第16章伊斯兰国家的建筑.ppt

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第六篇：

亚洲封建社会的建筑第六篇：

亚洲封建社会的建筑亚洲各国及各地区的历史和文化差异很大，发展亚洲各国及各地区的历史和文化差异很大，发展极不平衡，变化也较为复杂，但宫廷建筑始终左右着建极不平衡，变化也较为复杂，但宫廷建筑始终左右着建筑的整体发展，宗教建筑仅成为世俗政权的纪念碑。

筑的整体发展，宗教建筑仅成为世俗政权的纪念碑。

n亚洲与欧洲封建社会的区别：

亚洲与欧洲封建社会的区别：

n欧洲处于分裂状态，而亚洲各地区均建立过中央集权的强大欧洲处于分裂状态，而亚洲各地区均建立过中央集权的强大帝国，宫廷文化影响比欧洲强大的多。

帝国，宫廷文化影响比欧洲强大的多。

n欧洲的教会统治社会，亚洲宗教势力末占据统治位置。

欧洲的教会统治社会，亚洲宗教势力末占据统治位置。

n欧洲的城市建立了独立政权，市民文化高涨，亚洲的市民文欧洲的城市建立了独立政权，市民文化高涨，亚洲的市民文化水平很低，城市没成为独立的政治力量。

化水平很低，城市没成为独立的政治力量。

n亚洲封建社会建筑的三个分支：

亚洲封建社会建筑的三个分支：

n阿拉伯伊斯兰国家伊斯兰建筑阿拉伯伊斯兰国家伊斯兰建筑n印度和东南亚国家佛教、婆罗门教、耆那教、伊斯兰建筑印度和东南亚国家佛教、婆罗门教、耆那教、伊斯兰建筑n中国、朝鲜、日本木结构建筑中国、朝鲜、日本木结构建筑中国秦朝时期中国西汉时期中国唐朝前期中国元朝时期1840年时的中国第十四章：

伊斯兰国家的建筑第十四章：

伊斯兰国家的建筑伊斯兰国家创造了独特的建筑体系，伊斯兰国家创造了独特的建筑体系，达到了很高的艺术水平，为世界建筑史谱写达到了很高的艺术水平，为世界建筑史谱写了绚丽的篇章。

了绚丽的篇章。

n伊斯兰国家的主要时期：

伊斯兰国家的主要时期：

n7世纪中世纪中8世纪初：

阿拉伯帝国时期，版图为叙利亚、巴勒斯坦、世纪初：

阿拉伯帝国时期，版图为叙利亚、巴勒斯坦、两河流域、伊朗、阿塞拜疆、埃及、比利牛斯半岛等广大地区两河流域、伊朗、阿塞拜疆、埃及、比利牛斯半岛等广大地区n9世纪初世纪初16世纪：

开始逐渐解体世纪：

开始逐渐解体n自自660年年1258年：

年：

阿拉伯国家有统一的宗教王朝阿拉伯国家有统一的宗教王朝n相当于中国的唐王朝相当于中国的唐王朝明王朝时期：

明王朝时期：

618618年年16831683年年穆斯林的分布主要的政权最早：

哈里发时代倭马亚（661-750）阿拔斯（750-1258）伊尔汗国和帖木儿帝国（蒙古人）苏菲王朝（波斯人）穆斯林的分布：

人口n伊斯兰国家主要分布在：

西亚和土耳其、中亚和伊朗、东南亚和印度、北非和埃及、南非、南欧和西班牙等地区，30%的穆斯林位于南亚，20%的穆斯林在阿拉伯国家。

n目前全球约有十五至十八亿穆斯林，人数上伊斯兰教是世界第二大宗教，被认为是世上增长得最快的宗教。

伊斯兰国家的建筑穆斯林的分布：

派别绝大多数的穆斯林属于绝大多数的穆斯林属于逊尼派（粗略占穆斯林的逊尼派（粗略占穆斯林的85%）或什叶派（粗略占穆斯林的）或什叶派（粗略占穆斯林的15%）伊斯兰国家的建筑穆斯林的分布主要的政权最早：

