《美学原理》完整教学课件.ppt
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美学原理美学原理教学教学课件课件11/5/2022第一章第一章美学是什么美学是什么第一节第一节美学学科的历史演变美学学科的历史演变v一、审美意识发生阶段一、审美意识发生阶段v时时间间：
具具体体年年代代已已不不可可考考，与与人人类类从从事事生生产产劳劳动动不不可分。
可分。
v特征：
从实用到非实用，从功利到非功利。
特征：
从实用到非实用，从功利到非功利。
v表现：
生产生活与政治生活。
表现：
生产生活与政治生活。
v什么是功利？
什么是功利？
v汉语大辞典汉语大辞典：
“功效和利益功效和利益”，即用处和好处。
，即用处和好处。
v庄子庄子天地天地：
“功利机巧，必忘夫人之心功利机巧，必忘夫人之心”。
11/5/2022v
（一）生产生活
（一）生产生活v1物的生产物的生产v例例子子：
原原始始部部落落男男性性佩佩戴戴象象牙牙或或其其他他动动物物皮皮毛毛的的习习俗俗。
三三个个目目的的：
（1）肯肯定定生生存存能能力力
（2）宣扬社会等级（）宣扬社会等级（3）吸引异性）吸引异性v2人的生产人的生产v例例子子：
原原始始社社会会时时期期，女女性性美美在在于于生生殖殖力力旺旺盛盛。
进进入入封封建建阶阶段段后后，女女性性美美从从实实用用性性逐逐渐渐上升到审美性。
上升到审美性。
11/5/2022v
（二）政治生活
（二）政治生活v例子：
例子：
中国的巫术祭祀。
中国的巫术祭祀。
v其其政政治治性性表表现现为为：
（1）企企求求天天的的保保护护。
（2）感感谢谢天天的的保保护护。
（3）用用天天事事来来约约束束帝帝王。
（王。
（4）以天命指示人间。
）以天命指示人间。
v其其艺艺术术性性表表现现为为：
巫巫术术是是原原始始的的诗诗歌歌、音音乐乐、舞蹈、绘画相统一的艺术。
舞蹈、绘画相统一的艺术。
11/5/2022v
（1）诗歌：
）诗歌：
AA颂词。
颂词。
BB祈祷文。
祈祷文。
v鸿鸿雁雁：
“鸿鸿雁雁于于飞飞，肃肃肃肃其其羽羽；之之子子于于征征，劬劬劳劳于于野野，爰爰及及矜矜人人，哀哀此此鳏鳏寡寡。
鸿鸿雁雁于于飞飞，集集于于中中泽泽；之之子子于于垣垣，百百堵堵皆皆作作，虽虽则则劬劬劳劳，其其究究安安宅宅？
鸿鸿雁雁于于飞飞，哀哀鸣鸣嗷嗷嗷嗷；维维此此哲哲人人，谓谓我我劬劬劳劳，维维彼彼愚愚人人，谓谓我我宣宣骄骄。
”v卜卜辞辞通通篆篆：
“今今日日雨雨，其其自自西西来来雨雨？
其其自东来雨？
其自南来雨？
其自北来雨。
自东来雨？
其自南来雨？
其自北来雨。
”v江江南南可可采采莲莲：
“江江南南可可采采莲莲，莲莲叶叶何何田田田田，鱼鱼戏戏莲莲叶叶间间，鱼鱼戏戏莲莲叶叶东东，鱼鱼戏戏莲莲叶叶西西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”11/5/2022v
（2）音乐）音乐vA祭礼用乐。
祭礼用乐。
vB飨礼用乐。
飨礼用乐。
vC射礼用乐。
射礼用乐。
vD乡饮用乐。
乡饮用乐。
vE军礼用乐。
军礼用乐。
vF燕居用乐。
燕居用乐。
vG祷雨用乐。
祷雨用乐。
vH禁乐。
禁乐。
v（3）舞蹈：
甲骨文和金文中的舞蹈：
甲骨文和金文中的“舞舞”。
11/5/2022v二、美学思想阶段二、美学思想阶段v时间：
春秋战国时期与古希腊时期。
时间：
春秋战国时期与古希腊时期。
v特特征征：
与与审审美美意意识识相相比比，
（1）有有语语言言或或文文字字的的载载体体。
（2）有理论的形态。
）有理论的形态。
v与与美美学学学学科科相相比比，
（1）分分散散、凌凌乱乱。
（2）没没有有自自觉的学科意识。
觉的学科意识。
v例子
（一）例子
（一）：
中国早期的美学思想中国早期的美学思想v1儒家儒家v
（1）美善有别。
）美善有别。
v论论语语八八佾佾：
“子子谓谓韶韶，尽尽美美矣矣，又又尽尽善善矣；谓矣；谓武武，尽美矣，未尽善也。
，尽美矣，未尽善也。
”11/5/2022v
（2）善高于美。
）善高于美。
v国国语语：
“夫夫美美也也者者，上上下下、内内外外、大大小小、远远近近皆皆无无害害焉焉，故故曰曰美美。
