高中语文18个虚词的用法.docx

高中语文18个虚词的用法.docx

《高中语文18个虚词的用法.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文18个虚词的用法.docx（34页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高中语文18个虚词的用法

一、【焉】

（一兼词

1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”“于是”。

（1三人行,必有我师焉（在其中。

（《论语》

译:

多个人行走,在其中必定有一个可以做我的老师。

（2积土成山,风雨兴焉（从这里。

（《劝学》

译:

堆土成为高山,风雨自然会从这里兴起。

（3五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉（在这件事情上者也。

（《五人墓碑记》译:

（墓中的五个人,就是当蓼洲周公被逮捕的时候,激于义愤而死在这件事情上的。

（4如乐作焉（在这里。

《石钟山记》

译:

就像音乐在这里演奏。

（5吾夫又死焉（在这件事上,我子又死焉（在这件事上。

（《捕蛇者说》

译:

我的丈夫又死在这件事上,我的儿子又死在这件事上。

（6不知其浅深,微波入焉（到那里。

（《石钟山记》

译:

不知到它的深浅,微小的波浪涌入到那里。

2、相当于“于何”。

可译为“在哪里”“从哪里”等。

且焉置土石?

（《愚公移山》

译:

况且将土石放在哪里呢?

（二代词

1、相当于“之”。

（1犹且从师而问焉（代老师。

（《师说》

译:

尚且跟从老师学习,向老师请教。

（2去今之墓而葬焉（代五人,其为时止十有一月耳。

（《五人墓碑记》

译:

距离现在建墓安葬他们,时间不过十一个月。

2、疑问代词,哪里,怎么。

（1未知生,焉知死。

（《论语》

译:

不知道生,怎么知道死呢?

（2割鸡焉用牛刀。

（《论语》

译:

杀鸡怎么要用杀牛的刀呢?

（3焉有仁人在位,罔民而可为也?

（《齐桓晋文之事》

译:

哪里有仁爱的人处在君主的地位,对陷害百姓的事却能做得出来呢?

（4不入虎穴,焉得虎子。

（《后汉书·班超传》

译:

不进老虎窝,怎么能捉到小老虎。

3、指示代词,那里

然力足以至焉。

（《游褒禅山记》

译:

然而力量足以到达那里（却没有到达。

（三语气词。

1、句末语气词,了、啊、呢。

（1至丹以荆卿为计,始速祸焉。

（《六国论》

译:

等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略,才招致祸患。

（2一羽之不举,为不用力焉。

（《齐桓晋文之事》

译:

一根羽毛不能举起,是因为不肯用力量。

（3则牛羊何择焉?

（《齐桓晋文之事》

译:

那么牛和羊又有什么区别呢?

（4澎蠡之口有石钟山焉。

（《石钟山记》

译:

鄱阳湖口我座石钟山。

2、作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。

（1句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。

（《师说》

译:

不通晓句读,迷惑而不去解答,有的从师,有的不从师,小的方面要学习,大的方面却放弃了。

（2少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

（《赤壁赋》

译:

不一会儿,月亮从东山上生气,徘徊在斗宿和牛宿之间。

3、作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……的”。

（1盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。

（《阿房宫赋》

译:

盘旋屈曲的样子,就像蜂房水涡,矗立着不知有几千万座。

（2于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。

（《石钟山记》

译:

在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它,发出硿硿的响声。

二、【而】

（一用作连词。

1.表示并列关系。

一般不译,有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》

2.表示递进关系。

可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》

3.表示承接关系。

可译为"就""接着",或不译。

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄（《陈情表》

②置之地,拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》

③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》

4.表示转折关系。

可译为"但是""却"。

①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》

②有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》

5.表示假设关系。

可译为"如果""假如"。

①诸君而有意,瞻予马首可也。

（《冯婉贞》

②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》

6.表示修饰关系,即连接状语。

可不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》

③项王按剑而跽曰:

“客何为者?

”（《鸿门宴》

7.表示因果关系,

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》

8.表示目的关系,

①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》

②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》

（二通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

①而翁归,自与汝复算耳（《促织》

②妪每谓余曰:

“某所,而母立于兹（《项脊轩志》

（三通“如”:

好像,如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》

【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者,得数十人而已（《虎丘记》

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已（《师说》

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣（《逍遥游》

【而后】才,方才。

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。

而况石乎!

