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散文类广播稿

散文类广播稿

【篇一:

广播稿优秀散文】

广播稿——优秀散文

风儿吹着,细数远方几片落叶;街道正美,柔柔的深红色映入了我的眼帘,这一刻不该是这么安静的么?

荷塘里摇曳的是朵朵鲜艳的芙蓉,林中小路上是一条粉笔画的跑道,是那体育课上的欢笑还停留在这,还是我想多了?

走着,走着,天空依旧美好,如似未被渲染的纸张,拥有的,只是一片淡蓝的底色。

而在这底色上的我,已经越来越深,那意味着我长大了,拥有春深时的美,也拥有了风雨中的静谧。

也许,我也不想这样,绽放了,就留下了一缕飘香,有苦有甜。

怀想着未来,也不知有着怎样的际遇等待自己去实现,也许,我总是这样的安慰自己,该有的会有,不该有的就忘掉;做最好的自己,弹奏一曲属于自己的乐章。

即使这样,那早已埋葬在内心孤冢里的落红,轻轻地,还在述说那古老的往事。

【篇二:

广播稿文章】

一个有趣的人死了

在20世纪90年代的文坛上,一个声音骤然响起,又倏地终止,像一道炫目而美丽的闪电划

过天际。

他太独特了,以至于连一帮惯会吃茶喝酒、种花养鸟练书法的文人也无可奈何地称他是

“一个独行侠”。

事实上也是这样。

王小波在生前像大多数的先觉者一样,作品并不为主流话语圈

所接纳,只是朋友们对他一直呵护有加,称他是“一个有智慧的人”“一个浪漫骑士”,现在我想

借用司汤达的墓志铭来概括他多姿多彩的一生。

活过

王小波出生于1952年,那时,正逢土改复查的初期。

他的爸爸王方名是一个有名的逻辑学家。

因解放初期毛泽东接见过他,所以运动开始他就写信给毛泽东反映四川某地的极“左”问题,结

果信未呈达,就被打成“反革命”,故老头儿给他的儿子取名为“小波”。

小时候,王小波和他哥哥常偷看爸爸柜子里的书。

顺便说一句,那时政治气氛紧张,许多知

识分子都把认为不合时宜的书锁了起来。

他哥哥用的显然是火中取栗的办法,他对弟弟说:

“你小,

身体也单薄,我看爸爸不好意思揍你。

”但实际上,在揍王小波这个问题上,他爸爸显然没有讲“逻

辑”,用王小波成年以后的话说,是“偷书出来两个人看,挨揍则是我一个人挨”。

长大后,他先是准备学化学,学得也不坏,老师讲的都能听懂,但化学得做实验,这就不是

他的强项了。

用移液管移液体,别人都用洗耳球吸液体,而他则用嘴吮。

他也知道移液管不能用

嘴吸,只是洗耳球经常找不着。

吸氧气当然没什么不好,只是有一次,他竟然用嘴吸浓氨水。

来回忆起那感觉时,他说:

“好像吸到了陈年的老尿罐里。

后来改学数学。

无论运算、推导,他都像闪电般快,只是结果不一定全对。

同学们评价他说:

“你做数学题像小日本一样疯狂。

对王小波一生影响最大的可能是知青生活,他的几乎所有的小说都与“知青”有关,而杂文

随笔更是处处留痕。

他不遗余力地讽刺军代表,讽刺蒙昧、愚蠢、单调的知青生活以及造成这种

生活的制度本身。

那时候没有书看,他就经常下棋。

可奇怪的是他的棋艺非但不长,反而变庸。

以至于后来,

只要把“下棋”和“插队”两个词拉到一起,就会引起他生理上的反感。

他说:

“因为没事干而下

棋,性质和手淫差不多。

”生活条件也差,单说医疗卫生一项就令人啼笑皆非。

那时,医院里没有

大夫,真大夫全下乡接受贫下中农再教育去了,单留一些骡马队出身的假大夫。

其他的手术不能

做,只做阑尾手术,但光找阑尾就没有一次是在一小时之内找到的。

后来,王小波在一篇文章里

还给他们说“好话”:

