加强师德建设的重要性和紧迫性.docx

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加强师德建设的重要性和紧迫性

加强师德师风建设的重要性和紧迫性

师德是教师职业道德的简称，是教师在长期教学实践活动中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和，是一定社会对教师职业行为提出的基本道德要求，是教师的思想觉悟、道德品质和精神面貌的集中体现。

良好的师德师风是高挍改革和发展的原动力之一，是高校办学实力和办学水平的重要标志，是高校办学质量和效益的竞争力所在。

也是建设高水平师资队伍的本质需要，师德师风决定着一个学校的学风和校风，决定着学校的精神风貌和人文风格；因此，加强师德师风建设，是新形势下高校的一项重要工作内容，势在必行，刻不容缓。

2005年，国家教育部下发关于进一步加强和改进师德建设的意见。

2007年8月31日,胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上提出,希望广大教师：

爱岗敬业关爱学生；刻苦钻研严谨笃学；勇于创新奋发进取；淡泊名利志存高远。

温家宝总理对广大教师提出三点希望：

一要充满爱心，忠诚事业；二要努力钻研，学为人师；三要以身作则，行为世范。

《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国高等教育法》、《中华人民共和国民办教育法》以及国家出台的中长期教育改革发展规划（2010—2020）均对教育改革发展提出了明确的目标要求和主要任务：

推进教育改革发展，必须坚持把师德建设摆在教师队伍建设的首位。

大家都知道，上学期学校经历了翻天覆地的变化，法人的变更，人事的变动，工资体系的初步建立，一系列新举措的推出，都从不同程度上对改变了原有的工作模式。

在这一系列改革进行的过程中，有的老师在观望，有的老师在寻找新的出路。

经过半年的努力，事实证明，学校在朝着一个好的方向发展。

但是也是这半年的时间，让我们看到了学校存在的很多问题，尤其是在我们老师身上所存在的或多或少的问题。

如果学校想要有更大的发展，我们必须要解决这些问题，将大家凝聚在以铭鼎集团、校董会为首，以学生为本，为培养适应社会、有责任、有担当、懂感恩的有用之才这条线上来。

举办此次师德师风讲座是要让在座的所有教师充分认识到开展师德师风建设的重要性和紧迫性。

一是加强师德师风建设，是树立学校形象，增强学生、家长、社会对学校的信心的基础。

教师是否具有高尚的师德和良好的师风，不仅关乎学校的整体形象，更是构建和谐师生关系的核心，直接关系到学生、家长及社会千家万户切身利益。

二是加强师德师风建设是增强广大教师教书育人责任感和使命感的重要途径。

国家、省、市相继出台的中长期教育改革发展规划（2010—2020）对教育改革发展提出了明确的目标要求和主要任务，推进教育改革发展，必须坚持把师德建设摆在教师队伍建设的首位。

对学生、家长、社会和学校本身而言，教师的职业理想、职业道德、职业纪律、政策法制和全局思想教育，直接决定了学生是否成才，家长是否安心，社会是否放心和学校是否能够长期发展。

因而，作为公益事业的教育，作为服务学生健康成长的学校，要为社会为学生提供优质服务，必须要有一支师德高尚、业务精湛、充满活力的教师队伍才能担当此任。

与此同时，加强师德师风建设，也是提高教师队伍素质，促进教师自身发展的需要。

多年来，我院广大教师爱岗敬业、教书育人、为人师表，涌现了一大批先进典型，赢得学生、家长及学院领导的赞誉。

但同时我们也必须清醒地看到，学校教育和师德师风建设面临许多新情况、新问题、新挑战，主要表现在：

个别老师师德教育缺失，对自我言行管理缺位；个别处于领导岗位的老师因认识片面，自身缺乏示范作用，存在不管理、管不住、不敢管理的现象；在极少数教师中，对教师职业道德精神认识不清，自由散漫的现象突出存在，极端自由化的无政府主义现象越来越突出。

