第三节 受众的视听时间与环境.docx

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第三节受众的视听时间与环境

第三节受众的视听时间与环境

　　　　　　第三节受众的视听时间与环境　　指向传媒的视听行为是受众最基本的角色行为。

受众对传媒的视听是在特定的时间和环境中进行的，视听时间和环境的特点是影响受众角色心理的重要因素，因而研究受众心理不能不考察受众的视听时间与环境。

　　受众的视听时间　　社会学从人队时间的支配和利用的内容着眼，将人的时间分为三种:

　　一是制约时间。

主要是工作时间、在校学习时间，以及为了工作和学习在往返路中所耗费的时间。

在这种时间中，只能进行规定活动，不能进行其他活动。

时间的安排是受制约的。

　　二是必须时间。

是为了生活所必需消耗的时间，如购物、做饭、睡觉等。

这种时间必不可少，但是具体安排上可以有一定的自度。

　　三是闲暇时间。

是除了上述两种时间以外的时间。

它可以各人自行支配。

　　对于一个有工作和学习任务的人来说，上述三种时间都是不可少的。

但每个人对上述三种时间的分配并不完全相同。

比如，有的人制约时间很长，必需时间比较少，闲暇时间则更少；有的人则可能正好反过来。

　　即使通一个人，这三种时间的分配也是会随着经济、社会、文虎等条件的变化而发生变化的。

比如，我国职工，过去是周日休息，制约时间较多，自从实行双休日制后，制约时间就大大减少了。

农民因　　　　1　　耕作实行机械化，加上收入的增多，生活的改善，制约时间和必需时间也有所缩短，而闲暇时间则相应增多。

　　现代社会中，受众读报、看电视、听广播，大半是在闲暇时间内进行。

虽然“一杯茶、一份报”是一些人上班时的消磨方式，还有一些人习惯利用上下班乘车时间看报、听广播，但这毕竟是少数。

视听传媒的这种时间特点，构成受众受传的重要特征。

　　闲暇时间是可以自支配的，不同的人有不同的利用、支配方式，即闲暇发起那个是。

概括起来，基本有以下三种：

　　消闲——主要休息、娱乐，以消除疲劳，解除烦闷，获得愉快。

补偿——主要是利用闲暇时间去做非闲暇时间内不得不放弃而又为自己所喜爱做的事情，以求得心理上的满足。

如自己爱好音乐或绘画，而所从事的又不是这一方面的工作，只能利用闲暇时间去满足和发展这方面的爱好。

　　发展——即利用闲暇时间去进一步充实提高自己的学识、才能，以适应社会的需要，并使自己在事业上能有更好的发展。

　　对传媒的视听是受众闲暇方式的重要构成。

采用不同的闲暇方式的受众，对传媒的期待和利用是不同的。

　　以消闲为闲暇方式的受众，主要感兴趣的是传媒中轻松、有趣的内容。

　　以补偿为闲暇方式的受众，最关注的是与自己期望补偿的方面相关的内容。

　　以发展为闲暇方式的受众，更关心的是与自己的工作、专业相关　　　　2　　的信息和知识。

　　大多数人的闲暇方式并非是单一型的，而是复合型的。

即往往是包含消闲、补偿、发展几种成分，只是侧重点有所不同。

受众对大众传媒的视听通畅也是兼有上述几种成分而又有所侧重。

　　人们的工作时间大多是在白天，只有一小部分人是在夜间工作，因此，就大多数人来说，闲暇时间是在夜晚。

充分把握和利用夜晚，自然就成为传媒发展的重要因素。

近年来，我国晚报蓬勃发展就是一个证明。

　　广播、电视都是顺时播放的，除非具备录音、录像等设备，受众只能按时收听、收看，不能自选择视听的时间，因此，为大多数受众视为闲暇时间的夜晚，特别是19：

00——22:

00，就自然成了播放的“黄金时间”　　每周休息日的闲暇时间远比平时充裕，因此，每周休息日无疑是传媒争取受众，提高传播效益的好时光。

1990年以来，我国报界曾兴起一个扩版潮，新辟或扩充周末版，就是这个大潮中的主要景观。

　　但是，对于公费订阅为主的报纸，每周休息日并非是一个大有作为的时间，因为这天不上班，报纸放在办公室或收发室内，无人阅读，到周一开始工作时，星期日的报纸已经成为明日黄花，很难啊再因日人们的兴趣。