“虽然有些刀口偏左,有些刀口偏右,还有一些开在中央,但所有的刀口都

开在了肚子上,这实属难能可贵。

后来他参加了高考,告别了知青生涯。

说起高考,他还有个笑话。

当时考一门课程要背“十

次路线斗争”,可他总是记不住错误一方的代表人物,他自嘲说:

“我记不住错误路线代表人物的

名字,这是因为我不想犯路线错误。

”可问题是,既然想上大学,就得记住每次斗争的“左”和“右”。

后来他整天默诵,总算把题里的“左”和“右”记住了,可生活中真正的“左”和“右”他却忘

记了。

在美国开车时,他老婆在旁边说“往左”“往右”,他马上想到了王明和陈独秀,弯却拐不

过来,结果撞坏了保险杠。

后来老婆改为揪耳朵,情况才稍微好转。

1984年,王小波去美国半工半读。

留学回国后,王小波辞去了公职,以写作为生,直至1997

年4月11日他突然逝世为止,他过的都是一个自由职业者的生活。

爱过

提起王小波和李银河的爱情,令许多人艳羡不已。

尤其在一个爱情日益物质化、房子化、猪

肉化的年代里,他们的爱情是那么纯洁浪漫,无言地嘲笑了一切市侩男女的精打细算。

李银河后来有一篇回忆文章,说“《绿毛水怪》是我和小波的媒人”。

说的是王小波早期的一

篇小说《绿毛水怪》的手稿,传到他们共同的一个朋友那里,虽然它还很幼稚,但是其中有些东

西已深深地拨动了李银河的心弦。

最奇怪的是小说中的一个细节,讲的是主人公爱看的一本书《涅

半部,我到现在还认br

为这是本最好的书,顶得上大部头的名著。

”李银河在看到《绿毛水怪》之前,刚好看过这本

书,而且感觉和王小波的竟然十分相似。

她一直觉得这是她心底的一个秘密,谁知被人轻易戳穿!

她不禁暗忖作者:

这是一个和我心灵相通的人。

我和这个人之间早晚会发生点什么事情。

他们的恋爱也非常具有戏剧性:

在正式见面之前,李银河可能见过王小波,但印象不深,只

是读过他的一些小说。

有一次,王小波到李银河供职的《光明日报》编辑部去聊天,说了一会儿

话,王小波大概觉得比较投机,就问李银河:

“你有对象了没有?

”李答:

“没有。

”“那你看我怎么样?

”坦率得像一个玩过家家的儿童。

我们不知道李银河是怎么回答的,只知道当时双方按世俗的观念看差距很大。

李是大报编辑,

王可能还是一个工人。

而且王方名当时还没有平反,全家挤住在教委大院角落的几间平房里。

此,李银河的母亲就有些反对。

虽然老人家不喜欢“小白脸”,可王小波也黑得太离谱,用老人家

自己的话说:

“这孩子傻大黑粗的,看上去很怪。

”而正是这个黑咕隆咚的人却长着一颗睿智的脑

袋,这一点,李银

河深信不疑,这也是她顶住世俗压力,漠视传统偏见,坚定不渝地爱着王小波的内在原因。

1982年李银河去了美国,1984年王小波也去了。

王小波没有奖学金,李银河的奖学金两个人

用。

开始王小波打了一段时间的工,后来,李银河就不让他打工了,理由是“我不忍心让那样一

个智慧的头脑去干粗杂活”。

而《黄金时代》正是在那时构思和写作的。

据李银河的母亲回忆,李

银河一回娘家,把包一放,就给王小波打电话:

“小波,冰箱里有什么,你热着吃。

”电话遥控安

排吃饭,母亲就说她:

“你

以后买个大饼套在他脖子上,要不你回去他就饿死了!

”可见李银河对王小波关怀备至。

偏偏天妒英才,王小波正当盛年却猝然撒手人寰。

这对一个沉浸在爱的信念中的女子来说,

我不知道意味着什么。

1997年4月26日,遗体告别仪式后,人们扶着李银河,让她再看一眼心

中的至爱。

伏在王小波身上,李银河却颤抖着只会说出几句简单的话:

“小波,你怎么不说话?

么不说话?

”泪水夺眶而出,滴在小波的脸上。

但她说:

“从《绿毛水怪》开始,他拥有了我,我拥有了他。

在他一生最重要的时间,他的爱

都只给了我一个人。

我这一生仅仅因为得到了他的爱就足够了?