若若于于目目观观则则美美，缩缩于于财财用用则则匮匮，是是聚聚民民利利以以自自封封而而瘠瘠民民也也，胡胡美之为？
美之为？
”v墨墨子子兼兼爱爱：
“昔昔者者，楚楚灵灵王王好好士士细细腰腰。
故故灵灵王王之之臣臣，皆皆以以一一饭饭为为节节，胁胁息息然然后后带带，扶墙然后起。
比期年，朝有黎黑之色。
扶墙然后起。
比期年，朝有黎黑之色。
”v（3）和为美。
）和为美。
v论论语语：
“礼礼之之用用，和和为为贵贵，先先王王之之道道，斯为美斯为美”。
11/5/2022v2道家道家v
（1）自然为美。
）自然为美。
v庄庄子子：
“天天地地有有大大美美而而不不言言，圣圣人人者者，原原天天地地之之美美而而达达万万物物之之理理，是是故故圣圣人人无无为。
为。
”v
（2）物化。
物化。
v庄庄子子：
“昔昔者者庄庄周周梦梦为为蝴蝴蝶蝶，栩栩栩栩然然蝴蝴蝶蝶也也，自自喻喻适适志志也也，不不知知周周也也。
俄俄然然觉觉，则则蘧蘧蘧蘧然然周周也也，不不知知周周之之梦梦为为蝴蝴蝶蝶与与？
蝴蝴蝶蝶之之梦梦为为周周与与。
周周与与蝴蝴蝶蝶，则则必必有有分分矣矣。
此此之之谓谓物化。
物化。
”11/5/2022v例子
（二）：
西方早期美学思想例子
（二）：
西方早期美学思想v1美等于真。
美等于真。
v
（1）毕毕达达哥哥拉拉斯斯学学派派。
数数是是美美的的本本体体。
“整整个个的的天天是一个和谐、一个数目。
是一个和谐、一个数目。
黄金分割律黄金分割律v2和谐为美。
和谐为美。
v
（1）毕毕达达哥哥拉拉斯斯。
“音音乐乐是是对对立立因因素素的的和和谐谐的的统统一一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。
把杂多导致统一，把不协调导致协调。
”v
（2）赫赫拉拉克克利利特特。
“自自然然是是由由联联合合对对立立物物造造成成最最初初的的和和谐谐，而而不不是是由由联联合合同同类类的的东东西西，艺艺术术也也是是这这样造成和谐的。
样造成和谐的。
”希腊人体艺术希腊人体艺术11/5/2022v三、美学学科阶段三、美学学科阶段v时间：
时间：
v特特征征：
（1）有有专专门门的的美美学学著著作作，独独立立研研究究美美学学问问题题。
（2）有有不不同于其他学科的独立研究对象与范围。
同于其他学科的独立研究对象与范围。
v标标志志：
1750年年德德国国鲍鲍姆姆嘉嘉通通美美学学一一书书出出版版，他他被被称称为为“美美学之父学之父”。
v定定义义：
美美学学是是研研究究感感觉觉、情情感感的的学学问问。
Aesthetics意意即即“感感觉觉学学”。
“美美学学的的对对象象就就是是感感性性认认识识的的完完善善，这这就就是是美美。
与与此此相相反反的的就就是是感性认识的不完善，这就是丑。
感性认识的不完善，这就是丑。
”v定位：
知定位：
知理智理智真真逻辑学逻辑学意意意志意志善善伦理学伦理学情情情感情感美美美学美学v评评价价：
（1）给给予予美美学学独独立立的的地地位位和和存存在在的的合合理理性性。
（2）把把美美学学定定义义为为感感觉觉学学，有有合合理理一一面面。
（3）把把美美学学看看作作低低级级认认识识论论，不不如如逻辑学和伦理学，感性低于理性。
这不合理。
逻辑学和伦理学，感性低于理性。
这不合理。
11/5/2022第二节第二节美学的研究对象和范围美学的研究对象和范围v一、美的哲学一、美的哲学v（一一）美美的的起起源源。
（二二）美美的的本本质质。
（三三）美美的的性性质。
（四）美的分类。
（五）美的范畴。
质。
（四）美的分类。
（五）美的范畴。
v二、审美心理（美感）二、审美心理（美感）v（一一）美美感感的的产产生生。
（二二）美美感感的的特特性性。
（三三）美美感的构成。
（四）重要学说。
感的构成。
（四）重要学说。
v三、艺术美学三、艺术美学v（一一）艺艺术术哲哲学学。
（二二）艺艺术术创创造造问问题题。
（三三）艺艺术接受问题。
（四）部门美学。
术接受问题。
（四）部门美学。
11/5/2022第三节第三节为什么学习美学为什么学习美学v一、广义角度一、广义角度v
（一）培养审美的人生态度
（一）培养审美的人生态度v1技术（工具）时代：
功利性与目的性。
技术（工具）时代：
功利性与目的性。
v
（1）人被欲望牵制。
（）人被欲望牵制。
（2）人被技术奴役。