我国实行每周双休日制后，这个矛盾就更为突出。

人们一般不可能在周一再去阅读前两天的报纸，周六、周日的报纸往往只能束之高阁。

而精明的企业家自然不愿意在这缺少读者的两天的报纸上刊登广告，报社的经济收入因而锐减。

一些报纸不得的采取在每周　　　　3　　休息日缩减版面的对策。

如《人民日报》周一至周五为每天16个版，到周六、周日减为8个版。

这对于完全是公费订阅的报纸来说，是一种可行办法。

　　但完全依赖公费订阅的报纸毕竟只是一部分，许多报纸除公费订阅外，他们不仅有阅读报纸的需要，而且有阅读报纸的充裕时间，他每年对于报纸的减版，会很难接受。

因此，对于既有公费订阅又有自费订阅的报纸来说，每周休息日的报纸如何编辑，将面临两难抉择：

或是满足自费订阅者的需要而蒙受经济上的一定损失；或是确保经济效益而不顾自费订阅者的需求。

这种两难抉择，从一个侧面反映出报纸依赖公费订阅的缺陷和尴尬。

　　受众的视听环境　　大在现代社会，大众传播无处不在，人们可以在图书馆、办公室阅读报纸，也可以在饭店、酒吧边享受美味佳肴，边看电视，也可以在网吧上网，甚至在大街上行走，如果想了解新闻，也可以在路边的阅报栏驻足浏览。

商店里的扩音器也会是不是给你传来电台播放的音乐或新闻，假如外出旅游，无论是乘飞机、坐火车、乘轮船，都可以从大众传播中了解到当日的最新消息。

视听大众传播的环境的多样化正式当今大众传播发展的一个标志。

但是，所有这一切无法改变的一个事实是：

当今受众读报、听广播、看电视的主要环境是家庭。

深入家庭，或者说家庭化，可以说是比之多样化更为重要的当今大众传播发展的标志之一。

　　虽然广播与其他媒体相比，具有明显的流动接受的优越性，在自　　　　4　　己开车和乘出租车时收听广播的比例已逐渐增多，但是家庭仍然是最主要的视听环境。

每个家庭的经济收入、文化程度、价值目标、人际关系状况都可能存在差异，但总的来说，家庭这种基于血缘关系而组成的群体，通常总是具有一种特有的温馨和情爱。

因而无论是就物质环境还是精神环境而言，家庭总是让人感到轻松、舒心和安详。

　　正是家庭这种视听环境，在一定程度上决定着受众的视听心理。

受众对大众传播的视听乐趣不仅仅是大众传媒所给予的，也是家庭这种视听环境所创造的。

因为只有在家中，人们才可以完全自自在的进行视听。

只有比较一下其他传播的视听环境就更能理解这一定啊。

比如，当学生端坐在教室里听老师讲课，当与会者在会场上聆听演讲，当观众在剧院里与众多不相识的观众一起欣赏演出时，他们与视听报纸、广播、电视等大众传播的感受是很不相同的。

这种不同不仅仅是于视听的内容完全不一样，而且也在于对它们的视听环境的不同。

在教室、会场、剧院这些公共场所，人们比如注意遵守公共秩序，他们必须保持注意的集中，保持一种比较规范的姿态，保持必要的肃静，及时自己感到疲乏、困倦和难受，也要尽量加以克制。