有章不依、有纪不依、有法不依的现象时有发生，有的行为给学生成长带来了严重影响。

事实证明，一个教师师德不高，专业发展水平也会不高。

所以我们要全面落实“德才兼备、才唯德用”的要求，没有德的教师，无论教学水平如何，都不是我们需要的教师，对教师既要发挥教学专长，更要加强师德教育和管理。

因此，必须下决心加强教师思想作风建设，切实提高我院教师队伍整体素质。

这次的讲座我将和在座的所有老师共同探讨一下新形势下的师德师风建设。

主要从以下几个方面展开：

一、中西方的师德传统

二、师德建设的新时期、新形势、新阶段

三、新形势下应着重突出的师德内涵

四、师德师风建设的举措与重点

我们先来看第一点，即是中西方的师德传统。

中国是文明古国，在教育领域也积累了十分丰富的文化遗产。

中国古代的师德是中华民族传统道德的重要组成部分。

当代师德规范的建立不应排斥传统师德中的合理部分,而是应把后者归并到当代师德体系之中。

不知古就不知今，今是从古演化而来的。

由于意识形态的相对独立性，文化具有相对稳定性及传承性，现代社会的各个方面无不受到传统文化和道德的影响。

中国的传统师德观念作为传统文化的一部分至今仍然顽强的发挥着作用，如何正确理解传统师德文化的内涵，取其精华去其糟粕，将其真正转化为现代师德，对新时期的师德建设而言具有重要意义。

既然师德具有专业性、示范性、传承性的特征，我们要想继承传统师德，就必须对传统师德中所体现出的适合现代社会发展的价值内涵有清楚的认识。

传统师德的价值内涵非常丰富，我们可以从以下几点得到一些启发：

1、传道、授业、解惑。

注意韩愈提出此三点的时代背景——他将传道排在了三者的首位，表明其关注的是道统的传承。

2、学习之道，有教无类。

子曰：

“有教无类。

”孔子说：

“人人我都教育，没有区别！

”“无类”是指：

一、不分身份、地位均要教育。

二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。

所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。

孔子这类么说，也这么做。

他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。

有教无类——通过教育消除差别。

3、教学之道，因材施教。

子曰：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”孔子说：

“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。

”这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人用什么样的教法。

孔子重视学习和思考的关系，所以他说“学而不思则罔，思而不学则殆。

”学生不聪明，自己又讲的太玄妙。

学生会去想啊想，想不出来，就“殆”了，殆是什么意思？

危险。

学生理解能力足够，就讲授适合他们学的东西，这就是孔子。

4、教育目标，君子不器。

子贡问曰：

“赐也何如？

”子曰：

“汝器也。

”曰：

“何器也？

”曰：

“琏瑚也。

”子贡请问老师：

「赐，是怎样的人呢？

」孔子说：

「你已成器了！

」子贡进一步问：

「那是怎样的器具呢？

」孔子说：

「你是宗庙祭祀时，盛放黍稷的珍贵祭器啊！

」

因而君子不器是指君子应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能为有限的目的而使用。

相较于中国传统师德而言，西方的师德传统表现在追求真理上。

（见PPT第12、13、14页）这里我就不展开讲了。

综上所述，中西方传统师德各有特点。

中国的传统师德讲究的是教师立场、传授引领、师道尊严、人格健全；而西方的师德传统讲究的是学生立场、互相启发、真理第一、智识进步。

双方的教育模式各有特点也各有优势，追其根源都是从让学生学会做人、做事的角度出发，通过不同的方法跟模式将其培养成一个有理想、有责任、有能力、懂感恩的社会人。

作为一名教育工作者，应该多研究一些古今中外的教育模式，融会贯通，融入到自己的日常工作中，用以指导自己日常的教学工作。

在了解了中西方师德传统的基础上，我们要充分的认识新时期、新形势、新阶段下的对师德建设所提出的要求。

1、全球化：

全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展。

——面临教育和人才的国际竞争，教育何为？

2、知识经济：

是以知识为基础的经济，与农业经济、工业经济相对应的一个概念，是一种新型的经济形态。

创新是知识经济发展的动力。

——知识爆炸的时代，学校何为？

3、信息社会：

信息技术对经济和社会发展产生了巨大而深刻的影响，从根本上改变了人们的生活方式、行为方式和价值观念。

——当几乎所有的知识都可以在互联网上获得时，教师何为？

在解决前面的三个问题之前大家先要了解大学是什么？

大学与中学有什么本质区别？

蔡元培说，大学不是贩卖毕业证书的机关，也不是培养专门人才的机关，而是研究高深学问的机关。

梅贻琦说所谓大学，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。

众多教育家着力强调的大学的几个特点：

对于伟大的文明传统的继承；对于未知领域的探索研究；对于个人品质的完善。

面对这些问题，我们必须深入思考：

学生需要的是什么型的教师？

套用韩愈的那句名言：

师者，传道授业解惑也。

三者之中，传道先行。

因而，无论古今中外，作为一名教师，师德都被摆在了更为重要的位置上，是从事这一职业的基石。

那么，新形势下，应该着重突出哪些师德内涵呢？

目前，师德内涵的普遍说法是：

德高的师品、学高的师智、技高的师能、身正的师表；对事业有忠心、对学生有爱心、对工作有雄心、对学习有恒心；学生观和教育观、创新意识与能力、协作精神与能力、自主观念与实践、发展意识与能力。

