皇帝内经.docx
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皇帝内经
皇帝内经
[填空题]
1据《素问·上古天真论》，简述养生的原则与方法。
参考答案：
原则：
法于阴阳法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳；形与神俱。
方法：
虚邪贼风，避之有时。
恬惔虚无，真气从之。
[填空题]
2如何理解“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能写。
”
参考答案：
1.“肾者主水”为肾在五行中主水，故有藏精功能。
2.“受五藏六腑之精而藏之”为肾藏先天之精，五脏六腑的后天之精亦藏于肾。
3.“故五脏盛乃能写”为五脏精气盛满，肾才能泻精。
[填空题]
3简述“春夏养阳，秋冬养阴”的含义。
参考答案：
“春夏养阳，秋冬养阴”作为养生的原则，春养生气，夏养长气，秋养收气，冬养藏气的基础上提出来的，因生长属阳，收藏属阴，所以说“春夏养阳，秋冬养阴”.
[填空题]
4据《素问-阴阳应象大论》简述壮火，少火的含义及其与人体正气的关系。
参考答案：
（1）壮火：
指药物饮食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。
少火：
指药物饮食气味平和者，后世引申为生理之火，即平和的阳气。
（2）气盛纯阳的壮火之品能消蚀，耗散人的正气，而使气衰，气味温和的少火之品，能生气养血，而使气壮，
即“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火。
壮火散气，少火生气。
[填空题]
5据《素问-天节藏象论》简述四时，五脏，阴阳的藏象模型。
参考答案：
心-生之本，神之变--其华在面，其充在血脉--阳中之太阳--通于夏气。
肺--气之本，魄之变--其华在毛，其充在皮--阳中之少阴--通于秋气。
肾--封藏之本，精之外--其华在发，其充在骨--阴中之太阴--痛于冬气。
肝--罢极之本，魂之居--其华在爪，其充在筋--阴中之少阳--通于春气。
脾--仓禀之本，营之居--其华唇四白，其充在肌--阴中之至阳--通于长夏之气。
[填空题]
6据《素问-五脏别论》简述奇恒之府与传化之府的区别。
参考答案：
（1）“奇恒之府”：
奇，异也。
恒，常也。
即异于常府也。
因为功能上似脏，形态上似府，似脏非脏，似府非府，名日奇恒之府，包括脑髓骨脉胆女子胞。
功能：
藏于阴而象于地，藏而不泻，能贮藏阴精。
（2）“传化之府”传导消化水谷及糟粕的场所，包括胃，大肠，小肠，三焦，膀胱。
功能：
天气之所生也，其气向天，故写而不藏。
[填空题]
7据《素问-五脏别论》试述五脏和六腑的功能特点及临床意义。
参考答案：
功能特点：
五脏，藏精气而不写，满而不能实。
六腑，传化物而不藏，实而不能满。
意义：
五脏藏精，多虚证，治疗五脏病多用补法；六府，传化，多实证，治疗六府病多用写法。
[填空题]
8《素问-太阴阳明论》简述 “阳道实，阴道虚”的含义。
参考答案：
道是发病规律。
属阳的六腑多病外感而为实证。
属阴的五脏之病内伤而为虚证。
本句高度概括了五脏六腑的病理特点。
五脏藏精气，藏而不泻，静而主内，易于耗伤，故多不足；六腑传化水谷泻而不藏，动而主外，故多有余。
阴阳胃经之病，多病热证实证。
太阴脾经之病，多病寒证虚证。
后世有 “实则阳明，虚则太阴”之说。
[填空题]
9据《素问-太阴阳明论》简述脾不主时的含义。
参考答案：
脾不主时是指脾寄旺于四季之未各十八日，而不独主于一时。
立论依据是脾属土，而土能生养万物。