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》

【既而】不久,一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》

②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝（《促织》

③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御（《柳毅传》

三、【何】

（一用作疑问代词。

1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。

①何者?

严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?

（《岳阳楼记》

③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?

（《六国论》

2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。

译时,"何"要后置。

①豫州今欲何至?

（《赤壁之战》

②大王来何操?

（《鸿门宴》

③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?

（《触龙说赵太后》

3.作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》

②然则何时而乐耶?

（《岳阳楼记》

③何陋之有?

（<<陋室铭>>

（二用作疑问副词。

1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲,北面而事之?

（《赤壁之战》

②徐公何能及君也?

（《邹忌讽齐王纳谏》

2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!

（《伶官传序》

（三作语助词,相当于“啊”。

①府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。

（《孔雀东南飞》

（四何:

通“呵”,喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何:

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

（《过秦论》

【何如】常用在疑问句中,表示疑问或反问,译为“怎么样”“什么样”

①以五十步笑百步,则何如（《季氏将伐颛臾》

②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉（《五人墓碑记》

③樊（fán哙曰:

“今日之事何如?

”（《鸿门宴》

【若何】【何若】【若„„何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示询问怎样处置,可译为”怎么”“怎么样”“对„„怎么样”“把„„怎么样”等.

①取吾璧,不予我城,奈何?

（《廉颇蔺相如列传》

②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙（《阿房宫赋》

③沛公大惊,曰:

"为之奈何?

"（《鸿门宴》

【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》

②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》

③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》

④何以战?

（<<曹刿论战>>

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役（《促织》

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏:

何乃太区区（《孔雀东南飞》

四、【乎】

（一用作语气助词。

1.表疑问语气。

可译为"吗""呢"。

①儿寒乎?

欲食乎?

（《项脊轩志》

②技盖（通“盍”至此乎?

（《庖丁解牛》

③将军迎曹,欲安所归乎?

（《赤壁之战》

④今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?

（《勾践灭吴》

2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺,况大国乎?

（《廉颇蔺相如列传》

②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

（《师说》

③然豫州新败之后,安能抗此难乎?

（《赤壁之战》

④王侯将相宁有种乎?

（<<陈涉世家>>

3.表测度或商量语气,可译为"吧"。

①王之好乐甚,则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》

②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

（《师说》③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》

④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

（《陈涉世家》⑤无以,则王乎?

（《齐桓晋文之事》

4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》

②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反（《离骚》

③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍（《赤壁赋》④长铗归来乎!

出无车（《冯谖客孟尝君》

⑤呜呼!

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

（《捕蛇者说》

5.用在句中的停顿处。

可不译.

①于是乎书。

（《狱中杂记》

②胡为乎遑遑何之?

（《归去来辞》

（二用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

（《岳阳楼记》（乎:

于

②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》（乎:

在

③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?

（《师说》（前一个“乎”:

在;后一个“乎”:

比。

④吾尝疑乎是。

（《捕蛇者说》（乎:

对。

⑤君子博学而日参省乎己。

（《论语》（乎:

对。

⑥亦无怪乎其私之也。

（<<原君>>（乎:

对于

⑦臣之所好者,道也;进乎技矣。

（《庖丁解牛》（乎:

比

⑧以吾一日长乎尔。

（<<子路、冉有、公西华侍坐>>（乎:

比。

（三可作词尾,译为“„„的样子”“„„地”。

①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》

②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙（《赤壁赋》

五、【乃】

（一用作副词。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等

①刿曰:

“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.（<<曹刿论战>>

2.表示前后两事在情理上的条件,可译为“才”等

①设九宾于廷,臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》

②悉使羸兵负草填之,骑乃得过。

（《赤壁之战》

③度我至军中,公乃入。

（《鸿门宴》

④必以长安君为质,兵乃出.（<<触龙说赵太后>>

3.强调某一行为出乎意料或违背常理,表示前后两事在情理上逆转相背.可译为"却""竟（然""反而"等;

