陋室铭实用Ppt.ppt

陋室铭实用Ppt.ppt

《陋室铭实用Ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陋室铭实用Ppt.ppt（36页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字梦得梦得，贞元九年进士，贞元九年进士，唐代诗人唐代诗人，哲学，哲学家。

我们以后将学他的诗家。

我们以后将学他的诗酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。

因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被虑国计民生。

因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬贬郎州郎州（今湖南省常德市今湖南省常德市）司马。

司马。

1010年后，被朝廷年后，被朝廷“以恩召还以恩召还”，回，回到长安。

这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了到长安。

这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了玄都观桃花玄都观桃花：

“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽刘郎去后栽!

”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。

这样的诗自然有以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。

这样的诗自然有人不满，他又因人不满，他又因“语涉讥刺语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是而再度遭贬，一去就是1212年。

后又贬年。

后又贬任任夔州夔州、和州和州刺史。

按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。

可是刺史。

按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。

可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。

和州知县见他被贬而来，便多方刁难。

半年时间连搬三次家，住房半年时间连搬三次家，住房一次比一次小一次比一次小，最后成了，最后成了一间陋室一间陋室。

在此背景下，刘禹锡。

在此背景下，刘禹锡愤然愤然提笔提笔写了写了陋室铭陋室铭一文。

一文。

铭：

铭：

就是就是记载，记载，在器物上刻字，表示永志不忘在器物上刻字，表示永志不忘，后来逐渐，后来逐渐发展成为发展成为一种文体一种文体。

常常在金属器物或碑石上刻写文字，。

常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来用来记叙生平、事业、功德记叙生平、事业、功德，表示表示纪念；纪念；或或记物寓意记物寓意，表表示示警戒警戒或或勉励勉励之意之意。

这种文体一般都用韵，文辞精炼，读。

这种文体一般都用韵，文辞精炼，读来铿锵有力。

来铿锵有力。

体制体制短小短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

，最短者不足十字，与格言颇相似。

座右铭：

座右铭：

座右铭的铭文比其座右铭的铭文比其他铭文更为他铭文更为简短简短，有的只是，有的只是一两句话一两句话或或格言格言，置于座位，置于座位的旁边，用以自警。

座右铭的旁边，用以自警。

座右铭的内容是的内容是勉励勉励自己自己，鞭策鞭策自自己己，或，或约束约束自己自己行为的准则行为的准则。

山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。

则名。

水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。

则灵。

斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。

德馨。

苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。

青。

谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。

白丁。

可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。

金经。

无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。

之劳形。

南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。

子云亭。

孔子孔子|云：

何陋云：

何陋|之有？

之有？

陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xnhngrtid山不在高，有仙则名；山不在于高，有了仙人就出名了。

山不在于高，有了仙人就出名了。

用为动词出名、著名用为动词出名、著名动词，在于动词，在于水不在深，有龙则灵。

水不在深，有龙则灵。

水不在于深，有了龙就灵验了。

灵验，神奇灵验，神奇斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。

简陋了）。

苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。

里。

此，此，这这只只动动词词，长长到到，蔓蔓到到品品德德高高尚尚谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

浅薄的人。

鸿，鸿，通通“洪洪”，大。

，大。

学识渊博的人学识渊博的人原意指平民，这里指没有学问的人原意指平民，这里指没有学问的人偏义复词，词义偏重在偏义复词，词义偏重在“来来”上上可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