　　受众的视听方式　　受众的特点不仅在于它独特的视听时间和视听环境，而且还在于它独特的视听方式。

独特的视听方式是影响受众心理，形成受众的角色心理的重要因素。

　　1、读者的阅读方式。

　　文字是现代社会传递信息的主要符号。

对文字的接收就是靠阅读　　　　5

　　　　　　来进行的。

报纸的主要符号是文字，读者阅读报纸主要就是对文字符号的阅读、解释过程。

分析读者的阅读方式，将使我们更具体、更清晰地了解读者的心理特征。

　　对于文字符号的阅读，有几种基本方式：

以思维的参与程度来区分。

可以将阅读基本分为浏览和研读两类。

　　浏览。

特点是随着视线的移动，自然采取文字的大意，思维并不展开积极的活动，所采取的一般是文字的浅层意思。

浏览是一种比较轻松地阅读方式，读者为之发出精力上的代价不高，因而持续的时间可以比较长。

浏览往往是不去研究文字的深层次含义，对每一局部也不作很多推敲，对全局的谋篇布局和主旨也不求甚解，因而阅读的速度比较快。

浏览对于环境没有过高要求，即使有一些外界干扰，也可以进行下去。

　　研读。

特点是随着视线的移动和信息的摄入，不断进行思考。

目的是要对文字所蕴含的意义有更深入的理解。

研读要求注意集中，思维积极展开活动，因此，精力上所付出的代价比较大，难以维持很长时间。

因为研读要理解的是文字所蕴含的深层意义，因此对篇章的局部和全局都要有所思考和分析，阅读的速度相对比较慢。

研读对环境有较高的要求，外界的干扰往往会使研读因无法保持高速的注意而难以进行下去。

　　以认读单位来区分。

　　略读。

特点是不以一个字为认读单位，而是以词、词组、句子为　　　　6　　认读单位。

略读往往不是一字一句地依次阅读，而是跳读，即在阅读过程中有所省略，可以省略字、词、句子甚至段落。

　　略读可以在比较快的时间内了解篇章的大意，但对某些局部往往难以顾及，难免不甚了了。

　　点读。

特点是一个字、一个词为认读单位，且是依次地进行阅读，不进行跳读。

点读可以注意到篇章中的每一局部，因而可以有助于更准确、深入地把握篇章的整体意思，但如果对局部、细节注意过多，而篇章又长，也会只因见树木，妨碍对篇章的整体把握。

以视线的移动来区分。

　　一次性阅读。

即在阅读过程中，视线只是向前移动，而不返回，也就是没有没有回视　　反复性阅读。

即在阅读过程中有较多的回视。

有时甚至在对全篇阅读一遍后，又一次或多次对全篇或其中一部分进行阅读。

反复性阅读的目的是通过来回的、多次的阅读，增加对文字所蕴含意义的理解和对内容的识记。

　　读者对报纸的阅读方式是怎样的？

　　就大多数读者来说，对报纸所采取的阅读方式是浏览，而不是研读；是略读，而不是点读；是一次性的，而不是反复性的。

　　采用这种阅读方式，应该说是一种合乎情理的选择。

因为就大多数读者来说，读报主要是了解，而不是研究；是主动性的选择，而不是被动式的接受；是享受一种知晓的权利，而不是完成指定的任务，　　　　7　　因而他们不需要对报纸采取那种更为费时费力的阅读方式。

更何况他们的读报时间有限，也不可能抽出更多的时间进行上述那些费时的阅读方式。

据调查，我国读者的读报时间一般每天为20-30分钟，如此短的时间，不要说去阅读多份报纸，即使是一份对开16版的报纸，采取浏览、略读和一次性阅读的方式，也只能阅读其中部分内容。

　　2、观众、听众的视听方式　　看电视、听广播是一个过程，许多节目短的几分钟，长的几小时，如果对节目连续视听，即使都是不长的节目，加起来也是一个不短的时间。

把每次视听作为过程来看，观众全神贯注的看电视和全神贯注的听广播的时间都是很短暂的，就整个过程来说，往往是漫不经心的。

因为要在一个不短的时间内保持注意的集中，本身就是一件难事。

高度的注意集中会使人紧张，紧张则会引起疲劳，从而导致注意的分散。

　　何况看电视、听广播主要是在家庭这个环境中进行的，难免会有许多干扰。

　　观众、听众的视听方式是一种主动、自愿的、时断时续的行为，甚至可以说是一种视听的心理需求。

　　读者阅读报纸往往是浏览、略读，所以采取这种阅读方式取决于读者对信息的自主选择的需要。

读者阅读报纸时往往会对报纸产生一种拥有感，既是自己支配报纸，而不是报纸支配自己，就是与这种自的阅读方式相联系的。

看电视、听广播时，人们也有这种自选择的需要。

电视、广播有多重频道、观众、听众可以根据自己的兴趣来选择所需要的节目，从某一方面满足了观众、听众的这种需要。

时断　　　　8　　时续的视听就成为了观众、听众看电视、听广播的一种必然的选择方式。

观众、听众的视听过程的时断时续就如同他们在浏览、略读电视和广播，从而与读者阅读报纸时享受到自阅读的乐趣，享受到自视听的乐趣。

　　观众、听众视听过程中的时断时续有时所以是主动、自愿的，还有另一个原因。

　　看电视、听广播往往是在闲暇时间且多半是在家庭环境中进行的，因此，看电视、听广播特别是看电视，往往就成了一种家庭的共享活动。

这种共享活动的快乐，不仅在于电视、广播播放的节目可能是精彩的，是大家所共同感兴趣的，而且还在于视听具有一种家庭的无拘无束和亲密无间的氛围。

这是在其他公共场所也难以具有的。

因此，随意的走动、相互间的闲聊，甚至偶尔打一个盹，这些随意穿插于视听过程中的动作，虽然分散了视听的注意、使视听变得时断时续，有时甚至连接不上，也似乎成了共享时的快乐所在，因而受众往往也并不刻意的去追求视听的专注。