①问今是何世,乃不知有汉。

（《桃花源记》

②今其智乃反不能及。

（《师说》

③而陋者乃以斧斤考击而求之。

（《石钟山记》

④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》

4.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。

①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。

（《项羽本纪》

5.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。

①若事之不济,此乃天也。

（《赤壁之战》

②嬴乃夷门抱关者也。

（《信陵君窃符救赵》

③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》

④当立者乃公子扶苏（<<陈涉世家>>

（二用作代词。

1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。

不能作宾语。

①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》

②与尔三矢,尔其无忘乃父之志.（<<伶官传序>>

2.用作指示代词,译为“这样”。

①夫我乃行之,反而求之,不得吾心（《齐桓晋文之事》

（三.还可作连词用,释为"而且"、"可是""于是"等。

①非独聂政能,乃其姊者烈女也.（"而且"

②不见子都,乃见狂且.（"可是"却”;子都,美男子;狂且.狂行愚拙之人

（3以其境过清,不可久居,乃记之而去.（于是",（<<小石潭记>>

【无乃】表猜测,译为“恐怕„„”。

①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?

（《勾践灭吴》

②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》

③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.（《孔雀东南飞》

六、【其】

（一用作代词,又分几种情况:

1.第三人称代词。

可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为"他的","它的"（包括复数。

①臣从其计,大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》,他的。

②思国之安者,必积其德义。

（《谏太宗十思疏》,他的。

③女子十七不嫁,其父母有罪。

（《勾践灭吴》,她的。

2.第三人称代词。

一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语,应译为"他""它"（包括复数。

①秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。

②其闻道也固先乎吾。

（《师说》"其闻道"作主语。

3.活用为第一人称或第二人称。

可用作定语或小主语,视句意译为“我的”“我（自己”或者“你的”“你”。

①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。

（《赤壁之战》,“我的”②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》,“我（自己”

③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》,“你”

4.指示代词,表示远指。

可译为"那""那个""那些""那里"。

①及其出,则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》

②今操得荆州,奄有其地。

（《赤壁之战》

③不嫁义郎体,其往欲何云?

（《孔雀东南飞》

④入二三里,得其尤绝者家焉。

（《愚溪诗序》

5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者,专其利三世矣。

（《捕蛇者说》

②今存其本不忍废。

（其:

这（<<<指南录>后序>>

6.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》

（二用作副词。

放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等,或省去。

1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!

（其:

可要（<<唐雎不辱使命>>②攻之不克,围之不继,吾其还也。

（《烛之武退秦师》“还是”。

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!

（《伶官传序》,表期望。

2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

（《师说》,表测度。

②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?

（《庄暴见孟子》

3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

（《愚公移山》

②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

（《游褒禅山记》,表反诘。

③且行千里,其谁不知?

（<<肴之战>>

④念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?

（《祭十二郎文》,难道。

（三用作连词。

1.表示选择关系,相当于“是„„还是„„”。

①其真无马邪?

其真不知马也（《马说》

②呜呼!

其信然邪?

其梦邪?

其传之非其真邪?

（《祭十二郎文》

2.表示假设关系,相当于“如果”。

①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。

（《送东阳马生序》,表假设。

②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。

其若是,孰能御之?

（《孟子见梁襄王》

（四助词,起调节音节的作用,可不译。

①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（《离骚》

②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（《离骚》

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!

（《伶官传序》

七、【且】

（一用作连词。

1.递进关系,而且,并且。

例:

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》

②王不行,示赵弱且怯也!

（《廉颇蔺相如列传》

②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰:

“豫州今欲何至?

”（《赤壁之战》③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。

（《赤壁之战》

2.递进关系,况且,再说。

①且壮士不死则已,死即举大名耳。

（《陈涉世家》

②且将军大势可以拒操者,长江也。

（《赤壁之战》

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。

（《六国论》

3.让步关系,（有时相当于"尚且",先让步,后推进一层。

尚且,还。

①臣死且不避,卮酒安足辞!

（《鸿门宴》

②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉（《师说》

4.并列关系:

又,又„„又„„,一面„„,一面„„

①示赵弱且怯也。

（《廉颇蔺相如列传》

②命如南山石,四体康且直（《孔雀东南飞》

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。

（《五人墓碑记》

（二用作副词。

1.将,将要。

①有怠而欲出者,曰:

“不出,火且尽”（《游褒禅山记》

②且为之奈何（《鸿门宴》

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》

④卿但暂还家,吾今且报府。

（《孔雀东南飞》

⑤北山愚公者,年且九十。

（《愚公移山》,将近。

2.暂且,姑且。

①存者且偷生,死者长已矣!

