修订版思想道德修养与法律基础第五章第三节.ppt

修订版思想道德修养与法律基础第五章第三节.ppt

《修订版思想道德修养与法律基础第五章第三节.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《修订版思想道德修养与法律基础第五章第三节.ppt（56页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

第三节家庭美德第三节家庭美德一、恋爱、婚姻家庭中的道德规范一、恋爱、婚姻家庭中的道德规范二二、大学生的恋爱观与婚姻观、大学生的恋爱观与婚姻观三、弘扬家庭美德三、弘扬家庭美德一、恋爱、婚姻家庭中的道德规范一、恋爱、婚姻家庭中的道德规范

（一）恋爱中的道德

（一）恋爱中的道德规范规范（二二）婚姻家庭生活中的道德）婚姻家庭生活中的道德规范规范爱情与人生爱情与人生爱情，是一种没有人能说爱情，是一种没有人能说得清的感觉。

如果你能说清楚得清的感觉。

如果你能说清楚它，那就绝对不是爱情。

它，那就绝对不是爱情。

爱情有若佛家的禅爱情有若佛家的禅不可说不可说，一说就是错。

不可说不可说，一说就是错。

三毛三毛课程导入课程导入爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。

惟有那因为爱而变得思想明澈、身手矫高自己。

惟有那因为爱而变得思想明澈、身手矫健的人才算爱着。

健的人才算爱着。

俄俄HH车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基名人名言古今中外典型的爱情范例古今中外典型的爱情范例中国中国梁山伯与祝英台：

化蝶双飞。

梁山伯与祝英台：

化蝶双飞。

梁鸿与孟光梁鸿与孟光：

举案齐眉：

举案齐眉。

外国外国罗蜜欧与朱丽叶：

但求同死。

罗蜜欧与朱丽叶：

但求同死。

马克思与燕妮：

美满的生活伴侣马克思与燕妮：

美满的生活伴侣。

爱情观念的探究爱情观念的探究在在西西方方，爱爱情情观观念念的的最最初初产产生生，大大致致可可以以追追到到古古希希腊腊罗罗马马时时代代。

当当时时的的神神话话中中常常谈谈起起爱爱情并有了代表爱情的女神。

情并有了代表爱情的女神。

“爱爱情情构构成成生生命命的的一一个个环环节节，没没有有这这个个环环节节的的生命是残缺的。

生命是残缺的。

”黑格尔黑格尔.法哲学原理法哲学原理在在我我国国，诗诗经经中中有有大大量量的的描描写写爱爱情情的的篇篇章章。

“关关关关雎雎鸠鸠,在在河河之之洲洲,窈窈窕窕淑淑女女,君君子子好好逑。

逑。

”所谓所谓爱情爱情，是指，是指一一对对男女基于男女基于一定的社会一定的社会基础和基础和共同的生活理想，共同的生活理想，在各自内心形成的相互在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的情感。

烈、纯真、专一的情感。

爱情三要素性爱性爱理想理想责任责任性爱性爱“性性”自由不是现代文明自由不是现代文明爱情是本能的表达与升华。

爱情是本能的表达与升华。

弗洛伊德弗洛伊德爱与性的最初渊源爱与性的最初渊源在原始社会，性是纯洁而无邪的，不存在任在原始社会，性是纯洁而无邪的，不存在任何罪恶感和羞耻感，并且认为性是人类力量的象何罪恶感和羞耻感，并且认为性是人类力量的象征。

但是，坦然的性关系和生理上的满足与爱情征。

但是，坦然的性关系和生理上的满足与爱情还有相当一段距离，不过，它为爱情的产生奠定还有相当一段距离，不过，它为爱情的产生奠定了基础。

了基础。

爱情一词在拉丁文中称爱情一词在拉丁文中称“厄洛斯厄洛斯”（eroseros），），原原意指性欲意指性欲.柏拉图会饮篇中，通过神话讲述柏拉图会饮篇中，通过神话讲述了爱情的起源了爱情的起源“每一半都急切地扑向另一半每一半都急切地扑向另一半”，他，他们们“纠结在一起，拥抱在一起，强烈地希望融为一纠结在一起，拥抱在一起，强烈地希望融为一体。

体。

”“食色性也食色性也”，“饮食男女，人之大欲存鄢饮食男女，人之大欲存鄢”。

可见，爱情与性相关。

可见，爱情与性相关。

返回返回共同的生活理想共同的生活理想真正的爱情不是文学和艺术的虚构，也真正的爱情不是文学和艺术的虚构，也不在于两个人彼此相互注视，而在于共同注不在于两个人彼此相互注视，而在于共同注视着同一个方向。

