江西省赣州市学年高一语文下学期期末考试试题.docx

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江西省赣州市学年高一语文下学期期末考试试题

赣州市2015~2016学年度第二学期

高一语文期末试题2016年6月

本试题分第第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。

共150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2．答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或炭素笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3．请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）

甲必考题（共45分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅

读下面的文字，完成l～3题。

丝绸是一项古老而伟大的发明，并从东到西、从陆地到海洋铺设出了色彩斑斓、富丽堂皇和波澜壮阔的丝绸之路，是中华民族对于人类所作出的重要贡献。

它薄如蝉翼，轻似云霓，美若彩霞。

丝绸的种类较多，包括绢、缎、绮、绫、锦等，宛如百花盛开。

其中织锦的出现，将丝绸审美文化提升到了一个很高的水平。

所谓锦，就是用彩色丝线织成花纹图案的丝绸。

它色彩斑斓，图案华丽。

譬如新疆出土的汉代著名的《红地韩仁绣锦》就具有重要的审美价值。

它是在红色地锦上，织绣着具有汉代特征的图案，即云气纹、动物纹和吉祥语的组合。

云气纹，也称为祥云纹，是汉代丝绸锦绣的标志图案，后来成为中华传统审美文化的图像符号。

动物纹从右至左依次为狮、辟邪、虎、羊、龙等，吉祥语从右至左依次为“韩仁绣文衣、右子孙无亟”10字穿插在花纹的空隙处。

后来，织锦技艺如花绽放，形成了蜀锦、宋锦和云锦三大名锦。

蜀锦图案华美，精湛高贵；宋锦花纹精致，色彩典雅；云锦色泽光丽，灿若云霓。

绣，又称刺绣，民间也叫作“绣花”，是以穿针引线的方法，将某些花纹图案缝制在织物（布料、丝绸）上。

从《诗经》文献来看，诸如“素衣朱绣”、“衮衣绣裳”和“黻衣绣裳”等，周代在丝绸衣服上绣花已比较普遍了。

这种“绣衣”的传统发展到宋代，有了革命性的转变，一是朝廷专门设立了“文绣院”，绣工巧手达到300多人，专为皇宫绣制御衣和装饰品；二是形成了以唐宋名家书画为范本的画绣。

宋代之前刺绣以实用为主，从宋代开始除了实用绣品之外，也有了艺术绣品。

辽宁省博物馆收藏的《海棠双鸟》、《梅竹鹦鹉》和《瑶台跨鹤》便是南宋画绣精品。

后者以松枝、楼台、祥云、山石和松树构成一个半圆形画面，上方有一位仙人骑鹤翩翩而来，楼台上有二人说笑着迎接，形成构图上的照应关系，一方印章就嵌在下半圆的左尾；人物传神，构图精巧，达到了很高的艺术水平。

这种“画绣”技艺通过明代顾绣传承于后世。

清代以降，形成了苏绣、蜀绣、粤绣和湘绣四大名绣。

苏绣平齐细密，素雅柔美；蜀绣针法多样，疏朗明快；粤绣构图饱满，色彩鲜艳；湘绣丝绒结合，形神兼备。

从性质上看，“绣”不是丝绸，但在古代一般常用彩丝和丝绸作为刺绣的材料，因而“绣”与丝绸就有了密切的关系。

由于所用材料相同（如彩丝），表现对象相同（如花纹图案），因而古人常常以“锦”与“绣”并称或者合称。

“锦”与“绣”两者的工艺技术不同，前者是“织”成花纹图案，后者则是“绣”成花纹图案。

所以，“锦”是锦，“绣”是绣，前者是丝绸，后者只是丝绸的装饰技艺和装饰品。

但是，锦与绣有相同点，即两者工艺最复杂、色彩最丰富和图案最华丽，是最具有观赏性的丝绸。

因此，锦绣是中华丝绸审美文化的精华。

（选自2016年05月12日《光明日报》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．丝绸是中华民族的一项古老而伟大的发明，它包括绢、缎、绮、绫、锦等许多种类，各种丝绸虽然各有其美，但均具有薄而轻的特点。

