；材料也不能说明官僚监督机制的不断完善，故D项错误。
6．（2017·南昌市模拟）《十二铜表法》中规定“伤害自己被保护人的保护者应交给地下神即予以诅咒”。
第二十四条中规定：
“如手掷的标枪落得比目的地还远，则应贡献牡羊为祭品。
”这说明该法（ ）
A．包含神权迷信色彩B．保护私有财产
C．法律面前人人平等D．所定刑法具有残酷性
答案 A
解析 材料涉及“地下神予以诅咒”“供献牡羊为祭品”，体现了神权迷信色彩，故A项正确；材料没有涉及保护私有财产的条款，故B项错误；材料没有反映“法律面前人人平等”的思想，故C项错误；材料没有提到刑法的残酷性，故D项错误。
所以答案选A项。
7．（2017·南京市试题）公元前367年，罗马设立内事最高裁判官，保证市民法适用。
公元前242年，又设置了外事最高裁判官，处理非罗马人的民事案件，有针对性地调整新出现的社会问题。
外事最高裁判官的设立推动了（ ）
A．罗马法律体系最终形成
B．罗马贵族与平民矛盾的缓和
C．罗马万民法的逐渐形成
D．罗马帝国自由民差异的消除
答案 C
解析 依据题文中外事最高裁判官的职责“处理非罗马人的民事案件”可以推导出罗马万民法的逐步形成，故C项正确。
A项错误，罗马法体系形成于东罗马帝国时期《民法大全》颁布。
B项不符合外事最高裁判官设立的作用。
D项与题文中的内事最高裁判官和外事最高裁判官的表述不符。
8．（2017·湖北省枣阳一中模拟）“一般地说，在农业社会，妇女的状况日趋恶化，繁荣使很多上层家庭把妻子当作装饰品；国家强盛则促使对妇女的非正规政治权力加以限制。
罗马虽然实行了严格的家长制，但它都是这一大趋势中的一个例外”。
促成这一状况的可能因素是（ ）
A．罗马法制约身体暴力和家庭内惩罚
B．罗马法解决了家庭仇怨和纠纷问题
C．罗马家庭结构反对强有力的集权体制
D．罗马妇女在家庭中的地位与男子平等
答案 A
解析 材料表明，罗马歧视和限制妇女的现象并不像传统农业社会那样严重，这是因为罗马法做出了借助法律调解纠纷的规定，从而在家庭关系上制约了身体暴力和家族内惩罚，故A项正确。
任何时代，家庭仇怨和纠纷都难以避免，B项错误。
“罗马虽然实行了严格的家长制”说明当时罗马是父系家长制社会，家庭结构实行的是强有力的集权体制，妇女在家庭中的地位与男子并不平等，C、D两项错误。
9．（2017·山西省运城市试题）西罗马帝国崩溃以后，罗马法陷于衰退，教会迅速形成了一套政治法律制度；但到了12世纪，罗马法在西欧掀起了一股复兴的浪潮，为王权至上提供了两句重要的格言“皇帝的喜好具有法律的力量”“皇帝不受法律约束”。
这在当时（ ）
A．推动人文主义运动迅速兴起
B．有利于民族国家的逐步形成
C．改变了教权高于王权的局面
D．适应反君主专制斗争的需要
答案 B
解析 根据材料可知，12世纪欧洲处于教会神学统治时期，而罗马法迎合王权需要提出了君主凌驾于法律之上，有力推动了西欧民族国家的逐步形成，故B项正确；人文主义起源于古希腊先哲精神觉醒，复兴于14世纪开始的文艺复兴，排除A项；罗马法提出君主凌驾于法律之上，冲击教会权威，但无法改变教权高于王权，排除C项；罗马法迎合王权需要提出了君主凌驾于法律之上，而非反君主专制斗争，排除D项。
10．（2017·河北省衡水中学模拟）东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编写的《法学阶梯》中，将契约细分为四种实物契约、四种合意契约、口头契约和文字契约，除此之外还将其它的非典型契约统称为无名契约。
可见其（ ）
A．利于在实际操作中准确应用
B．具有注重形式和程序繁琐特点
C．为民主制度提供了法律保障
D．注重维护身份平等和个人私权
答案 A
解析 从材料来看，查士丁尼所编定的法典在契约上做出很详细的划分，这说明法律在立法方面表现的很成熟，这有利于针对具体事实来进行相应的操作，所以选A项。
B项错在“程序繁琐”；C项错误，这个时期是罗马帝国时期，并不是为了民主制度提供法律保障；D项材料没有体现。
11．（2017·江西省上饶市模拟）公元前8至公元前3世纪，在中国、印度、希腊等地首次涌现了众多的哲学家，创造了人们至今仍赖以生活的思想范畴和世界宗教，我们把它称为“人类精神觉醒的时代”。
对人类精神觉醒的理解最为准确的是（ ）
A．反省人与自然的关系B．反省人与人之间的关系
C．人类自我意识的觉醒D．反省人的本质属性问题
答案 C
解析 本题考查智者学派。
依据所学知识可知，古希腊是人文主义精神的源头，故对人类精神觉醒的理解最为准确的是人类自我意识的觉醒，故C项正确；A、B、D三项均不符合题意，排除。
12．（2017·江西省鹰潭市模拟）苏格拉底主张专家治国论，他说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。
他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。
精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。