视着同一个方向。

爱情是男女双方心灵和精神上的统一。

爱情是男女双方心灵和精神上的统一。

黑格尔黑格尔世界上有许多事情必须做，但你不世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。

一定喜欢做，这就是责任的涵义。

爱情的本质是给予，不爱情的本质是给予，不是占有；一旦占有爱情，就是占有；一旦占有爱情，就开始失去真正的爱情。

开始失去真正的爱情。

责任责任成熟的爱与不成熟的爱的内涵成熟的爱与不成熟的爱的内涵成熟的爱成熟的爱不成熟的爱不成熟的爱1强调给予强调给予2着重内在物质着重内在物质3稳定成长稳定成长44时间与空间会深化关系时间与空间会深化关系5越来越知道如何解决争执越来越知道如何解决争执6双方越来越成熟且进取双方越来越成熟且进取1强调获得强调获得2着重外表着重外表3来得急去得快来得急去得快4时间与空间会淡化关系时间与空间会淡化关系5争执越来越多，且越强烈争执越来越多，且越强烈66双方越来越自私且不进取双方越来越自私且不进取俞敏洪爱情语录俞敏洪爱情语录1、现在男女之间的恋爱，总是答应太快，结现在男女之间的恋爱，总是答应太快，结果分手也快。

人性的规律是容易得到的就容果分手也快。

人性的规律是容易得到的就容易放弃。

凡是通过努力得到的，不管是感情易放弃。

凡是通过努力得到的，不管是感情还是物品，都会使人顿生珍惜之感。

所以在还是物品，都会使人顿生珍惜之感。

所以在感情上，当有人追求你时，需要有一些矜持，感情上，当有人追求你时，需要有一些矜持，即使心里很爱她即使心里很爱她/他，也需要给追求者时间和他，也需要给追求者时间和难度，这样两人走到一起才会珍惜感情、地难度，这样两人走到一起才会珍惜感情、地久天长。

久天长。

俞敏洪爱情语录俞敏洪爱情语录2、女人找男人找未来，男人找女人找现在，、女人找男人找未来，男人找女人找现在，这话有一定道理。

女人比男人心理上更依赖，这话有一定道理。

女人比男人心理上更依赖，所以女人看男人，看内涵和背景，长相是次所以女人看男人，看内涵和背景，长相是次要的，内涵决定未来发展潜力，背景决定未要的，内涵决定未来发展潜力，背景决定未来生活状态；男人看女人，先看外表和个性，来生活状态；男人看女人，先看外表和个性，喜欢上了可以不计后果。

男人喜欢上女人，喜欢上了可以不计后果。

男人喜欢上女人，什么身份都敢娶，女人喜欢上男人，没有未什么身份都敢娶，女人喜欢上男人，没有未来通常不嫁。

来通常不嫁。

俞敏洪爱情语录俞敏洪爱情语录3、真正纯粹的爱情只有现在，只有当下，爱、真正纯粹的爱情只有现在，只有当下，爱不因过去，不因未来。

不因为过去是过去已不因过去，不因未来。

不因为过去是过去已成历史，爱历史便失去当下的美好，不因为成历史，爱历史便失去当下的美好，不因为未来是未来还没有发生，为未来而爱就多了未来是未来还没有发生，为未来而爱就多了一份功利的世俗。

爱情也不问因果，一问因一份功利的世俗。

爱情也不问因果，一问因果便落俗套。

为什么爱？

最好的回答就是因果便落俗套。

为什么爱？

最好的回答就是因为爱所以爱。

爱的最高境界就是把一瞬间的为爱所以爱。

爱的最高境界就是把一瞬间的感觉变成永恒。

感觉变成永恒。

4、一个女性光漂亮是不够的，还需要拥有一、一个女性光漂亮是不够的，还需要拥有一点艺术气质，一点不食人间烟火的优雅。

漂点艺术气质，一点不食人间烟火的优雅。

漂亮只能吸引男人一时的眼光，优雅则能赢得亮只能吸引男人一时的眼光，优雅则能赢得男人长久的倾慕。

男人一般不喜欢太实际的男人长久的倾慕。

男人一般不喜欢太实际的女性，薛宝钗和林黛玉的区别不是外表上的，女性，薛宝钗和林黛玉的区别不是外表上的，是世俗气和艺术气的区别，所以宝玉更喜欢是世俗气和艺术气的区别，所以宝玉更喜欢林。

但女人艺术气质不能过浓，这正是林黛林。

但女人艺术气质不能过浓，这正是林黛玉不幸的根源。

玉不幸的根源。

5、女人如果外表看上去比实际年龄小，但、女人如果外表看上去比实际年龄小，但心智却很成熟，就比较容易办成事情；但心智却很成熟，就比较容易办成事情；但男人刚好相反，不管男人的心智多么成熟，男人刚好相反，不管男人的心智多么成熟，如果外表看上去比实际年龄小，尤其看上如果外表看上去比实际年龄小，尤其看上去像个小年轻时，就通常会被认为是一个去像个小年轻时，就通常会被认为是一个不成熟的人。