B．锦即织锦，是用彩色丝线织成花纹图案的丝绸，后由于织锦技艺水平差异，形成各具特色、美不胜收的蜀锦、宋锦和云锦三大名锦。

C．《红地韩仁绣锦》色彩斑斓，图案华丽，它是在红色地锦上，织绣着由云气纹、动物纹和吉祥语组合而成的具有汉代特征的图案的锦。

D．丝绸有不同于其他事物的独特的审美价值，其发展反映了中华民族审美文化水平的提高，它为中华民族的对外交流做出了重大贡献。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．绣，是将某些花纹图案缝制在布料或丝绸上；从《诗经》文献来看，我国从周代开始就较普遍地存在在丝绸衣服上绣花即“绣衣”的现象。

B．到了宋代，朝廷专门设立了“文绣院”，并形成了以唐宋名家书画为范本的画绣；且从宋代开始，除了实用绣品之处，也出现了艺术绣品。

C．《海棠双鸟》、《梅竹鹦鹉》和《瑶台跨鹤》为辽宁省博物馆收藏的南宋画绣之精品；这些绣品人物传神，构图精巧，达到

了很高的艺术水平。

D．“绣”虽非丝绸，但却与丝绸有关密切的关系；“锦”与“绣”所用材料、表现对象相同，因而古人常常以“锦”与“绣”并称或者合称。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．织锦，无论是汉代的《红地韩仁绣锦》，还是南宋的《海棠双鸟》、《梅竹鹦鹉》和《瑶台跨鹤》，都非常具有观赏性，有着很高的审美价值。

B．锦，以织为主，故称织锦，汉代锦绣之标志图案是云气纹；绣，以刺为主，故称刺绣，清代以降，形成了绣花朵朵、各有其美的四大名绣。

C．《瑶台跨鹤》上有松枝、楼台、祥云、山石、松树，构成上半圆形画面，一位骑鹤而来的仙人，楼台上二人说笑迎接，下半圆左尾嵌有印章。

D．“锦”与“绣”虽工艺技术不同，但所用材料、表现对象相同；且二者工艺最复杂、色彩最丰富和图案最华丽，成为中华丝绸审美文化之精华。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

陈尧佐，字希元，其先河朔人。

高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。

尧佐进士及第，历魏县、中牟尉，为《海喻》一篇，人奇其志。

以试秘书省校书郎知朝邑县，会其兄尧叟使陕西，发中人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县主簿。