而在我看来，应该着重强调的主要有三点，即：

教师的价值观、创新精神与能力、关心学生人格发展。

所谓教师的价值观应该是以德修己，以德育人。

当前教师队伍师德状况总起来看是好的，但是也要看到，教师队伍中也有一些人敬业精神淡漠，讲实惠，讲索取，不愿多作一点奉献；有的人贪图享受，备课不认真，不愿到学生中了解情况；还有的人甚至道德堕落，打骂学生，弄虚作假，剽窃他人学术成果。

“己身不正，焉能正人”？

这种情况下，加强师德建设尤为重要。

第一，教师要以德修身。

汉代学者杨雄说：

“师者，人之模范。

”教师是人类灵魂的工程师，作为一名教师不修身怎么能行？

当前师德教育特别要强调树立远大理想，热爱教育事业，全心全意为党的教育事业作奉献，要努力克服个人主义、拜金主义、享乐主义等不良思想的影响。

第二，教师要以德育人。

以德育人，是教师对社会应尽的道德义务，也是教师对社会作贡献的主要内容。

能否自觉地做到以德育人，是衡量教师道德水准高低的重要标志。

古今中外的教育家都十分重视通过教书育人达到以德育人。

教育家苏霍姆林斯基说：

“请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

”

第三，要把遵守师德同遵守其他领域的道德结合起来，同遵纪守法结合起来。

作为一名教师，不仅在学校里要有师德，而且在社会生活领域也应该成为遵守社会公德、家庭美德的模范，成为遵纪守法的模范。

这也是作为一名教师应有的品德。

第四、大学要鼓励“独立的思考，自由的表达”，但要让学生自己思考、表达。

教师不可以利用课堂上的特权，向学生灌输非主流价值观，因为可能影响学生未来在社会上的发展，这就违背了教师职业伦理。

教师本人可以选择“违众人之诺诺，成一士之谔谔”；但如果宣传、鼓动这个社会不认同的意识形态，就是对学生成长的极端不负责任。

所谓的创新能力是指教师职业内在尊严与欢乐的源泉。

一个墨守成规的教师对于学生创造性的发展是一种近乎灾难的障碍。

把课堂还给学生，让课堂充满生命的活力；把创新还给教师，让教育充满智慧的挑战；把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。

教师要从知识的传递者转变为知识的组织者和学习的促进者。

关心学生人格发展，是让每一位老师不仅仅关注学生智识上的发展，还要尽力解决学生人格成长中遇到的各种问题。

例如我们学校的人才培养模式便是：

“知识、能力、人格”三位一体，科技教育与人文教育协调发展。

当前尤其要重视学生的精神和心理问题，这是血淋淋的经验和教训。

这里穿插一个小案例，是关于陶行知的“精神糖果”。

陶行知先生在育才学校当校长时，曾经发生过这样一件事情：

一天，陶行知在校园里看到学生用泥巴砸自己班上的男同学，陶行知立即制止了他，并让他放学后到校长室去。

放学后，学生早早地来到校长室门口准备挨训。

这时，陶行知走过来了。

他一看到王友，就掏出一块糖果递给他，说：

“这是奖给你的，因为你按时来了，而我却迟到了。

”学生惊愕地接过糖果，目不转睛地看着陶行知。

这时，陶行知又掏出一块糖果递给学生，说：

“这块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人的时候，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。

”

