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思想品悟与哲理感悟教材

作文素材运用例析

——思想品悟与哲理感悟点滴作文

前言：

写作是一个非常复杂的系统，包含很多方面，如：

审题、立意、结构技法、打造

亮点、语言锤炼、材料应用。

素材展示一

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。

（选自《报任安书》，作者司马迁）

[运用方向]

本素材适应“生命的苦难”；“挫折”；“成功的背后”；“环境与成长”；“信念”等话题。

[拓展延伸]

1.孔子困厄孔子有一腔报国之志，可命运多舛，仕途不顺，徒有远大抱负却无用武之地，统治者对他始终是采取一种敬而远之的态度。

六十八岁时返鲁，致力于整理文献与教育学生。

相传收弟子三千，育子路、颜渊等七十二贤人，成为春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

2.屈原放逐作为楚王的同姓贵族，他起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。

但他极具理想主义色彩的诗人气质注定与混乱的政治环境格格不入，这种困境最典型的表现就是两次流放。

楚怀王时，他被流放到汉北；襄王时，他被流放到沅、湘。

在孤独困境之中，屈原写就了《离骚》这首伟大的浪漫主义诗歌。

3.孙子膑脚作为春秋战国时著名的军事家，他曾与庞涓同向鬼谷子学习兵法。

两人情谊甚厚，结为兄弟。

庞涓成为魏惠王将军之后，十分嫉妒师兄的才智，骗膑入魏，竟然割去了孙膑的膑骨。

尽管惨遭不幸，孙膑却凭借着自己超人的智慧和顽强的生存力，用心血凝结出了《孙膑兵法》，创造了前无古人的业绩。

[运用技法]

一、直接引用原文，借激昂的诗句，展示伟人们顽强的毅力与杰出的成就；

二、从译文入手，用整齐的排比句式引出，打造气势磅礴的精彩语言；

三、抓住典型人物，深入挖掘，再现这些历史人物的非凡风采。

[片段示例]

飓风来了，吹折了桅杆，吹破了帆，生活之舟却不能停滞不前啊！

周文王拘于羑里，演《周易》；孔子困陈蔡，作《春秋》；左丘失明，始著《国语》；孙子膑足，而谱《兵法》；屈原放逐，而作《离骚》《天问》；司马迁忍受宫刑之辱，却有《史记》万古流芳······泰戈尔说得好：

我不求生活中的艰难有个止境，只希望能有一颗征服它的心。

生活中不如意事十之八九，哪能随便向它低头。

（选自上海高考满分作文《面对大海》）

[赏读]

引用原文，凭借的是积累；化用诗句，需要的却是智慧。

作者在自我感悟的基础上巧妙化用佳句，语言既有原文的丰厚底蕴，又显示出了作者的非凡才情。

孙膑虽然没有膑骨，但仇恨使他冲上战场。

两块膑骨，像两颗种子，生出两柄复仇利剑。

一剑刺出桂陵之战，歼敌两万，俘敌七万。

围魏救赵，声震天下。

一剑刺出马陵之战，射死庞涓，歼敌三万，俘敌五万。

减灶之计，千古流传。

可是，他把庞涓射死了，膑骨之痛就没了？

以杀止杀、以战止战只是魔鬼逻辑，在你死我活的生存态势中，人类的理智与良知化为乌有，身体的劫难并没有换来心灵的自由。

（选自时文《刺痛千年的麻木》）

[赏读]

如果说照引原文能展示历史人物在面上的风采，那么作者对孙膑个人的深入剖析则是点上的刻画。

同样写孙膑，作者不随波逐流地去赞美，而是用质疑的口吻引出一个令人深思的话题。

反向切入，推陈出新，标新立异，令素材闪现了熠熠的时代光辉。

这应算是一大亮点，但观点不宜偏激，导致不攻自破，很难令人信服。

苦难是金！

宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。

不受一番风霜苦，哪得红梅扑鼻香？

是的，当苦难来临时，我们需要把它们看成是正常的人生经历，看成是享受而不是痛苦，看成是挑战而不是退缩，看成是开始而不是结束，看成是奋起而不是沉沦！

这样我们就会在一次次人生经历中不断散发出独特而迷人的芬芳，这芬芳就如同金子般珍贵。

在中国古代史上，这样的例子不胜枚举。

汉代著名史学家司马迁在《报任安书》中写道：

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

”一个个古代先贤，面临苦难时毫不低头逃避，而是凭着顽强的毅力、坚定的信念在他们的人生之路上留下了一串串深深的脚印、历史的风尘永远也遮盖不了它们！

[赏读]

文章以“苦难”为话题，作者很确切地引用了《报任安书》中的名言，直接从文本中提取写作材料为我所用，从苦难这一角度来加以诠释，十分具有说服力。

可见，学会从课本中筛选写作素材，并系统地整理在读写笔记上，进而创造性地运用到自己的写作中去，实在是一条积累写作材料，提高写作能力最直接、最方便的捷径。

素材展示二

客曰：

“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

”西望夏口，东望武昌。

山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

写作者丢开了个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。

以明月江水作比，说明世界万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕的长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，应保持旷达乐观的态度。

（选自《赤壁赋》，作者苏轼）

[运用方向]

本素材适应“直面挫折”；“生活的态度”；“与自然同在”等话题。

[拓展延伸]