）人被技术奴役。
v2审美态度：
审美态度：
v
（1）超超功功利利与与非非目目的的性性。
（2）自自由由性性、独独立性、个体性。
立性、个体性。
11/5/2022v
（二）训练感性的审美心理
（二）训练感性的审美心理v1理性时代：
直线思维与分割思维。
理性时代：
直线思维与分割思维。
v
（1）直线思维将复杂、丰富的联系简单化。
）直线思维将复杂、丰富的联系简单化。
v
（2）分割思维将统一、贯穿的整体割裂。
）分割思维将统一、贯穿的整体割裂。
v2审美意识：
环道思维；统一思维。
审美意识：
环道思维；统一思维。
v二、狭义角度二、狭义角度v（一一）公公共共关关系系学学、传传播播心心理理可可参参考考审审美美关关系系、美美感内容。
感内容。
v
（二）广播影视制作、广告设计可参考艺术学。
（二）广播影视制作、广告设计可参考艺术学。
11/5/2022v图图1广广告告公公司司所所需需人人才才类类型型（%）数数据据来来源源：
中中国国广广告告协协会会（2005）：
2005年年度度广广告公司生态调查专项报告告公司生态调查专项报告，现代广告现代广告，第，第3期。
期。
11/5/2022v例子：
例子：
v当当我我2828岁岁时时，我我认认为为今今生生今今世世我我很很可可能能不不会会结结婚婚了了。
我我的的个个子子太太高高，双双手手及及两两条条腿腿的的不不对对称称常常常常妨妨碍碍了了我我。
衣衣服服穿穿在在我我身身上上，也也从从来来没没有有像像穿穿到到别别的的女女郎郎身身上上那那样样好好看看。
似似乎乎绝绝不不可可能能有有一一位位护护花花使使者者会会骑骑着他的白马来把我带去。
着他的白马来把我带去。
v可可是是终终于于有有一一个个男男人人陪陪伴伴我我了了。
爱爱维维莱莱特特并并不不是是你你在在1616岁岁时时所所梦梦想想的的那那种种练练达达世世故故的的情情人人，而而是是一一位位羞怯并笨拙的人，也会手足无措。
羞怯并笨拙的人，也会手足无措。
11/5/2022v他他看看上上了了我我不不自自知知的的优优点点。
我我才才开开始始感感觉觉到到不不虚虚此此生生。
事事实实上上我我俩俩当当时时都都是是如如此此。
很很快快地地，我我们们互互相相融融洽洽无无间间，我我们们如如不不在在一一起起就就有有悄悄然然若若失失的的感感觉觉。
所所以以我我们们认认为为这这可可能能就就是是小小说说上上所所写写的的那那类类爱爱情情故故事，以后我们就结婚了。
事，以后我们就结婚了。
v那那是是在在四四月月中中的的一一天天，苹苹果果树树的的花花盛盛开开着着，大大地地一一片片芬芬芳芳。
那那是是近近三三十十年年前前的的事事了了，自自从从那那一一天天以以后后，几乎每天都如此不变。
几乎每天都如此不变。
v我我不不能能相相信信已已经经过过了了这这许许多多岁岁月月，岁岁月月载载着着爱爱维维和和我我安安静静地地度度过过，就就像像驾驾着着独独木木舟舟行行驶驶在在平平静静的的河河中中，你你并并感感觉觉不不到到舟舟之之移移动动。
我我们们从从来来未未曾曾去去过过欧欧洲洲，我我们们甚甚至至还还没没去去过过加加州州。
我我认认为为我我们们并并不不需需要要去去，因为家对我们已经是够大了。
因为家对我们已经是够大了。
11/5/2022v我我希希望望我我们们能能生生几几个个孩孩子子，但但是是我我们们未未能能达达成成愿愿望望。
我我很很像像圣圣经经中中的的撒撒拉拉，只只是是上上帝帝并并未未赏赏赐赐我我以以奇奇迹迹。
也许上帝想我有了爱维莱特已经够了。
也许上帝想我有了爱维莱特已经够了。
v唉唉！
爱爱维维在在两两年年前前的的四四月月中中故故去去。
安安静静地地，含含着着微微笑笑，就就和和他他生生前前一一样样。
苹苹果果树树的的花花仍仍在在盛盛开开，大大地地仍仍然然充充满满了了甜甜蜜蜜的的气气息息。
而而我我则则悄悄然然若若失失，欲欲哭哭无无泪泪。
当当我我弟弟弟弟来来帮帮助助我我料料理理爱爱维维的的后后事事时时，我我发发觉觉他他是是那那么么体体贴贴关关心心我我，就就和和他他往往常常的的所所作作所所为为一一样样。
在在银银行行中中并并没没有有给给我我存存有有很很多多钱钱，但但有有一一张张照照顾顾我我余生全部生活费用的保险单。
余生全部生活
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