哈里发时代（661-750）阿拉伯帝国分裂伊斯兰国家的建筑穆斯林的分布主要的政权花剌子模（1200-1221）伊斯兰国家的建筑穆斯林的分布主要的政权帖木儿帝国（1370-1506）伊斯兰的教义伊斯兰的教义伊斯兰伊斯兰（Islam）的名字来自闪族字根S-L-M，意为“顺从（真顺从（真主）主）”；（是一个动名词组合！

）（是一个动名词组合！

）穆斯林（Muslim）的名字也来自这个字根，意为“顺从者顺从者”。

穆斯林信仰独一且无与伦比的真主，名曰阿拉；穆斯林信仰独一且无与伦比的真主，名曰阿拉；人生的唯一目的是崇拜真主人生的唯一目的是崇拜真主；真主派遣了多位先知给人类，包括易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）等，但最终讯息是传达给最后的先知穆罕默德，并载于古兰经伊斯兰的伊斯兰的“五功五功”伊斯兰教的宗教习俗包括伊斯兰教的宗教习俗包括五功五功，是为是为“念、礼、斋、课、朝念、礼、斋、课、朝”，五功是穆斯林需要奉行的五个义务五功是穆斯林需要奉行的五个义务伊斯兰国家建筑的艺术特色伊斯兰国家建筑的艺术特色n宗教、地理原因：

n同处于封建早期n教规很严涉及各个方面n地理环境有许多共同点n艺术特色：

n普遍使用各式券拱n建筑内外满铺装饰n中亚和伊朗、印度的伊斯兰建筑风格成熟，艺术形式完美，有强烈的独特性。

n地方差别：

西班牙、北非、西亚、中亚中亚和伊朗和伊朗、印度伊斯兰教和基督教的共同圣地耶路撒冷伊斯兰国家的建筑麦加的麦加的克尔白克尔白Kaaba伊斯兰国家的建筑麦加的麦加的克尔白克尔白伊斯兰建筑的主要的特征：

伊斯兰建筑的主要的流派：

西亚早期清真寺中亚和伊朗的纪念性建筑土耳其的清真寺其它各类世俗建筑物清真寺和住宅特征相似喜欢满铺的表面装饰（题材，手法类似）拱券结构16.1西亚早期清真寺（附埃及）西亚早期清真寺（附埃及）阿拉伯本为游牧民族，早期没有建筑传统，向外扩张时吸收各地文化，利用当地原有巴西利卡式的基督教堂改造为清真寺，铸就了伊斯兰文明。

n早期的清真寺的形制：

n圣地麦加在叙利亚之南，巴西利卡横向使用巴西利卡横向使用n大殿面宽大、进深小、东西列柱、连续发券券、南北架梁、两坡屋面、圣龛在南n殿前开阔大院、其它三面围廊、院中洗礼池或洗礼堂n洗礼堂多为穹顶覆盖的集中式建筑n代表作埃及的伊本.土伦清真寺、耶路撒冷的圣石庙一、清真寺的形制n横向巴西利卡式代表建筑：

叙利亚，大马士革，倭马亚大清真寺n顺向柱列式代表建筑：

盖拉温大清真寺n横向柱列式代表建筑：

埃及，开罗，伊本土伦清真寺n集中式代表建筑：

耶路撒冷，圣石寺n方形柱厅式代表建筑：

巴格达，萨马拉大清真寺横向巴西利卡式n代表建筑：

叙利亚，大马士革，倭马亚大清真寺706-715大马士革的大礼拜寺大马士革的大礼拜寺大马士革的大礼拜寺顺向柱列式代表建筑：

盖拉温大清真寺（tunisia）盖拉温大清真寺（tunisia）北非突尼斯n阿拔斯王朝时期，波斯文化大量渗入伊斯兰文化，顺向柱列盖拉温大清真寺盖拉温大清真寺横向柱列式代表建筑：