　　所以，把观众、听众的视听作为一个过程来看，随意性是一个很显著的特点。

　　但是，还要看到另一个方面。

观众、听众的这种视听随意性是一定范围的。

因为电视、广播的节目播出都是按时间流程来安排的。

每个节目都与固定的时间相联系。

因此。

观众、听众如果要选择视听某一个节目，只能按电视台、广播台规定的时间来收看或收听。

除非采用录像、录音设备将所选定的节目录制下来，而这不仅需要相应的　　　　9　　设备，而且还要进行一番操作，这并非是所有人都能够做到而且愿意去做的。

因此，定时性依然是观众、听众的最普遍的视听特点。

　　当然，这种视听方式也并非是凝固不变的。

随着电视、广播技术的发展，人们看电视、听广播将会有更大的自主性。

电视、广播播出时间流程对观众和听众的限制将会变得越来越小，人们可以在很大程度上根据自己的需要来决定视听的对象和次序。

那时，随意性视听将成为主导的视听方式，电视、广播对人们吸引力会随之进一步增大，观众、听众作为一种社会角色，也将更富有魅力。

　　受众对网络传播的视听虽然如电视传播的视听一样，也是面对电子屏幕，但视听方式有明显的不同。

网络的视听方式的主要特点表现于“超链接”的视听和互动式视听。

　　受众的自主性　　受众的自主性是指受众在视听传播的过程中，对自身的心理、行为的主动控制的心理特性，是受众自我意识地重要表现。

　　传播媒介、传播者可能很强大，很权威，但是面对受众时都可能显得脆弱无力，因为他们都不能使传播单方面地、直接的注入受众的心田。

任何有效地传播都依赖于受众对传播媒介、传播者的互动。

没有受众的参与、协调，传播媒介和传播者的传播行为都会无所归宿，而变得毫无意义。

　　受众与传播媒介、传播者的互动就介入程度而言，可以表现为不同的层次。

　　当传播者构思传播内容和传播方式时，受众作为传播对象而存在　　　　10

　　　　　　于新闻报道来说更应该注意这一点。

简化。

　　简化式受众加工信息的另一种重要方式。

面对比较丰富、复杂的传播内容，受众会自觉或不自觉地在头脑中将他简化。

比如，将它简化为一个粗线条的轮廓，而舍弃其具体的内涵。

简化为一个主干，而剪裁其繁茂的枝叶。

一则很长的通讯和评论，受众接受的，识记的，可能只是一两个事件，一两个观点，甚至一两句警句。

简化是一种心理机制，它使繁杂的信息能用省力而有效地方式来处理和接受。

大众传媒的编辑往往以简短的标题、提要等方式将信息简化，其目的之一，也是使受众简化信息更为容易，且更符合传媒的意图。

　　现代社会受众面临浩如烟海的信息，往往会无所适从，因而感到烦躁、困惑。

在此种情况下，提供关于信息的信息就成为某些传媒特有的传播方式而为受众所需要。

　　具象和抽象是受众加工传播内容的又一对重要方式。

　　电视和报纸上的图片都是以图像来表现事物的，受众从中获得的形象通常与传播的图像不会相去甚远，只是在选择心理的作用下，对图像的知觉和理解的重点可能不同。

而报纸的位子、广播的语言是抽象的符号，受众从语言文字中获取的形象是以自身的表象或想象演绎语言文字符号而形成的。

而一个人的表象和想象是与经验、知识、个性相联系的。

因此，同一语言文字符号对事物的描述，不同的受众视听，在头脑中可以演绎出完全不同的　　　　16　　形象。

这一点，在后面的《受众的理解》一章中还要进行探讨。

与具象相对应的是抽象，受众在理解传播内容时，往往会伴随抽象的思维过程。

受众在视听、理解传播内容时，会对其中丰富的感性材料进行表及里、有此及彼的加工改造，从而获得一定的抽象认识。

这种抽象的正确与否，深刻与否，完全决定于受众的需要和思维能力。

　　大众传媒的新闻报道。

主要是客观报道事实，新闻报道中的事实虽然为受众能够的抽象提供了依据，但是于主观的需求以及条件的不同，受众的抽象过程和结果就不尽相同。

投射　　投射指的是个体在接受外在刺激时，把自身的经验、情感投射到对象上去的一种心理现象。

心理学者往往借用投射的原理和方法来测定一个人的人格。

比如，给被试者看一个模糊地墨迹，让他做出解释和描述，从而考察其内心的欲望、需求和态度。

其实，投射这种心理现象在日常生活中也是常见的。

探究　　好奇心理。

探究、好奇是人的先天的本能。

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