春夏秋冬四时皆靠土养，故脾土之气旺于四季，从而使胃土之精遍布周身，每时每刻都在灌溉四旁，这种说法突出了脾治中央，养四脏，反应 “土为万物之母”的重要性，也成为脾为后天之本的重要性。
后汉张机发挥为“四季脾旺不受邪”，使其更赋予发病学和治疗学上的意义。
[填空题]
10据《灵枢-本神》简述思维的处所及过程。
参考答案：
处所：
所以任物者谓之心。
过程：
意—志--思--虑--智。
即，心有所忆为之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
意为心有所忆或一念之生，但尚未形成定见的思维；志是意存之后，恒久不变的，并付助行动的思维；思是为实现意志而反复思考，随时调整和改变的思维；虑是在思的基础上，深谋远虑的思维；智是考虑周密而能正确处理事物的思维。
体现了思维过程由低级到高级，由感性到理性，逐步深入的过程。
[填空题]
11据《灵枢-本神》简述神与五脏的关系及五脏虚实证候。
参考答案：
五脏藏五神，五神功能以五脏精气为基础，五脏病变可致情志异常，心肝两脏病变最易伤神。
五脏虚实证候各有特点，脾肾之病又可影响诸脏，使得五脏不安。
肝虚则恐，实则怒；心虚则悲，实则笑不休；脾虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利；肺虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息；肾，虚则厥，实则胀，五脏不安。
[填空题]
12据《灵枢-营卫生气》简述营卫二气的生成，运行与会合。
参考答案：
（1）营卫的生成：
营卫化生于胃所受纳的水谷。
水谷入胃后，经脾的运化转输而传于肺，其精微中刚悍者经肺输精于皮毛的作用，布达周身体表，而起卫外之功，此即卫气。
其精微中柔和的经肺朝百脉的作用，灌注五脏六腑，而起濡养作用，此即营气。
（2）营卫的运行规律。
营卫的一般规律是：
营行脉中，卫行脉外。
昼夜各行五十周次，阴阳相贯，如环无端。
A.营气的运行与行于脉中和太阴主内为特点，即按十二经的循环贯注次序进行，始于手太阴复会于手太阴，其别行线循督任二脉，最后注于肺中而出手太阴经。
B.卫气的运行以行于脉外和太阳主外为特点，每昼夜“行于阴二十五度，行于阳二十五度”也是五十周于身。
（3）营卫的会合规律：
营卫二者昼夜各行五十周次后，会合于内脏，此即五十而复大会，或曰合阴，此时与夜半子时，地点在肺脏。
[填空题]
13据《灵枢-营卫生会》简述营卫二气与三焦的关系。
参考答案：
“营出于中焦，卫出于上焦”概括了营卫与三焦的关系。
营出于中焦是从生成和运行方面而言的，营气生成于中焦脾胃受纳运化的水谷精微，其运行始于手太阴肺经，即起于中焦；卫者，阳明水谷之悍气，从上交而出，卫于表阳故曰卫出于上焦。
[填空题]
14据《灵枢-百病始生》简述外感病的发病机制。
参考答案：
文中通过“卒然逢疾风暴雨”有得病与不得病之对比，说明“两虚相当”是外感发病的机理，人体正气强弱是发病与否的关键，从而反应出发病中正气的主导作用和邪气的条件作用。
即“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”，虽有虚风邪气，只要人体正气不虚，就不能单独使人发病；“两虚相得，乃容其形”只有当人体正气内虚时，虚风邪气才能产生致病作用，形成外感病，从而阐明了风雨寒热邪气发病的机理。
[填空题]
15据《灵枢-百病始生》简述积病的病因病机。
参考答案：
病因：
主要病因：
寒邪；相关因素：
猝然多饮食，起居不节，用力过度，内伤于忧虑
病机要点：
寒凝、气滞、血瘀、津停。
[填空题]
16据《灵枢-生气通天论》简述阳失卫外，寒暑湿风邪气侵袭导致的病症。