男人看上去沧桑一点会给人不成熟的人。

男人看上去沧桑一点会给人一种可靠可信的感觉。

年轻是女人的通行一种可靠可信的感觉。

年轻是女人的通行证，沧桑是男人的信用卡。

证，沧桑是男人的信用卡。

（一一）恋爱中的道德）恋爱中的道德规范规范没有道德的护佑，爱情是不会长久的

（二）恋爱中的道德

（二）恋爱中的道德规范规范尊尊重重人人格格平平等等

（二）恋爱中的道德

（二）恋爱中的道德规范规范自自觉觉承承担担责责任任人间真情：

男子突患重病女友不离不弃

（二）恋爱中的道德

（二）恋爱中的道德规范规范文文明明相相亲亲相相爱爱尊重平等人格尊重平等人格自觉承担责任自觉承担责任文明相亲相爱文明相亲相爱（四）婚姻家庭生活中的道德（四）婚姻家庭生活中的道德道德规范道德规范婚姻本身是一种社会形婚姻本身是一种社会形态，一旦进入，就受到法律、态，一旦进入，就受到法律、伦理的约束。

夫妻既要共同伦理的约束。

夫妻既要共同建设、培植感情，享受婚姻建设、培植感情，享受婚姻带来的美好生活，也要为婚带来的美好生活，也要为婚姻、为家庭和社会尽一份责姻、为家庭和社会尽一份责任和义务。

任和义务。

婚姻家庭道德的历史演变婚姻家庭道德的历史演变性质性质内容内容乱婚乱婚（血亲杂交血亲杂交）性性交交可可随随意意进进行行，无无羞羞耻耻感感，无无性性爱爱和和道道德感德感血缘群婚血缘群婚排排除除了了父父母母与与子子女女之之间间的的通通婚婚，性性关关系系有有了了限限制制，下下一一代代统统统统被被称称为为上上一一代代的的子子女女，上一代统统被称为下一代父母上一代统统被称为下一代父母两合氏族群婚两合氏族群婚发发现现近近亲亲繁繁殖殖严严重重恶恶果果，限限制制兄兄弟弟姐姐妹妹间间的的性性交交关关系系，实实行行两两个个集集团团之之间间的的性性关关系系与通婚行为，孩子只知其母不知其父与通婚行为，孩子只知其母不知其父对偶婚对偶婚以以方方便便和和需需要要为为基基础础，不不牢牢固固，有有可可能能发发展展夫夫妻妻间间性性爱爱，是是群群婚婚制制家家庭庭向向一一夫夫一一妻妻制家庭过渡的中间形式制家庭过渡的中间形式一夫一妻一夫一妻私私有有财财产产的的出出现现，文文明明时时代代开开始始的的标标志志之之一一现代婚姻制度遭遇挑战现代婚姻制度遭遇挑战离婚率上升成为世界性问题。

离婚率上升成为世界性问题。

私生子人数日益增加。

在北欧一私生子人数日益增加。

在北欧一些国家，有半数以上的孩子生活在非些国家，有半数以上的孩子生活在非婚家庭。

婚家庭。

越来越多的年轻人不相信自己能够拥越来越多的年轻人不相信自己能够拥有美满的婚姻。

有美满的婚姻。

爱情是婚姻的唯一支柱吗？

爱情是婚姻的唯一支柱吗？

有爱情的婚姻，才是道德的婚姻。

有爱情的婚姻，才是道德的婚姻。

爱情不仅能使婚姻道德，而且也有助爱情不仅能使婚姻道德，而且也有助于婚姻幸福。

于婚姻幸福。

婚姻仅有责任是包袱，只讲爱情不婚姻仅有责任是包袱，只讲爱情不牢固。

牢固。

家庭的作用家庭的作用摇动摇篮之手，就是支配世界之手摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）（美国）父母的爱，为诸德之基（英国）父母的爱，为诸德之基（英国）我们为孩子的美丽和幸福感到极大我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生）躯壳难以容纳的程度（爱默生）“婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟想出出不来的鸟想出出不来”蒙田（法）蒙田（法）“婚姻是一座围城，在城外面的想进去，在城婚姻是一座围城，在城外面的想进去，在城里面的想出来里面的想出来”钱钟书钱钟书围城围城“婚姻是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情婚姻是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地就死无葬身之地”清华清华BBSBBS上的一句上的一句“经典爱情宣言经典爱情宣言”“结婚是失误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟结婚是失误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟”流行短信流行短信第六章第六章第六章第六章培育职业精神培育职业精神培育职业精神培育职业