徙下邽，迁秘书郎，迁开封府推官。

坐言事忤旨，降通判潮州。

修孔子庙，作韩吏部祠，以风示潮人。

岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振数万人。

后为两浙转运副使。

钱塘江篝石为堤，堤再岁辄坏。

尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。

徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。

又减泽州大广冶铁课数十万。

天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。

进枢密直学士、知河南府，徙并州。

每汾水暴涨州民辄忧扰尧佐为筑堤植柳数万本作柳溪民赖其利。

祥符知县陈诂治严急，吏欲罪诂，乃空县逃去，太后果怒。

而诂连吕夷简亲，执政以嫌不敢辨。

事下枢密院，尧佐独曰：

“罪诂则奸吏得计，后谁敢复绳吏者？

”诂由是得免。

初，太后遣宦者起浮图京兆城中，前守姜遵尽毁古碑碣充砖甓用，尧佐奏曰：

“唐贤臣墓石，今十亡七八矣。

子孙深刻大书，欲传之千载，乃一旦与瓦砾等，诚可惜也。

其未毁者，愿敕州县完护之。

”徙郑州。

既而拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。

以灾异数见，罢为淮康军节度使、同中书门下平章事、判郑州。

以太子太师致仕，卒，赠司空兼侍中，谥文惠。

（节选自《宋史·陈尧佐传》）

4．下列对文中划波浪线的句子进行断句，正确的一项是

A．每汾水暴涨∕州民辄忧∕扰尧佐∕为筑堤∕植柳数万∕本作柳溪∕民赖其利。

B．每汾水暴涨∕州民辄忧扰∕尧佐为筑堤∕植柳数万本∕作柳溪∕民赖其利。

C．每汾水暴涨∕州民辄忧扰尧佐∕为筑堤∕植柳数万本∕作柳溪∕民赖其利。

D．每汾水暴涨∕州民辄忧扰∕尧佐为筑堤植柳∕数万本作柳溪∕民赖其利。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古代有身份的人成年之后取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼，一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

B．进士是科举考试的最高功名。

科举殿试时录取分为三甲:

一甲三名，赐“进士及第”；二甲若干名，赐“进士出身”；三甲若干名，赐“同进士出身”。

C．浮图，梵（Fàn）语（古代印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，古人称佛教为浮屠道，后并称佛塔为浮屠。

D．古代官吏因年老请求退职，叫致仕；古代官员正常退休叫作“乞骸骨”；移疾，犹移病，旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．尧佐出使陕西时，曾揭发过宦官方保吉的罪行，保吉怨恨他，捏造事情诬陷陈尧佐，尧佐因此被贬为本县主簿。