参考答案：
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
[填空题]
17据《素问·举痛论》论述九气致病的病因模式及导致气失常的变化。
（九气致病理论）
参考答案：
九气致病包括：
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱，这些是由情志因素所致。
寒则气收，炅则气泄，是由外感邪气所致。
劳则气耗，是由劳倦所致。
[填空题]
18据《素问-调经论》简述阴阳虚实致内外寒热的机理。
参考答案：
阳虚则外寒：
寒客肌表，上焦不通，卫阳不达，失其温煦；
阴虚则内热：
劳倦伤脾，脾失运化升清，清阳不升，浊阴部降，水谷滞留胃中，郁而化热；
阳盛则外热：
阴邪束表，上焦不通，腠理闭塞，卫阳郁遏肌腠而发热；
阴盛则内寒：
阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳，血脉凝滞，胸中寒盛。
[填空题]
19简述《素问-热论》关于热病的治疗大法。
参考答案：
原文：
治之各通其藏脉，病日衰已矣。
其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
以“各通其藏脉”为原则，包括汗与泄。
即病在三阳的表证，可用发汗法；病在三阴的里证，可用泄法。
[填空题]
20简述《素问-评热病论》所论劳风的病因，病位，病机，症状与治则。
参考答案：
病因：
因劳受风，化热壅肺。
病位：
肺。
病机：
太阳受风，卫阳郁遏，肺气清肃，痰热壅积。
症状：
强上冥视，恶风振寒，唾出若涕，甚则咳出青黄痰块。
治疗：
救俯仰-宣肺利气，排除痰液，通畅气逆。
巨阳引-祛除表邪，通利经气。
预后：
1.体质：
精者三日，中年者五日，不精者七日。
2.能否及时排痰：
痰出邪去则正安，痰阻气道，化脓伤肺，
预后不良。
[填空题]
21简述《素问-评热病论》所论风厥的病因、病机、主症与治法。
参考答案：
病因：
风邪外袭。
病机：
太阳感风，引动少阴虚火上逆而致。
症状：
汗出，身热，烦闷。
治疗：
1.表里刺之
（1）泻太阳，以散风热。
（2）补少阴，以止气逆。
2.饮之服汤，配合汤液内服。
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[填空题]
22据《灵枢-水胀》简述水胀，肤胀，鼓胀的鉴别要点。
参考答案：
相同点：
腹胀，身肿。
鉴别：
水胀：
手按其腹，随手而起。
肤胀：
手按其腹，窘而不起。
肤胀：
肤色不变。
鼓胀：
色苍黄，腹筋起。
[填空题]
23试述《素问·东汤液醪醴论》所论水肿的病因，病机，症状与治疗。
参考答案：
病因：
病发于内，非外感所得。
病机：
阳气阻遏不通，不能化气行水，致使水湿内停充斥胸腹，泛溢形体，而形成水肿。
症状：
形不可与衣相保，四极急而动中。
治疗原则：
平治于权衡。
治疗法则：
a去菀陈莝b微动四极c温衣d缪刺其处e开鬼门，洁净府。
[填空题]
24据《素问·脉要精微论》简述望形体诊病的原理及要领（五脏失强的表现）。
参考答案：
原文：
夫五脏者，身之强也。
头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。
背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。
腰者，肾之府，摇转不能，肾将惫矣。
膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。
骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。
得强则生，失强则死。
[填空题]
25据《素问·咳论》简述肺咳的病因病机。
参考答案：
皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。
其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
[填空题]
26据《素问·举痛论》简述寒邪致病的总病机。
参考答案：
1.不通则痛：
寒凝经脉，气血瘀滞，运行不畅，不通则痛。
2.不容则痛：
血脉不畅，气虚血少，脏腑组织失于温煦，濡养，不荣则痛。
3.脉体牵引做痛：
脉管收缩，小络拘急，脉体相搏，牵掣作痛。
[填空题]
27《素问·痹论》简述痹病的治则。
参考答案：
1.辨证施治。
2.痛外取穴。
即：
五藏有余，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。
[填空题]
28《素问·痿论》简述五脏气热致痿理论。
参考答案：
痿证发病机理，在于五脏气热，特别是肺热叶焦最为关键。
痿证虽病在四肢五体，但产生根源确在五脏。
因为在生理方面，五脏和五体相合，即“肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜。
脾主身之肌肉，肾主身之骨髓”，因此五脏有热必致津枯，精亏，血虚，髓减，所合之五体失于濡养，进而发生五痿，肺为“脏之长，心之盖”肺热叶焦，肃降功能失常水精不能四布，五脏失养，四肢不得禀受水谷精气而导致痿，明确痿的发生与肺密切相关。
[填空题]
29据《素问·痿论》详述治疗痿病的基本原则。
参考答案：
1.治痿独取阴阳。
因为阳明为水谷之海，是五脏六腑，皮肉，脉，筋，骨赖以营养的源泉，所以说阳明能润养宗筋。
2.辨证论治“各补其荥而通其俞，通其虚实，和其顺逆”“各”体现了在治痿时，既要重视阳明，又要根据痿证具体相关脏腑经脉进行辨证论治或补或通，以调正虚实，调和顺逆。
3.因时制宜“各以其时受月”指出了治疗痿证还必须按照脏腑所主旺时来取穴论治。
[填空题]
30熟悉《素问·平人气象论》论述虚里诊法.
参考答案：
虚里是中阳明胃经除丰隆外又一大的络脉，其脉从胃贯穿膈膜络于肺，出于左乳下，后世亦将心尖搏动处称为虚里.触之有搏动感，是宗气在脉中鼓动的结果.如果搏动急促，数急而兼断绝，为胸中有病的表现；如搏动结实有力，是内有积聚的征象；如果不能扪到搏动，是宗气已经衰竭，为死亡之象.倘若见到乳下虚里的搏动应于衣外，又是宗气失守而外泄的现象.
[填空题]
31据《素问.至真要大论》简述正治反治的含义与应用。
参考答案：
1.正治：
逆疾病征象而治，即所选药物的属性与疾病的性质相反，又称逆治.运用于病情轻浅而单纯无假象的疾病，所谓微者逆之.如：
寒者热之，热者寒之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之.燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之等.
2.反治：
顺从疾病假象而治，又称从治.适用于病势较重，病情复杂并出现假象的疾病.如寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用.
[填空题]
32简述《素问.至真要大论》所述阴阳虚衰所致辞虚寒虚热泪盈眶的治则。
参考答案：
1.病热者-寒之而热-寒之而热者取之阴.阴虚而引起的热证，用苦寒泻热而热不退当补阴.
2.病寒者-热之而寒-热之而寒者取之阳，阳虚而引起的寒证，用辛热散寒，而寒不去，当补阳气.