1.乌台诗案。

这是宋元丰二年发生的一起文字狱，纯属政治迫害。

御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名告发并逮捕了苏轼。

后经力保，被贬谪为黄州团练副使。

乌台，即御史台，因官爵内遍植柏树，常有乌鸦栖息筑巢，自汉代以来别称“乌台”。

2.沧海一粟。

“沧海一粟”，由“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”而得。

另外，“取之不尽，用之不竭”即由《赤壁赋》“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”而来。

后来有人把“无禁”改为“不尽”。

[运用技法]

一、化用原文佳句，透过这些充满哲理的句子，表达独特情思，力求思想动人；

二、借助诗意背景，用散文的形式描绘诗意盎然的画面，力求情感动人；

三、采用对比论证，忆赤壁今古事件，揭示诗人心态变化的原因。

[片段示例]

苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。

面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。

刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。

挫折、痛苦，唯有忘记。

[赏读]

作者借助原文的意境重新锻造，既有对原文的引用，又有自己的独特理解，其间对江水、山风等的刻画渲染了一种悲凉的气氛，为展示苏轼的内心痛苦起到了烘托作用。

相当于配乐的效果，让历史人物活起来，深入其内心世界，去展示其丰富的精神世界，有一个本质的飞跃。

[佳作欣赏]

苏轼的赤壁

风飘飘，水潺潺。

残阳如血，沧海如幕。

掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷，漫想那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。

于是，黄州成为苏轼的落脚点，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。

“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。

”他问自己，自己不正是那东吴的都督吗？

满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨。

而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬。

斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。

是啊！

他清醒了，哀吾生子须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。

他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实了自己的顿悟。

在黄州，他兴修水利，奖励耕织，廉洁从政。

黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了一座祠庙来纪缅这一伟大的文人——知心的父母官。

文学的殿堂里，永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中高呼，“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。

”是啊！

这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈！

苏轼没有消沉，没有失落，他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，只属于李清照的小女子；“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”，只适合柳三变的多愁善感；“恰似一江春水向东流”的忧虑，只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起，赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽，赤壁只为苏轼而光芒四射。

赤壁，只属于苏轼。

[点评]

作者站在历史的顶峰，以《赤壁赋》作为灵感的触发点，以其中的佳句作为行文的线索，巧妙地展示了苏轼独特而美丽的人生世界。

开篇化用《赤壁赋》中的诗意境界，意境轻灵而开阔；接着用“乌台诗案”带出对周郎的缅怀，底蕴丰厚而动人。

文章笔墨落脚于《赤壁赋》，眼光却横扫历史长河。

信笔铺开，思接千载。

无论是在叙述、引用，还是议论、抒情，处处散发出浓烈的文学芬芳，时时展现着深厚的文化氛围。

文章品味高雅，底蕴深厚，读来唇齿余香。

从课本中挖掘闪光的素材，本文堪称典范。

跨越雷池

人们常常被一些定理、权威论证及经验所束缚，不敢越出一定的范围，“不敢越雷池一步”，其实我们如果不被它们束缚，跨越雷池，就会发现“雷池”对岸的风景更美好。

鸵鸟极善奔跑，弹跳力极强是众所周知的。

然而圈养这种强健鸟类的栅栏却非常低矮，连几岁的小孩也能一扬腿跨过。

但鸵鸟却甘心被这种对它们的能力来说根本不成障碍的栅栏所束缚，并且没有一只逃跑，这是为什么呢？

原来，鸵鸟小时候就被主人放养在这样的栅栏中，那时它们尚小，还不能够越过栅栏逃到外面。

小鸵鸟试过许多次都失败了，就认为自己不可能跳过栅栏。

久而久之，就打消了逃跑的念头。

在它们心中那些栅栏是不可跨越的“雷池”，其实它们早已可以跳过栅栏，奔向外面广阔的世界。

人们听到这个故事，往往会嘲笑鸵鸟的愚蠢，但实际人们也经常犯着和鸵鸟相类似的错误。

美国最大的肥皂公司老板曾说过这样一句话：

“有些穷人之所以一辈子成不了富人，并不是他们缺少才干或者机会，而是他们缺少成为富人的野心。

”他解释说，自己从小是在贫民区长大的，一次他看到一个有钱人开着昂贵豪华的车从他家门口开过，内心羡慕不已，就回头问妈妈：

“我家为什么不能像别人那样富有呢？

”他妈妈回答说：

“因为你的祖父、父亲根本没有致富的念头。

”从此，他就打破了以往“穷人就是穷人”的观念，坚信自己是能够富有的，跨越心灵的雷池，终于成为世界上黑人的首富。

哥白尼若是相信了“日心说”，不敢相信自己会发现真理，怎么会有光照日月的“地心说”诞生？

若伽利略不相信自己能够推翻“千古不变”的定理，怎能将人类的科学推到一个新的高度？

若是我们的奥运健儿不相信自己的能力，不怀着“金牌本无主”的信念，怎能打破一个又一个世界纪录，获得“51金”的成绩？

相信自己，是跨越雷池的第一步！

相信自己，眼前的雷池拦不住我，对面的风景会更好！

跨越雷池，我会飞得更好、更高！

[点拨与启发]

这是一篇立意准确深刻的佳作。

文章开篇就直入主题，亮出观点，显得干脆利落、准确到位；接着从“圈养鸵鸟”到“黑人首富”，再到奥运“51金黄”，事例新颖充足，详略互佐，环环相扣，一气呵成，论证有力。

更可贵的是，这篇文章语言流畅简约，分析精准到位，能透过表象看到事物的本质，运用对比进行构思，笔力集中于“跨越雷池”