?

我不需要别的东西了。

写过

王小波一生致力于小说创作。

主要作品包括《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》等,其中

《黄金时代》《未来时代》先后荣获台湾《联合报》系第13届、第16届中篇小说大奖。

20世纪90年代以来,王小波开辟了杂文随笔写作的新领域。

这些文字从社会文化批判到伦

理道德论争,从写作艺术到文学评论,从日常住行到大众传媒?

?

无不倾注着他一颗思虑深沉、

幽默独特的心。

他反对愚昧,提倡启蒙。

他说,在古希腊,人最大的罪恶是在战争中砍倒橄榄树。

在现代,

知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。

砍倒橄榄树是灭绝大地的丰饶,营造意识形态

则是灭绝思想的丰饶。

所以,他不遗余力地讽刺传统知识分子,说他们有两件事做,一是创造精

神财富,二是不让别人创造精神财富。

他认为在一切领域里,思索真理是最快乐的事。

假设历史上曾有一位大智者,一下发现了一

切新奇、一切有趣,发现了终极真理,从此,根绝了一切发现的可能性,那么他就“情愿到该智

者以前的年代去生活”。

他鼓励知识分子成为“思维的精英”,他鼓吹自由,反对任何形式的专制。

在他在世的年月里,一些人攻击“格调低下”,提倡“伟大、高雅”正欢。

可他说,假设某君思想高尚,我是十分敬佩的;可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉,换上他的,我决不肯?

?

更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的,假如我全盘接受,无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋,而我总不肯相信,自己的脖子上方,原来是长了一个鸡窝。

总之,这个人的一生是丰富多彩的一生,在他有限的生命里,他像司汤达一样“活过,爱过,写过”,这就够了。

这个世界,谁欠谁?

寅吃卯粮

像美国日本这样的“经济强国”,实际上经常是在“负债运营”,不但政府是借钱开支,许多国民也都拿着信用卡透支生活。

但咱们可别替人瞎操心,人家过得比咱舒坦多了。

只要国家机器足够强大,就永远不用担心债务塌下来全国跳楼。

所谓虱子多了不咬,债多了不愁,用来说他们正合适。

然后他们还要嘲笑中国人光存款,不消费等等,压迫人民币连连升值。

这是用我们过去的“农业文明思维”所无法理解的。

我们一直欣赏的是“既无内债,又无外债”,清清爽爽,明明白白。

而且以为帝国主义列强肯定是自己家里“有的是金山银山,永远花不完”,以为富国是永远向穷国放债,自己专门靠高利贷生存的寄生虫。

现在我们才慢慢知道,帝国主义的口袋并不宽裕,他们之所以成为“列强”,除了当年杀人放火抢去了头几桶金之外,在自留地里干活也很勤快,更主要的,是他们发明了一种“超前消费”的高级洗钱方式。

咱们贫下中农一般是挣10块钱,花三四块钱。

如果只花一二块叫做吝啬,如果花了六七块叫做大方,花了八九块叫浪费,花了10块就叫败家。

而人家列强呢?

挣10块花10块叫做吝啬!

一般是挣10块要花20块,那多出的10块到哪儿去弄呢?

借啊。

什么?

不借?

不借俺可就抢啦!

人家的“民主程序”一开动,人家那素质极高极高的人民举起森林般的手臂一投票,你可就吃不了兜着走啦。

贫下中农挣的钱本来不多,一般只能挣5块,自己刚花了1块,就把3块借给列强了。

列强东挪西借里挪外借,手里弄了100多块,这回真是怎么也花不完了。

于是,他还要反过来,把钱再借出去,给那些一时揭不开锅的五保户,不过条件是比较苛刻的,除了利滚利之外,一般是要拿人家的土地房子闺女儿子来抵押的。

别人欠他的,他年年催逼,有时候一年竟然真的挣了100多块。

他欠别人的呢?