（《石壕吏》

②誓不相隔卿,且暂还家去。

（《孔雀东南飞》

【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。

例:

①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也（《过秦论》

②且夫天地之间,物各有主（《赤壁赋》

③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎（《报任安书》

【且如】就像。

①且如今年冬,未休关西卒（《兵车行》

八、【若】

（一动词,像,好像。

①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良（《促织》

②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》

③其若是,孰能御之。

（《齐桓晋文之事》

（二用作代词。

1.表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。

①若入前为寿,寿毕,请以剑舞（《鸿门宴》

②不者,若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属:

你们这些

③若毒之乎?

。

。

。

。

。

。

。

。

。

。

更若役,复若赋„„（《捕蛇者说》你的

2.表近指,相当于"这""这样""如此"。

①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》

（三用作连词。

1.表假设,相当于"如果""假设"等。

①若舍郑以为东道主。

（《烛之武退秦师》

①若据而有之,此帝王之资也。

（《赤壁之战》

②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。

（《赤壁之战》

③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!

（《赤壁之战》

2.表选择,相当于"或""或者"。

①以万人若一郡降者,封万户。

（《汉书?

高帝纪》

3.至,至于。

①若民,则无恒产,因无恒心。

（《齐桓晋文之事》

【至若】【若夫】是用在一段话的开头,表示另起话题,引起论述的词。

近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。

有时不译。

①若夫霪雨霏霏,连月不开。

（《岳阳楼记》

②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉（《逍遥游》

③至若春和景明。

（《岳阳楼记》

【若定】心中有数,从容不迫。

①指挥若定。

（《赤壁之战》

【若何】怎么样。

①以闲敝邑,若何?

（《肴之战》

【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

（<<哨遍.高祖还乡>>

九、【所】

（一名词,处所,地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。

（《陈涉世家》

②成反复自念,得无教我猎虫所耶?

（《促织》

③某所,而母立于兹。

（《项脊轩志》

（二助词

1.在动词前同动词组成"所"字结构,所"字结构是名词性短语,表示"所„„的人"、"所„„的事物"、"所„„的情况"等。

①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿（《促织》

②道之所存,师之所存也。

（《师说》

③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀（《陈情表》

④于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。

（《信陵君窃符救赵》

⑤故余虽愚,卒获有所闻。

（《送东阳马生序》

2.“所”和动词结合,如果后面还有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。

（《〈指南录〉后序》

②臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》

③故列叙时人,录其所述。

（《兰亭集序》

【为„„所】“为”和“所”呼应,组成"为„„所„„"的格式,表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》

②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人（《报任安书》

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来„„的方法”“是用来„„的”"等。

①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》

②师者,所以传道受业解惑也。

（《师说》

2.表示原因。

相当于“„„的原因（缘故”。

①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》

②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》

③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》

②非吾所谓传其道解其惑者也。

（《师说》

【所在】

1.到处。

①石之铿然有声音者,所在皆是也。

（《石钟山记》

2.所在之处,处所。

①原来有这等一个所在,且回衙去（《闺塾》

②急趋之,折过墙隅,迷其所在。

（《促织》

十、【为】

（一动词。

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。

①斩木为兵,揭竿为旗。

（《过秦论》

②然后以六合为家,崤函为宫。

（《过秦论》

③卒相与欢,为刎颈之交。

（《廉颇蔺相如列传》

④冰,水为之,而寒于水。

（《劝学》

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏秦声。

（《廉颇蔺相如列传》

⑥今日嬴之为（帮助公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》

⑦南取百越之地,以为（划为桂林、象郡。

（《过秦论》

⑧为（治理国以礼,其言不让,是故晒之。

（《论语》,<<子路、冉有、公西华侍坐>>

2.以为,认为。

①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》

②两小儿笑曰:

“孰为汝多知乎!

”（《两小儿辩日》

3.判断词,是。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉。

（《鸿门