[填空题]
33简述病机十九条及其理论。
参考答案：
诸风掉眩，皆属于肝。
诸寒收引，皆属于肾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸痿喘呕，皆属于上。
诸厥固泄，皆属于下。
诸热瞀瘛，皆属于火。
诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。
诸逆冲上，皆属于火。
诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
诸胀腹大，皆属于热。
诸躁狂越，皆属于火。
诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
诸转反戾，水液混浊，皆属于热。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
诸暴强直，皆属于风。
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
诸痉项强，皆属于湿。
①诸热瞀瘛，皆属于火。
心藏神，主身之血脉，若火热扰心，伤及神明，灼伤阴血，筋脉失养，可见神识昏闷，肢体抽掣。
②诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。
火邪内蕴，不得外达，阳盛格阴，火极似水，扰及神明， 而现真热假寒之象。
③诸逆冲上，皆属于火。
火性炎上，易扰气机，向上冲逆，如胃气上逆则可产生呕吐、呃逆、嗳气等证。
④诸躁狂越，皆属于火。
火热伤人，扰乱神明，多见烦躁不宁，狂言骂詈，殴人毁物，逾垣上屋等症。
⑤诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
火热壅滞皮肉筋脉，致血瘀肉腐，令患处红肿溃烂，疼痛或酸楚；内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。
[填空题]
34据《素问·咳论》简述咳“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”的机理。
参考答案：
咳病并非只见肺脏疾患，它脏感受当令之邪，该脏病后可进一步累及于肺，导致肺失宣降并发咳嗽之症。
另外，临证见到的肝火犯肺之咳，肺肾阴虚之咳，肺脾气虚之咳等，其理亦属之。
人是一个有机的整体，一旦得病，它脏病可影响本脏，本脏病可传至它脏。
[填空题]
35据《阴阳应象大论》论述风、热、湿、燥、寒五气的致病特征。
参考答案：
风胜则动，风性善动不居，其致病特点多为动摇震颤之类。
热胜则肿，热邪炽盛，腐蚀血脉，逆阻肌肉，出现腐肿溃烂。
燥胜则干，燥性干涩，易伤津液。
寒胜则浮，寒伤阳气，水湿不布，出现肢体浮肿。
湿胜则濡泻，湿邪困脾，运化不利，水湿下注而为濡泻。
[填空题]
36三痹”的形成及其临床表现如何？
参考答案：
三痹是指行痹、痛痹、著痹。
是由于风寒湿邪侵犯人体有所偏重而致，“其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也”，因为风邪善行而数变，当其偏胜所致之痹，就有游走性疼痛的特点，故谓之“行痹”；寒邪凝滞主疼痛，是外邪中最易致痛之邪，当其偏胜所致之痹，以疼痛剧烈为主要症状，故谓之“痛痹”；湿邪具有“重浊”、“粘滞”之性，伤人后与所在病位的组织器官胶著难去，当其偏胜所致之痹，以肢体、关节沉重、痠困、固定不移为特点，故曰“著痹”
[填空题]
37据《素问·痹论》，试述痹的分类与病因
参考答案：
痹的分类，按病因分为三痹，按按病位分为五体痹、脏腑痹。
痹的病因：
三痹病因是风、寒、湿三气杂至。
脏痹的外因是风、寒、湿三气杂至，重感而由五体进入相合的五藏，内因是阴气者，静则神藏，躁则消亡。
腑痹的外因是风、寒、湿三气杂至，循俞而入六腑，内因为饮食自倍，肠胃乃伤，居处环境影响。
[填空题]
38据《素问- 阴阳应象大论》试述辩证如何法阴阳。
参考答案：
阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦寃，腹满死，能冬不能夏。
阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬.
[单项选择题]
39、《素问·痹论》“肝痹”的症状是（）
A.四肢解堕，发咳呕汁
B.脉不通，烦则心下鼓
C.烦满喘而呕
D.夜卧则惊，多饮数小便
E.中气喘争，时发飧泄
参考答案：
D
[单项选择题]
40、将《黄帝内经》称之为“至道之宗，奉生之始”的是（）