B．尧佐任河东路转运使时，因土地贫瘠，百姓贫困，他怜惜百姓，奏请朝廷不仅免除当地百姓税收，还减少泽州大广冶铁课税几十万。

C．祥符知县陈诂治下太严，手下的官吏逃走使县为之一空，太后大怒，要惩处陈诂，尧佐据理力争，最终使陈诂因此得以免罪。

D．太后派宦官在京兆城中起造佛塔，前任长官姜遵把古碑古碣全部毁掉充作砖瓦用，尧佐进言希望没有被毁坏的能得到完整保护。

7．翻译文中加下划线的句子。

（10分）

①岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振数万人。

（5分）

答：

_________________________________________________

②事下枢密院，尧佐独曰：

“罪诂则奸吏得计，后谁敢复绳吏者？

”（5分）

答：

_________________________________________________

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

宴梅道士山房①孟浩然

林卧愁春尽，搴帷②览物华。

忽逢青鸟③使，邀入赤松④家。

金灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞⑤。

[注]①梅道士：

生平不详,应是隐居近邻。

②搴帷：

掀开帷幕。

③青鸟：

据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。

④赤松：

赤松子，传说中的仙人名，这里指梅道士。

⑤流霞：

仙酒名。

8.首联“林卧愁春尽，搴帷览物华”在诗中有何作用？

请简要分析。

（5分）

9.此诗抒发了诗人怎样的思想感情？

试简要说明。

（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10.补写出下列句子的空缺部分。

（6分）

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中表现了周瑜从容镇定，指挥若定的两句是“，”。

（2）《雨霖铃》中用动作细节描写离别时难舍难分的情景的句子是：

“，”。

（3）李白的《蜀道难》中“，”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。

乙选考题（25分）

请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题的小题。

考生作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

大团圆

孙艳梅

日上三竿，老汉醒酒了。

床怎么硌得慌？

一看，竟然躺在床脚的地上睡了一夜。

怪了，明明记得爬到床上了的，害冷，还盖上被子。

看来真醉糊涂了。

老汉手脚并用，扳着床沿，使三次劲，爬上床，用脚把床头的被子挑过来，身子像刚冬眠苏醒的蛇，逐渐暖和起来。

刚把身子拾掇满意，肚子咕噜噜叫了，像打雷。

老汉想起来，昨晚仅仅吃了几颗花生米。

他实在不愿动弹。

手机又在饭桌上叫起来。

老汉可以不理会肚子，可不敢不理会手机，还能有谁，准是儿女们打来的。

老汉有俩

儿一女，都像小鸟一样在城里筑了巢，儿子曾经带他去城里享福，他去住了一个月，福没享着，感觉受了一圈罪。

人又不是鸟，住半空中，老汉整宿整宿睡不着，生死要回去。

儿子只好把他送回村，送他一个手机，指着绿莹莹的按键说，一响，你就摁这个。

第二天女儿打来电话，老汉一摁绿键，对着里面大声武气地说：

我很好。

“很好”半年，老汉算彻底明白了，自从有了手机，他的儿女都不“常回家看看”了，成“手机”中的儿女了。

老汉就对这个黑乎乎的家伙有些排斥，有一次赶集，就不带，在集上遇见赵老汉，两人到小酒馆喝酒，一喝喝到天黑。

刚到巷口，就见几个黑影在家门口徘徊，近了，齐刷刷俩儿一闺女。

女儿一见他眼圈就红了，我打一天，您为什么不接？

我还以为……

儿子冲他嚷：

您老没事别添乱行吧？

您不知道我们有多忙。

从那以后，老汉像带影子一样带着手机。

一响，就按，像浮子一动，就把鱼竿提起来，可不能再添乱。

此刻手机不耐烦地叫着，老汉不敢耽搁，赶紧爬起来，女

儿的声音传出：

今个我们不回去陪您老人家了，哥嫂他们有事，也不回去了。

老汉应着，找出半包饼干，就着热水，吃了。

他决定出去转转，其实也没什么好转的，村子里大多大门紧锁，院里长满荒草，没锁大门的除了老人，就是孩子，孩子一到上学年龄，被大人接走，老人隔一段时间，被死神叫走。

远处传来吹吹打打的唢呐声和男人女人哭天抢地声。

邻村有个老太婆走了，老汉忽然有些羡慕，多好啊，儿女都来了。

他蹲在地头，吧嗒吧嗒抽起烟来。

抽完一袋烟，老汉站起来，活动活动麻木的老腿，回家。

老汉从衣柜里找出他的送老衣裳，穿戴整齐，躺进老屋里。

老汉管棺材叫老屋，老屋不大不小，真合适。

那年他打了两口老屋，老伴用了一口，另一口他就放在床边的角落里，女儿回家时害怕，他不以为然地说：

怕啥？

我都置办好了，到时你们只管回来哭爹。

他是决意不给儿女添乱了。

天黑了，月亮悄悄闪进来，老汉躺了一会，从老屋爬出来，拿一瓶水一包饼干，藏在枕头底下。

又躺一会，又爬出来，找出两片尿不湿，塞进档里。

穿着送老衣裳的老汉在亮堂堂的月亮底下，像老鼠一样来回忙活着，此时若进来个人，非吓个半死不可。

不过，老汉的家已经好久没有外人进来了。

手机响起，老汉不理会，可手机不达目的不罢休，老汉心里不想按，手却不听指挥。

女儿声音快乐地传出来：

爹，中秋节快乐！

老汉浑浊的老泪就出来了，后悔地直打自己的手。

手机还会再响的，团圆日子，女儿打过了，俩孝顺儿子，也会打的，手指一动，多省劲啊。

果然，手机又响，老汉搓着手备受煎熬，干脆倒了一盅酒，又倒一盅，很快醉了，这回想接也接不成了，他晃晃悠悠地爬进老屋。

老汉是被

一阵惊天动地的哭声惊醒的，他睁开眼睛，发现他和老屋从角落里被抬到屋中央，儿女们正围着他的老屋捶胸顿足。

真好，儿女来看他了，小孙子也来了，老汉真想爬出去，抚摸一下小孙子的头，可老汉一动也不敢动。

老汉正幸福着，忽然听见外面一阵熙熙攘攘，有人低声喊，大夫来了大夫来了。

然后老汉的手，就被大夫摁住。

脉搏跳得很欢实呢，大夫说。

老汉不睁眼都能想象出大夫皱着眉头纳闷的样子。

于是，恐惧的一幕出现了，只见老汉缓缓地从老屋里坐起来，环视一圈披麻戴孝的儿女，满足地伸个懒腰说，大团圆，真好。

（选自2015年04期《小小说大世界》）

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．小说运用了倒叙的写法，开篇即叙写老汉孤单、无聊的生活状态，这是故事的结局；之后才详细地交待出故事的开端、发展与高潮。