不着急,能不还就不还,还不起就继续借,一直借得叫你心疼。

你要是不借吧,那以前的债务他就说根本还不起了,你要是跟他打架吧,他已经用借来的钱置办了一屋子的刀枪剑戟,而你本来应该用于置办刀枪剑戟的钱呢,早都让他借走了。

所以你还得继续借给他。

转移债务

到了债务如山,实在不像话的时候,他又来花招了,当初借了你家3块5块一共是185块,可是那时候的钱不值钱啊,再说你家的钱到了我家这片儿,不大好使,必须打折。

什么汇率啊,

浮动啊,所得税啊,新自由主义经济学啊,说得你头都大了。

反正最后一算,我其实就借了你家28块钱,你要是不认就拉倒,你要是认了,咱们现在签个协议。

你一想,28就28吧,顶我半年的嚼裹呢,总是个钱,否则都打了水漂了。

于是你承认了这个28块。

他又说,我今儿个吧,没现钱,我有个祖传的烟袋锅子,八十多年历史了,小孩他姥姥的大姨子的小舅子传下来的,值老鼻子钱了,上回玛丽亚大婶出200块我都没卖,我知道你爱抽烟,我现在改抽白面儿了,留着也没用,这回看在我大爷烧过你家花园的交情,卖给你,就算100块,你看咋样?

你跟他死砍活砍,砍到六五折,他心疼得抢天呼地,让你把烟袋锅子拿了走,最后一算,你还欠他37块钱。

老实人被欺负多了,急了,也看出些门道,就不免大骂列强,于是就显得很不文明。

激动之下,对列强的判断也容易失误,做出些极端的举动,结果只能是雪上加霜。

其实大家都在这个地球上玩牌,不会有一个人永远赢下去的,也不会谁把谁真的吃掉的。

按照古代的玩法,规规矩矩的,那贫下中农太占便宜了,占了好几千年的便宜,风水也该换换了。

人家发明了新的打法,改变了局面,这回你吃亏了,生气骂街是没有用的,应该认真钻研一下人家的战略战术。

就拿“超前消费”来说,你可以看不惯,可以讽刺调侃,但却不能用道德主义去批判的。

超前消费的人,一般都养成了“居安思危”的意识,因为他老觉着欠别人的。

如同按揭购房者,是不可能天天抱着枕头睡懒觉让老婆踢着打着才去上班的。

帝国主义国家的普通职员,活得都很紧张都很累,连续放三天假就高兴得傻小子娶媳妇似的,什么春节长假、五一长假、十一长假,简直是天方夜谭,人家怀疑那都是共产党编造出来欺骗世界人民的瞎话吧。

在列强家里,你永远看不见中国大街小巷那些成群结队的打麻将下象棋晒太阳的闲人。

你说美国霸道吧,确实霸道,但其实累得跟孙子似的,觉也睡不安生。

你说日本发达吧,确实发达,但从教授到白领,很多人忙得一天就睡五六个小时,饿了就匆匆吃盒方便面或者白面条——美其名曰“阳春面”,吃二两面合人民币三四十块钱。

你说他们欺负这个封锁那个,最后一合计,这是忙活啥呢?

债多有理

挣10块花3块,图的是个心安理得,吃得香睡得稳,心理动机是想先勤劳后享受,先苦后甜,类似于养儿防老。

可问题是如果别人不这样想,恐怕你的人生设计就要落空。

而挣10块花20块呢,图的是个出手爽快,逍遥自在。

今朝有酒今朝醉,明天咱去抢钱柜。

他们首先纵情享受了生活,但问题毕竟是寅吃卯粮,心里总觉得有个什么地方不大对劲儿。

即使在欢歌浪舞最放纵的时候,眉间也掠过一丝隐忧。

他们提倡休闲却难得休闲,偶尔休闲一下也是计划得条分缕析,跟上班差不多。

他们忙着去找钱,去钻研,忙着去放债催债,整天要动脑筋,练武艺,擦枪喂马,甚至枕戈待旦。

在这个过程中,不知不觉地带动了科学技术的进步。

他们老说别人欠他的,其实正是以此遮掩自己欠别人的。

这个世界到底谁欠谁的?

英雄人物做了好事之后,一般都仿佛不大自在,总要向大家解释自己没什么了不起,好像做了好事反而就对不住大家了。

此中确实大有深理可寻,当我们做了太多的太大的善事,可能就无意中扰乱了某种天机。

当别人欠你太多的时候,你就欠了别人的。

帝国主义强买强卖,拿走了别人那么多东西,可到头来别人都欠他的。

这个世界,单个pk,似乎还能看明白谁欠谁的,可要是整个浪看,那就是一笔糊涂账。

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【篇三:

播音主持指定稿件散文诗歌】

的是下点小雪呀。

看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。

山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。

山坡上,有的地方雪厚点儿,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,

叫你希望看见一点更美的山的肌肤。

等到快日落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。

就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!