学生更惊愕了，他不知道校长到底想干什么。

这时，陶行知又掏出一块糖果放到学生的手里说：

“我已经调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。

你砸他们证明你很正直善良，并且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励。

”学生听了非常感动，他失声叫了起来：

“校长，你打我吧，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！

”陶行知满意地笑了，又掏出一块糖果递给学生，说：

“你能正确地认识错误，这块糖果值得奖励给你。

现在我已经没有糖果了，你也可以回去了。

陶行知的这四块糖被称做滋养学生心灵的“精神糖果”，成为激励学生自省、自律、自强的精神力量。

在了解了中西方师德传统、新时期师德的要求之后，我们需要采用一系列的举措来实现对师德师风建设的目标。

我校师德师风建设集中教育活动的总体目标是：

“师德教育有新提高，学校管理有新加强，办学生满意、家长安心、社会放心的人民大学”。

总体要求是：

“集中教育要落实，学校管理要落实，集中教育有实效”。

师德师风建设是一个长期的工作，为了保证效果，此次活动要重点突出，确保集中教育活动取得实效。

一是要强化集中学习。

学习内容要具有针对性，要特别选择有关师德师风方面文件、校规校纪等重点内容。

在这里，我特别强调的是要让每位教师明白应当怎样表达自己的诉求，教师的核心价值观是什么。

同时要强化学习纪律，并进行考核，全面检测效果。

严格按照云南工程职业学院教师行为规范及规章制度对学校教师和干部进行考核，如果不及格或达不到学习要求的，要组织补课。

二是要强化师德教育管理长效机制的构建。

师德师风建设要注重从校内延伸到校外，师德教育要形成制度化，师德管理要形成常态化和全覆盖。

要探索建立长效的学习教育机制。

学校每月至少有一次教师专题学习教育大会，建立“师德建设校长信箱”，每期一次在学生中开展师德师风问卷调查。

；要探索建立全覆盖的长效管理考评机制。

学校要把教师校内外、网上网下的师德师风表现分类细化，逐项量化考核，建立全覆盖的考评机制。

要把师德师风全面的考核评价结果归入师德档案，与教师的聘用、评优、晋职及绩效工资分配挂钩，对师德表现不合格的教师严格实行一票否决，认真解决管不住、不敢管等问题；学校可设立家长热线电话，落实专人负责值守，及时受理，认真解决家长所反映的各种问题和建议，并及时与家长沟通，反馈办理结果。

每年3月、9月开展“教师访万家”、“优秀教师展风采”等灵活多样的活动。

今年开校学校必须安排教师家访一批学生；要探索建立学校、教师和家长互动长效机制。

学校要通过问卷、电话调查等形式开展评教师、评校务活动；要加强学校党的建设，充分发挥团队组织作用，加强班主任、辅导员等德育工作者的专业培训；要探索完善办学质量和水平长效考评机制。

要把师德建设、学生喜不喜欢在校学习、家长满不满意作为学校办学质量和教学水平评估以及示范校评估的重要指标。

学校领导班子要高度重视师德师风建设，坚决杜绝“不想管”、“不敢管”、“一团和气”、“老好人”作法，学校要进一步重申管理要求和教师职业道德行为规范，公布学校严格管理和处理违规行为的新规定。

三是要广泛征求意见，认真查找和解决问题。

学校要通过校园网、意见箱、召开家长座谈会和教师讨论会、发放征询意见表等多种形式，广泛征求教师、学生、家长、社会对学校加强师德建设工作的意见和建议，会诊查找本校师德建设、学校管理出现的问题并做好梳理，形成学校剖析材料。

每位教师要根据师德师风集中教育活动方案，找出自己在校内校外“为人师表”上的差距和不足，进行深刻剖析，写出书面材料，以自我教育、自我整改为主解决问题。

学校领导班子要找出师德师风教育管理上的问题，要从教育、纪律、组织、监管等方面完善机制，促进整改防范。

总而言之，教育应以人的发展为中心，以育人为目的。

人的发展，首先是思想道德素质的提高。

这一点，不仅教师要明确，也要让学生明确。

现在不少人认为，上学就是读书学知识，掌握谋生手段，而不知道还要学做人。

教师的首要职责是引导学生学会做人，做有德之人、有为之人。

人生两件事：

学做人，学做事。

青少年固然要学习掌握知识技能，学会做事，但更重要的是要学做人，学做有德之人、有为之人，这是更带根本性的。

所谓“人才”，首先得是堂堂正正的人，因为科学技术本身带有一定的工具性，它受人的支配，它为什么目的服务，能够在社会上发挥怎样的作用，完全取决于人，取决于人的思想道德状况。

人如果没有良好的思想道德的引导和保障，或者根本无法攀登科学高峰，或者掌握了一定的知识技能但不能够为人民服务，甚至有可能用它来危害社会。

因此，教师引导学生学会做人，是学校工作中根本性的、基础性的工作。

教师教学生学做人，首先自身得会做人。

教师的言传身教是青少年思想品德形成中的主导因素，加强师德建设是加强学校德育工作的关键之一。

人民教师区别于教书匠的根本，就在于他是“人类灵魂的工程师”，他有育人的理想。

做学生的人生导师很难，教师自己的人生层次要较高。

古人说过，“经师”易得，“人师”难求，优秀教师在学识渊博、教学得法之外，还有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。

这是没有功利目的的，是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。

能承担如此重任，首先在于教师要做有德之人、有为之人。