埃及，开罗，伊本土伦清真寺826-879伊本土伦礼拜寺伊本土伦清真寺n埃及，开罗，826-879伊本土伦清真寺n埃及，开罗，826-879集中式代表建筑：

耶路撒冷，圣石寺688耶路撒冷圣石庙公元688到691年其结构是围绕岩石的四根柱子与十二根中间柱，支持圆筒状的墙壁，墙上架起木造屋顶，周围再用八角形的墙壁围住。

外墙上端，各边均有五个窗户，并且在东西南北各方均有入口。

在圆柱与八角形中间，又有八根柱子与十六根中间柱，做成八角形的拱门排列，用以支持笼罩八方的屋顶。

建筑内部，采用拜占庭的基督教艺术，利用大理石及镶嵌画装饰，屋顶用铅版再覆以灿烂的黄铜。

后来，这座清真寺就成了伊斯兰建筑的范型，即几乎所有的伊斯兰建筑都是借鉴岩石清真寺建造起来的。

圣石庙耶路撒冷岩石圆顶清真寺的穹顶这座寺院是在犹太教教堂的基础上改建而成的。

相传笃信犹太教的雅各，曾在荒野中枕着一块石头睡觉，睡梦中建一个梯子立在地上，直通天际。

犹太教的神站在梯子上向雅各赐福，赠给他广袤的土地和无尽的子孙，并答应永远不离弃他，直到成全他向他许诺的一切雅各醒来说：

“这地方何等可畏！

这不是别的，乃是神的殿，天的门。

”于是他把所枕的石头立作柱子，并答应只要神护庇自己实现神所应许的，他就必将立为柱子的石头变为神的殿。

这就是岩石与犹太教以致后来基督教教堂的关系。

伊斯兰教利用了这个故事，认为犹太教和基督教视为登天梯的石头，也是穆罕默德登霄游历七重天的地方。

于是穆斯林就把犹太教和基督教在耶路撒冷的圣殿，改建为伊斯兰教的寺院，保留了居于中心位置作为神物供奉的岩石。

后经历代修葺和扩建，就成了现在仍然伫立在耶路撒冷的岩石清真寺圣石庙岩石圆顶清真寺是耶路撒冷的地标，也是最杰出的清真寺之一，它的平面成八边形，每边21米长。

大圆顶高54米。

直径24米。

这种精确的几何施工在当时甚为罕见。

1994年，约旦国王侯赛因出资650万美元在这个圆顶表面覆上了24公斤纯金，使它彻底扬名天下。

圣石庙圣石庙圣石庙方形柱厅式代表建筑：

巴格达，萨马拉寺836-889二、清真寺的塔二、清真寺的塔n一般伊斯兰清真寺均建塔、设在院落一侧n授时塔、宣礼塔、光塔、邦克楼、唤醒楼、望月楼n塔顶设亭、供召集信徒和阿訇授教时使用n塔体单纯而富于变化、稳重雄浑但具有动势n有一两个突出的阳台，是宣礼员所站的地方早期的伊斯兰塔西亚早期清真寺n授时塔（Minerat）西亚早期清真寺n授时塔（Minerat）西亚早期清真寺n授时塔（Minerat）西亚早期清真寺n授时塔（Minerat）西亚早期清真寺n授时塔（Minerat）西亚早期清真寺n授时塔（Minerat）伊朗阿尔玛维亚清真寺螺旋形宣礼塔伊拉克撒马拉清真寺螺旋塔圣龛（Mihrab）米哈拉布米哈拉布（阿拉伯文：

，复数：

）是阿拉伯语音译，意为“凹壁”、“窑殿”，西方译为“圣龛”，是伊斯兰教清真寺礼拜殿的设施之一，设于礼拜殿后墙正中处的小拱门，朝向伊斯兰教圣地麦加的克尔白，以表示穆斯林礼拜的正向。