B．老汉育有俩儿一女，可是他们长大后由于工作忙，抽不出时间回家陪伴老汉，反映出当前很多在外工作的子女想尽孝而不得的苦衷。

C．“一响，就按，像浮子一动，就把鱼竿提起来”写出自从儿女给老汉买了手机之后，老汉的生活因受束缚而不再像原先那样自由的情形。

D．中秋节那天，儿女们因后来打电话没人接而以为老汉出了事，最后一起回到家中，老汉全家因此而“大团圆”，这样写具有讽刺意味。

E．小说较多地采用语言、动作、肖像、心理等描写，并运用现实主义的手法，叙述了一个情节看似寻常却带给人以深刻思考的故事。

（2）简述小说前三段在文中的作用。

（6分）

（3）根据相关内容，概括小说中老汉的形象特点。

（6分）

（4）本文的主人公是一个农村的孤独老汉，可不可以将标题“大团圆”改为“农村的孤独老汉”？

请结合作品内容，谈谈你的理解。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

大师风范空谷幽兰

任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。

“七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的任继愈随校南迁，这次“长征”，让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧：

农村破败，旧屋紧闭。

轿夫们吸得起鸦片戒不起鸦片——买盒鸦片1毛钱，戒烟一个月不能工作，没饭吃。

其人生理想和学术方向由此转变，“我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的土地。

从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。

人生轨迹决定了他的学术研究方向融

合新旧两个时代——站在历史唯物主义角度研究中国佛教思想，开创中国马克思主义宗教学。

他提出“儒教作为完整形态的宗教，应当从北宋算起，朱熹把它完善化”，令学界震动。

他在宗教研究方面的杰出成就被毛泽东誉为“凤毛麟角”。

任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：

家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。

“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。

但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。

但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。

任继愈最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。

他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒。

文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的积累。

本着这种文化自觉，他组织和主持了《中华大藏经》《国家图书馆藏敦煌遗书》《中华大典》和“二十四史”点校本及《清史稿》修订等一系列国家大型文化工程。

这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做挂名主编：

点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写六七百字的编辑意见。

中华书局原副总编辑熊国祯在纪念会上谈起《中华大藏经》的编辑出版时说，幸亏有任先生提

出以《赵城金藏》为基础影印，以《高丽藏》等8种不同版本的大藏经配补和校勘的方案，才使这一工程具可操作性。

任先生最后一届硕士生、陕西师范大学吕建福教授对我说，读研时他们很怕任先生，每次上门受业，总是坐十几分钟就走，因为任老严肃沉默，不说家常闲话；做学问又要求很高，如果你提的问题不成立或者没有道理，他就不吭气，不理你，或者说“别人写过，你自己去看”。

反而是毕业后学生们才放松，吃饭时个个耍赖和先生合影，先生也好脾气地笑。

先生教导他们：

学者和信徒不同，学者站着研究，看到佛像的整体之美，而信徒跪着，只能看到佛像的脚。

《中华大典》办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受《中华大典》总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的《哲学典》是最先完成的。

后来国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要。

后来给他一张补助卡，他将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。

国家图书馆编审曹月堂回忆说，《中华大典》有关儒学部分，出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：

返工重审。

出版方急于出版，说最好赶在任老90大寿前出版，任先生毫不客气地说：

“我从来不考虑做寿的事！

”几个人又做了4个月。

子夏说君子，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。

任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。

（选自2016年5月13日《人民日报》海外版）