丝竹案牍调素琴阅金经可以弹奏不加装饰的的古琴，阅读用泥可以弹奏不加装饰的的古琴，阅读用泥金书写的佛经。

金书写的佛经。

没有嘈杂的音乐没有嘈杂的音乐（或（或奏乐的声音）奏乐的声音）扰乱扰乱两耳，两耳，也没有官府公文来使身心劳累。

也没有官府公文来使身心劳累。

官府的公文官府的公文使身体劳累使身体劳累泛指音乐泛指音乐佛经佛经调，（调，（tio）调弄，这里意为弹奏。

弹奏不加装饰的琴）调弄，这里意为弹奏。

弹奏不加装饰的琴助词，取消句子助词，取消句子独立性，不译。

独立性，不译。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

子云亭诸葛庐诸葛庐子云亭孔子云：

何陋之有？

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子子。

（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们。

（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

）的景仰。

）孔子说：

孔子说：

“有什么简陋呢？

有什么简陋呢？

”助词宾语前置的标志助词宾语前置的标志君子居之，何陋之有？

君子居之，何陋之有？

译文山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。

这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德了。

这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。

苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。

行。

苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

可以谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

（它音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。

孔好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。

孔子说：

子说：

“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？

有什么简陋的呢？

”思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？

文中哪句话统领全文大意？

2.作者是否从一开始就写陋室？

作者是否从一开始就写陋室？

文章从何入笔？

起何作用？

文章从何入笔？

起何作用？

44.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？

陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？

5.5.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现了，表现了室主室主品德高尚？

品德高尚？

6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室？

比作哪些古贤名室？

文中哪一句文中哪一句话话,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？

7.7.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？

，有什么含义？

3.3.作者笔下的陋室环境如何？

作者笔下的陋室环境如何？

思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？

文中哪句话统领全文大意？

斯是陋室，惟吾德馨。

斯是陋室，惟吾德馨。

2.作者是否从一开始就写陋室？

文章从何入笔？

起何作用？

作者是否从一开始就写陋室？

文章从何入笔？

起何作用？

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

运用比兴，从山水写起，以山水比陋室。

引出运用比兴，从山水写起，以山水比陋室。

引出“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”这一这一主旨主旨。

（以山水作类比，引出陋室以山水作类比，引出陋室。

以以“不高不高”、“不深不深”衬衬“陋陋”，以，以“仙仙”“龙龙”衬衬“德德”，以，以“名名”“灵灵”衬衬“馨馨”，暗示陋室不陋。

陋室，暗示陋室不陋。

陋室因主人的因主人的“德馨德馨”而而“馨馨”，这是陋室生辉的光点所在，从而点明了全文的主旨。

），这是陋室生辉的光点所在，从而点明了全文的主旨。

）兴：

又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞。

兴：

又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞。

所谓赋、比、兴，是所谓赋、比、兴，是诗经诗经主要的主要的表现手法表现手法。

“赋赋”，是铺陈的，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。

也就是意思，对事物直接陈述，不用比喻。

也就是叙述叙述。

“比比”，就是，就是比比喻喻，以彼物比此物。

，以彼物比此物。

“兴兴”，就是，就是联想联想，触景生情，因物起兴。

借，触景生情，因物起兴。

借物咏物。

这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后物咏物。

这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。

例：

床前明月光，世诗歌创作，产生了至深至远的影响。

例：

床前明月光，疑是地上疑是地上霜。

霜。

举头望明月，举头望明月，低头思故乡。

低头思故乡。

3.3.3.3.作者笔下的陋室环境如何？

作者笔下的陋室环境如何？

作者笔下的陋室环境如何？

作者笔下的陋室环境如何？

苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、优美、恬静、雅致、优美、恬静、雅致、优美、恬静、雅致、优美、令人赏心悦目。

令人赏心悦目。

令人赏心悦目。

令人赏心悦目。

（环境之雅环境之雅环境之雅环境之雅）（对偶）（对偶）（对偶）（对偶）4.4.4.4.陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？

活又怎么样？

活又怎么样？

活又怎么样？

交往之人：

交往之人：

交往之人：

交往之人：

（交往之雅交往之雅交往之雅交往之雅）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

日常生活日常生活（情趣之雅情趣之雅）调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

无案牍之劳形。

-谈笑风生，纵情畅怀。

谈笑风生，纵情畅怀。

-怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。

德馨德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。

草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁。

无白丁。

调素琴，调素琴，阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳，无案耳，无案牍劳形。

牍劳形。

环境环境清幽宁静清幽宁静生活生活闲适、恬淡闲适、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也思考：

陋室陋室，真的陋吗？

5.5.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现了室主品德高尚？

表现了室主品德高尚？

陋室环境。

陋室环境。

通过描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

通过描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

自自然环境清幽：

苔痕能然环境清幽：

苔痕能“上上”阶，草色能阶，草色能“入入”帘，帘，“上上”“入入”二二字，比拟生动。

字，比拟生动。

“绿绿”“青青”色彩清丽，生意盎然。

色彩清丽，生意盎然。

交往之人。

交往之人。

通过写陋室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

通过写陋室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

交往交往人物不俗：

人物不俗：

“谈笑谈笑”“往来往来”的都是鸿儒学者，衬托了陋室主人的的都是鸿儒学者，衬托了陋室主人的德才。

（这是以好衬好的映衬手法）德才。

（这是以好衬好的映衬手法）“往来无白丁往来无白丁”，从这句中可，从这句中可看出士人重视看出士人重视“无友不如已者无友不如已者”的儒家交友之道，多少反映了作者的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高自傲的思想倾向。

孤芳自赏、清高自傲的思想倾向。

日常生活。

日常生活。

通过写陋室主人生活通过写陋室主人生活情趣高雅，情趣高雅，衬托陋室不陋。

衬托陋室不陋。

“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”，从，从正面正面说，是说，是写实写实，表现陋室主人的从容淡静表现陋室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从，从反面反面写，是写，是虚写虚写，表现陋室表现陋室主人对世俗生活的厌弃。

主人对世俗生活的厌弃。

总之，作者描写总之，作者描写室中之景室中之景、室中之人室中之人、室中之事室中之事，目的都在于，目的