秋湖南电大《地域文化》在线作业题库1满分答案.docx
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秋湖南电大《地域文化》在线作业题库1满分答案
2016年湖南电大《地域文化》在线作业题库
(1)
[第1题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是A
A.《莎菲女士的日记》
B.《边城》
C.《长河》
D.《萧萧》
[第3题](单选题)近代湖湘散文,与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
其中有以()为代表的桐城派——湘乡派散文。
A
A.曾国藩
B.魏源
C.谭嗣同
D.陈天华
[第4题](单选题)唐代()曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。
著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
A
A.元结
B.柳宗元
C.颜真卿
D.秦观
[第5题](单选题)()的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》。
A
A.叶紫
B.张天翼
C.丁玲
D.沈从文
[第6题](单选题)在马王堆出土的()介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称,内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A
A.《五十二病方》
B.《伤寒杂病论》
C.《天文气象杂占》
D.《黄帝内经》
[第8题](单选题)()是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A
A.魏源
B.曾国藩
C.谭嗣同
D.陈天华
[第10题](单选题)()的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》,《华威先生》。
A
A.张天翼
B.叶紫
C.丁玲
D.沈从文
[第11题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响,主要体现在BCD
A.确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。
B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神;
D.注重春秋大义,严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩,力主经世致用的政治社会思想,弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神;
[第21题](判断题)贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。
他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。
不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。
这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A
A.正确
B.错误
[第22题](判断题)谭嗣同是中国古代思想和宋明理学的集大成者,也是湖湘学术思想的集大成者,是古代湖湘学术思想向近伐转型的关键人物。
B
A.正确
B.错误
[第24题](判断题)湖湘近代诗坛随着文化环境的变化和政治、学术主张的关联,形成了一个又一个个性鲜明的诗人群体,有以魏源、汤鹏为代表的“经世派”诗人群体,有以何绍基、王闽运、王先谦为代表的学者型诗人群体,有以曾国藩、左宗棠为代表的湘军儒将诗人群体,有以谭嗣同、唐才常为代表的维新派诗人群体,有以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命家诗人群体,与近代湖湘学术人才群体、政治人才群体交相辉映。
A
A.正确
B.错误
[第25题](判断题)谢冰莹出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A
A.正确
B.错误
[第26题](判断题)从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况,被认为是我国最早的天文学著作。
A
A.正确
B.错误
[第27题](判断题)从远古到春秋战国时代的楚国时期,湖南教育都处于原始状态,发展水平十分低下,尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来,没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
A
A.正确
B.错误
[第28题](判断题)求种茶是湖湘传统社会习俗。
一直以来,湖南民间每当有人患病时,其亲人除求医问药外,往往还要去庙中祈祷,携带茶叶供奉于神祇前,即所谓“求神茶”。
“求神茶”的习俗历久不衰,茶因此与巫师、神庙、菩萨、信徒结下了不解之缘。
A
A.正确
B.错误
[第29题](判断题)长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名,是我国目前保存最为完好的一座古代书院。
书院始建于北宋开宝九年。
A
A.正确
B.错误
[第30题](判断题)尽管曾国藩的思想有诸多局限,但已经开启了传统士人接触西学、变法求新的序幕,他因此也被称为“近代睁眼看世界第一人”。
B
A.正确
B.错误
[第2题](单选题)(D)先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作,是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一,是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.宋教仁
E.章士钊
F.秋瑾
[第4题](单选题)(C)是中国同盟会主要发起人之一,先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.章士钊
E.秋瑾
[第5题](单选题)提出“才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学”的是A
A.毛泽东
B.魏源
C.曾国藩
D.刘少奇
[第6题](单选题)湖南独立建省是在(C)。
A.周朝
B.汉朝
C.清朝
D.明朝
[第9题](单选题)《史记》中载:
“崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵”,其中所指的“崩于苍梧之野,葬于江南九嶷”的古代圣人是B
A.尧
B.舜
C.大禹
D.秦始皇
[第10题](单选题)(A)领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续,又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。
A.唐才常
B.谭嗣同
C.王夫之
D.魏源
[第12题](多选题)关于湖南的历史沿革,以下说法正确的有ABCD
A.唐太宗朝设道,湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。
唐广德二年置湖南观察使,湖南之名自此始。
B.三国时期,湖南为蜀汉和东吴角逐之地,曾经零陵、武陵郡属蜀,长沙、桂阳郡属吴。
C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制,与封国并行,湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。
春秋战国时期湖南纳入楚国版图,当系湖南行政区划制度萌芽。
可知,湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。
[第13题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化ABD
A.毛泽东为寻求救国救民之途,博览中外经典,躬身调查研究。
他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说:
“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理。
”
B.新中国成立前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法,与深厚的国学根底相熔铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展,创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想,以此指导和领导中国革命和建设实践。
C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心,吸收佛道两家的思想养料和思辨方法,与本土文化和新的时代因素相融合,深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴,阐发心性义理,创立了理学。
D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
[第18题](多选题)在近代资产阶级革命运动中,湖湘士人再一次充当了急先锋。
以下被认为是近代湖湘革命派人物的有ABCDE
A.黄兴
B.蔡锷
C.陈天华
D.宋教仁
E.章士钊
F.秋瑾
[第19题](多选题)下列说法正确的有ABC
A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系
B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值,以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
C.在自给自足的自然经济条件下,在阻山隔水的环境中,湖湘文化独辟蹊径,得到了较充分的发展。
D.古代湖湘盛行巫风巫术,民间存在泛神祭祀。
随着文化的演进,其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。
[第21题](判断题)在长期威压重逼的生存环境中,湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格,形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。
A
A.正确
B.错误
[第22题](判断题)楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化,是中华文化的重要组成部分。
A
A.正确
B.错误
[第23题](判断题)秦朝实行州、郡、县三级制,与封国并行,湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
B
A.正确
B.错误
[第24题](判断题)古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术,体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
A
A.正确
B.错误
[第25题](判断题)理学奠基人周敦颐的《太极图说》与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A
A.正确
B.错误
[第26题](判断题)周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
B
A.正确
B.错误
[第27题](判断题)春秋战国时,湖南的原住民大都信奉原始宗教,呈现出多神崇拜的特点,楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。
湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合,构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。
A
A.正确
B.错误
[第28题](判断题)南朝宋、齐和梁前期,湖南分属湘州、郢州和荆州。
陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
A
A.正确
B.错误
[第29题](判断题)秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制,与封国并行,湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
A
A.正确
B.错误
[第30题](判断题)贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位,特别是《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋,对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。
A
A.正确
B.错误