那水呢,不但不结冰,倒反在绿萍上冒着点热气,水藻真绿,把终年贮蓄的绿色全拿出来了。

天儿越晴,水藻越绿,就凭这些绿的精神,水也不忍得冻上,况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!

看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那么清亮,那么蓝汪汪的,整个的是块空灵的蓝水晶。

这块水晶里,包着红屋顶,黄草山,像地毯上的小团花的小灰色树影。

这就是冬天的济南。

台湾诗人y先生说:

“在海外,夜间听到蟋蟀叫,就会以为那是在四川

乡下听到的那一只。

”就是那一只蟋蟀钢翅响拍着金风一跳跳过了海峡从台北上空悄悄降落落在你的院子里夜夜唱歌就是那一只蟋蟀在《豳风?

?

七月》里唱过在《唐风?

?

蟋蟀》里唱过在《古诗十九首》里唱过在花

木兰的织机旁唱过在姜夔的词里唱过劳人听过思妇听过就是那一只蟋蟀在深山的驿道边唱过在长城的烽台上唱过在旅馆的天井中唱过在战场的野

草间唱过孤客听过伤兵听过就是那一只蟋蟀

在你的记忆里唱歌在我的记忆里唱歌唱童年的惊喜唱中年的寂寞想起雕竹做笼想起呼灯篱落想起月饼想起桂花想起满腹珍珠的石榴果想起故园飞黄叶想起野塘剩残荷想起雁南飞想起田间一堆堆的草垛想起妈妈唤我们回去加衣裳想起岁月偷偷

流去许多许多就是那一只蟋蟀在海峡这边唱歌在海峡那边唱歌在台北的一条巷子里唱歌在四川的一

个乡村里唱歌在每个中国人脚迹所到之处处处唱歌比最单调的乐曲更单调比最谐和的音响更谐和凝成水是露珠燃成光是莹火变成鸟是鹧鸪啼叫在乡愁者的心窝就是那一只蟋蟀在你的窗外唱歌在我的窗外唱歌你在倾听你在a

name=baidusnap0/a想念/b我在倾听我在吟哦你该猜到我在吟些什么我会猜到你在想些什么中国人有中国人的心态中国人有中国人的耳朵大堰yan4声河,是我的保姆。

她的名字就是生她的村庄的名字,她是童养媳,大堰河,是我的保姆。

我是地主的儿子;也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。

大堰河以

养育我而养育她的家,而我,是吃了你的奶而被养育了的,大堰河啊,我的保姆。

大堰河,今天我看到雪使我想起了你:

你的被雪压着的草盖的坟墓,你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的园地,你的门前的长

了青苔的石椅,大堰河,今天我看到雪使我想起了你。

用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;在你搭好了灶火之后,在你拍去了围裙上的炭灰之后,在你尝到饭已煮熟了之后,在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后,在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后,在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后,在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后,在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。

我是地主的儿子,在我吃

光了你大堰河的奶之后,我被生我的父母领回到自己的家里。

啊,大堰河,你为什么要哭?

我做了生我的父母家里的新客了!

我摸着红漆雕花的家具,我摸着父母的睡床上金色的花纹,我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾,我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣,我看着母亲怀里的不熟识的妹妹,我坐着油漆过的安了火钵的炕凳,我吃着碾了三番的白米的饭,但,我是这般忸怩(niuni3声2声)不安!

因为我我做了生我的父母家里的新客了。

大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳汁之后,她就开始用抱过我的两臂劳动了;她含着笑,洗着我们的衣服,她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去,晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她

的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。

大堰河,

深爱着她的乳儿;在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,为了他,走到她的

身边叫一声“妈”,大堰河,把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:

在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲

切的叫她“婆婆”......大堰河,深爱着她的乳儿!

大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,五

个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。

大堰河,含泪的去了!

同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同

着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的:

她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五在师傅和地主的叱骂声里过着日子。

而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的漂泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年前更要亲密!

这,这是为你,静静地睡着的大堰河所不知道的啊!

大堰河!

今天,你的乳儿

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