清真寺的伊玛目（领拜人）率寺内众穆斯林礼拜时便面向米哈拉布首个在倭马亚大清真寺圣龛（Mihrab）圣龛（Mihrab）Ibntulun圣龛（Mihrab）morocco装饰n券的形式双圆心尖券马蹄形券火焰式券海扇形券花瓣形券叠层花瓣形券n表面装饰图案禁绝动植物纹样-阿拉伯图案（Arabesque）券的形式n双圆心尖券n马蹄形券n火焰式券n海扇形券n花瓣形券n叠层花瓣形券表面装饰图案禁绝动植物纹样-阿拉伯图案（Arabesque）表面装饰图案16.2中亚和伊朗的纪念性建筑中亚和伊朗的纪念性建筑n中亚、伊朗和阿赛尔拜疆的伊斯兰建筑特色鲜明，在亚洲封建社会的建筑中独树一帜，它们以宏伟的集中式纪念性建筑为代表。

n清真寺型制受陵墓建筑的影响n集中式纪念性建筑的形制首先用于陵墓n集中式纪念性建筑的艺术形象以穹顶为主要特征n先后统治中亚的大帝国n塞尔柱土耳其帝国n花剌子模帝国（1200-1221）n伊尔汗国n帖木儿帝国n苏菲王朝n重要的中心城市n帖木儿帝国：

撒马尔罕、布哈拉（乌兹别克斯坦）n苏菲王朝：

伊斯法罕（今天的伊朗城市）人说建筑可以抽象地表达力量，那么伊斯兰建筑，就是伊斯兰教教徒信仰力量的好表达。

而清真寺，就是伊斯兰建筑的最突出代表。

一般来说，清真寺的中心是一座有巨型穹顶的集中式形制大殿，周围有若干小穹顶环抱，大殿前有一个开阔的广场，尖塔矗立四边。

大殿用石柱撑起，柱头和天花板之间的结合部以及大殿门窗都广泛应用着各式发劵，最为人熟知的是马蹄形发劵和花瓣形劵。

据传，如果移动阿拉伯国王宫殿顶部的一块石头，整个建筑便会找到毁坏，这就是独特的发劵结构。

门窗上的木雕窗花，大殿内的演讲台和凹壁都有精美的阿拉伯纹饰，墙壁上会用漂亮的字体写着古兰经里的句节，告诫所有教徒，安拉创造了天地万物，所有教徒应不分民族，共同诵念证言。

穹隆：

伊斯兰建筑造型的主要特征是用大小穹顶覆盖主要空间。

纵断面为椭圆形。

7世纪初伊斯兰教兴起后，继承这一传统并于8世纪初出现了双圆心尖券，尖拱和尖穹顶，14世纪又创造了四圆心券拱和穹顶，完全淘汰了叠涩法。

纪念性建筑的穹顶位于中央部位，力求高耸，穹顶下加筑一个鼓座，形成穹顶统帅整个建筑的气势。

内部鼓座之下另砌一个半球形穹顶，保持室内空间的完整性.一、穹顶结构二、二、中亚和伊朗的中亚和伊朗的陵墓建筑陵墓建筑陵墓建筑强调垂直轴线，体形简洁稳定、风格陵墓建筑强调垂直轴线，体形简洁稳定、风格厚重朴实、形象端庄浑穆，大型陵墓在正立面的墙角厚重朴实、形象端庄浑穆，大型陵墓在正立面的墙角处设圆形或八角形高塔，纪念性很强。

处设圆形或八角形高塔，纪念性很强。

n伊旺：

伊旺：

n建筑正面中段的檐部升高、设通高凹龛（伊旺）、凹龛内做上钟乳体、建筑正面中段的檐部升高、设通高凹龛（伊旺）、凹龛内做上钟乳体、凹龛上部为拱顶、深处是门洞凹龛上部为拱顶、深处是门洞n钟乳体：

钟乳体：

n叠涩斜向砌拱，在拱顶的锯齿形牙子上凿凹坑叠涩斜向砌拱，在拱顶的锯齿形牙子上凿凹坑n穹顶