A.马莳
B.杨上善
C.张介宾
D.吴昆
E.王冰
参考答案：
E
[单项选择题]
41、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为（）
A.《素问训解》
B.《黄帝内经素问》
C.《重广补注黄帝内经·素问》
D.《黄帝内经太素》
E.《类经》
参考答案：
C
[单项选择题]
42、《素问•脉要精微论》指出，四变之动，脉与之上下，以秋之应（）
A.中规
B.中矩
C.中权
D.中衡
E.中代
参考答案：
D
[单项选择题]
43、据《素问•异法方宜论》，治疗方法与地域有关，以下除哪项外均是正确的（）
A.砭石者，从东方来
B.药熨者，从中央而来
C.灸焫者，从北方来
D.九针者，从南方来
E.西方者，从西方来
参考答案：
B
[单项选择题]
44、灵枢•顺气一日分为四时》中“气合而有形”是指（）
A.阴阳二气相合化生万物
B.邪气与正气相搏而发生疾病
C.天气与水谷之气相合滋养人体
D.男女之精相合而成身形
E.先后天之气合而充养身形
参考答案：
B
[单项选择题]
45、《灵枢•天年》认为人“好坐”的年龄是（）
A.二十岁
B.三十岁
C.四十岁
D.五十岁
E.六十岁
参考答案：
C
[单项选择题]
46、《素问•调经论》中，“惊狂”气血相并于的部位为（）
A.血并于阴，气并于阳
B.血并于阳，气并于阴
C.血并于上，气并于下
D.血并于下，气并于上
参考答案：
A
[单项选择题]
47、据《素问•脉要精微论》，“烦心”之症应见何脉（）
A.洪
B.弱
C.细
D.大
E.数
参考答案：
E
[单项选择题]
48、《素问•逆调论》认为“身寒如从水中出”的病机是（）
A.阴气少，阳气多
B.阳气少，阴气多
C.阴气虚，阳气实
D.阴气虚，阳独亢
E.阴盛而格阳于外
参考答案：
B
[单项选择题]
49、《素问•痿论》认为骨痿的病因主要是（）
A.生于肝，使内也
B.思想无穷
C.生于大热
D.得之湿地
E.悲哀太甚
参考答案：
C
[单项选择题]
50、除了哪一项，为《内经》载五运六气的篇章（）
A.至真要大论
B.五常政大论
C.四气调神大论
D.六微旨大论
E.气交变大论
参考答案：
C
[单项选择题]
51、据《素问•至真要大论》，三阴三阳的划分依据是（）
A.阴阳之气的多少
B.阴阳作用的先后
C.阴阳本身的次序
D.阴阳作用的大小
E.阴阳功能的展现
参考答案：
A
[单项选择题]
52、下列除哪一项外，都属于“病机十九条”中火的病机（）
A.诸热瞀瘛
B.诸噤鼓栗，如丧神守
C.诸病胕肿，痛酸惊骇
D.诸逆冲上
E.诸转反戾，水液混浊
参考答案：
E
[多项选择题]
53、以下属于《灵枢·九针十二原》中九针的是（）
A.大针
B.长针
C.员针
D.锋针
E.微针
参考答案：
A,B,C,D
[多项选择题]
54、以下属于《灵枢·九针十二原》中十二原的是（）
A.大陵
B.鸠尾
C.公孙
D.巨阙
E.太白
参考答案：
A,B,E
[多项选择题]
55、以下“病机十九条”中“皆属于火”的是（）
A.诸热瞀瘛
B.诸禁鼓栗，如丧神守
C.诸逆冲上
D.诸转反戾，水液浑浊
E.诸呕吐酸，暴注下迫
参考答案：
A,B,C
[多项选择题]
56、属于《素问·宝命全形论》“针有悬布天下者”的是（）
A.知养身
B.知死生之期
C.知气血脏腑之诊
D.知毒药为真
E.知差后劳复
参考答案：
A,C,D
[多项选择题]
57、《素问·至真要大论》六气标本中，从本的是（）
A.少阴
B.太阴
C.厥阴
D.少阳
E.太阳
参考答案：
B,D
[多项选择题]
58、《灵枢·决气》六气脱的症状描述正确的是（）
A.精脱者，耳聋
B.气脱者，目不明
C.津脱者，皮肤皲裂
D.液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣
E.血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚
参考答案：
A,B,D,E
[多项选择题]
59、《灵枢·本神》“智者之养生”提及以下几个方面（）
A.服天气而通神明
B.顺四时而适寒暑
C.和喜怒而安居处
D.节阴阳而调刚柔
E.美其食而乐其俗
参考答案：
B,C,D
[多项选择题]
60、《素问·调经论》中“有余有五，不足亦有五”包括以下（）
A.神有余有不足
B.气有余有不足
C.血有余有不足
D.精有余有不足
E.形有余有不足
参考答案：
A,B,C,E
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