这表明苏格拉底（ ）
A．缺乏民本思想B．认识到雅典民主制的弊端
C．主张在雅典实行专制D．公民意识淡漠
答案 B
解析 根据材料可知，苏格拉底不是主张实行专制，而是指出雅典民主政治存在局限性，故C项错误；A、D两项材料中没有体现；雅典民主实行抽签选举和轮流坐庄，导致不同素质的人滥用和误用国家的权利，故B项正确。
二、材料分析题（共2个小题，共40分）
13．（2017·西安一中模拟）（25分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典，是唐律的典型代表。
据《旧唐书·刑法志》记载，唐太宗贞观年间有同州人房强，弟弟在岷州任统军，因为谋反伏诛；按照当时的法律，房强应当因为连坐处死。
太宗得知此案，怜悯其将死，于是对大臣们说：
“因为风俗教化未能博施，所以如今仍然需要刑典。
这不是庶人的过错，怎么能因此滥施重刑呢？
这更显得君主不德。
……怎么能不察其原本而一概加以诛罚呢，这违反了恤刑而重人命的原则。
”这对《唐律疏议》的修订产生了影响，如将原《贞观律·名例篇》中的“言理切害”，更为“情理切害”。
后来以其为代表的法律体系亦被宋元明清所继承，在东亚被其他国家所接受。
——摘编自陶舒亚《中国法制史》等
材料二 《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间（公元527－公元565年）编写的一部法学教科书。
书名取自罗马帝国鼎盛时期大法学家盖尤斯（Gaius）、保罗（Paulus），乌尔比安（Ulpianus）以及其他法学家弗洛伦丁（Florentinus）和马其安（Marcienus）的同名著作。
简要阐明了法学原理，如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“奴役是违背自然法的（因为根据自然法，一切人生而自由）”。
但《法学阶梯》随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，逐渐湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代时，其命运又发生了变化。
——摘编自徐国栋译《法学阶梯》等
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐律、罗马法的立法思想，并指出它们产生的背景。
（18分）
（2）结合材料和所学知识，简析近代以前两部法律命运不同的原因。
（7分）
答案
（1）思想：
唐律：
德主刑辅，礼法结合。
（2分，若答儒家思想影响给1分）。
罗马法：
自然法思想（理性、正义、自由、平等）。
（2分）
背景：
唐律：
儒家思想占据主导地位；（2分）统治者“德政”意识浓厚；（2分）社会相对安定；（2分）农业经济发达。
（2分）
罗马法：
受古希腊人文精神影响；（2分）众多法学家对法律思想的研究与发展；（2分）商品经济较为发达。
（2分）
（2）《唐律疏议》：
中国小农经济发达；（1分）中国及东亚均为君主专制政体；（2分）以唐律为代表的法律体系适应了统治阶级的需要。
（2分）
《法学阶梯》：
罗马帝国分裂，出现封建割据，阻碍了法律的统一执行；基督教意识形态占据了主导地位。
（2分）
14．（2017·山西省模拟）（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 李约瑟说过：
“直到17世纪中叶，中国和欧洲科学理论大约处于同等水平。
仅仅在那段时间后，欧洲思想才开始迅速向前发展。
”李约瑟提出了这样的问题：
中国在古代取得了辉煌的科技成就，为什么没有产生近代科学革命？
——王渝生《中国古代科技与传统文化》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。
（4分）
（2）根据材料二和所学知识，回答李约瑟提出的问题。
（6分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生的影响。
（5分）
答案
（1）“相通的地方”：
肯定人的价值和作用；强调道德修养；维护公共秩序。
（4分，答出2点即可）
（2）问题：
从政治发展来看，古代长期处于君主专制的统治下，缺少必要的政治氛围；从经济角度来看，中国古代科学是为了农业发展服务，带有明显的农业经济属性；从思想上看，中国古代统治者采取愚民政策，不断加强思想控制，社会上普遍对创新缺乏进取精神；从对外交流上看，中国古代统治者采取海禁和闭关政策，加强思想控制，限制对外交往。
（6分）
（3）影响：
孔子的儒家思想后来发展为中国传统文化的主流，成为维护封建专制的工具；苏格拉底的思想推动了西方人文精神的发展，为文艺复兴、启蒙运动提供了理论借鉴。
（5分）
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