学年部编人教版九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》教案.docx

学年部编人教版九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》教案.docx

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学年部编人教版九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》教案

部编九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》教案

教学目标：

1、学习前二首诗 

2、感受诗歌的语言美、意境美 

3、能抑扬顿挫地朗读和背诵诗歌，初步培养对诗歌的鉴赏能力 

学法指导：

初步了解一些诗人的生平事迹，体会他们在诗歌中所表达的思想感情，对名句作一些浅显的分析 

教师导学：

一、学习第一首《回乡偶书》 

知识目标：

学会偶鬓衰三个生字，了解古诗大意。

能力目标：

理解领悟诗意，学会有感情地朗读古诗。

把握作者的思乡之情，想象古诗所描绘的画面。

情感目标：

想象古诗所表现的情景，体会作者忧伤之情。

二、作者简介及导入课题：

贺知章，以写七绝为见长。

他一生仕途顺利，直到八十六岁才告老还乡，在离开京城时，文武百官都来送行，直到城门外，唐玄宗还亲自写诗送行，真够风光荣耀。

当他以一个普通老人的面貌回到阔别了五十年的故乡时，又是一番怎样的场景呢？

揭示题目：

今天，我们来学习古诗《回乡偶书》。

（师板书课题） 

三、据题质疑：

⑴这里的“偶书”是什么意思？

诗人并非着意作诗，只是把回乡后感受最深的事和想法记下来 

⑵看了题目，你想知道什么？

（师根据学生所提问题，进行副板书，并梳理归纳） 

㈡自主合作，初步感知 

师：

自由读诗，边读边观察，你发现了什么？

或者你读懂了什么？

⒈生自学，并在小组内交流：

自己读懂了什么？

⒉检查反馈：

⑴①出示生字新词，指名读，师生纠正②齐读生字新词。

⑵①指名读诗②范读，生画节奏③分组读诗④齐读古诗 

㈢细读品味，感悟理解 

思考：

1、几十年后作者还回到家乡来这时他的心情如何？

指导朗读：

想象一下，如果你是作者，在阔别多年后又返回到养育了自己的家乡与故乡的人们团聚，想到家乡人民的热烈欢迎、盛情款待的情景时一定会兴奋不已。

现在谁能用读出作者此时的喜悦心情？

（指名读、齐读） 

总结学法：

请同学们回忆一下，我们刚才学习的方法。

（生试讲，师概括：

抓住重点字词，联系上下文或观察插图，理解诗意。

）现在请同学们运用这种方法来自学第三四行诗句。

2、当儿童笑问客人的时候。

你能想像出作者当时的心情吗？

（无奈、忧伤）谁能通过朗读来表达这种感情？

指导朗读古诗 

3、串讲诗意，体会情感：

⑴谁能用自己的话把全诗的意思讲一讲？

（指名讲，同桌互讲，全班交流）⑵从这首诗中，你体会到什么？

（板书：

思乡）⑶小结：

是啊，“月是故乡明，人是故乡亲，树高千丈，叶落归根”诗人少小时离开家乡，年纪老了才得以重返家乡，离开家乡久了，一切都可以改变，惟有“乡音无改”，这无改的乡音里流露出诗人对家乡的深情厚意，同时又有淡淡的忧伤，那么我们就带着对家乡的思念，怀着淡淡的忧伤读一读这首诗。

4、主题：

《回乡偶书》通过写诗人年老回乡的感慨和见闻，表达了他深感人生易老、世事沧桑、物是人非、无所适从的思想感情。

二、学习《夜雨寄北》 

1、学生齐读诗歌。

2、作家作品简介 

这首诗选自《李义山诗集》。

作者李商隐（813－858），字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。

唐代诗人。

25岁时中了进士，因受到党争的牵连，屡遭排斥，没有担任过重要官职，一生穷愁潦倒。

他的诗多表现个人穷愁潦倒的生活、伤感哀苦的情绪以及对爱情的追求。

但他开创了诗歌上新的风格、新的流派，在艺术技巧上他对我国的古典诗歌有所发展和丰富。

这首诗是李商隐留滞巴蜀时寄怀他的妻子王氏之作。

也有人说是写给友人的。

3、品味感悟：

3、思考：

①“君问归期未有期”一句中是谁在问谁？

是妻子在问丈夫。

这样一问一答，足见夫妻之间的感情是多么真挚。

但这问答，并非一处，是彼此相隔一方；不仅超越了时间，也超越了空间。

“巴山夜雨涨秋池”，说明自己身处的环境，不仅遥远，亦且惨淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。

②“何当”体现出主人公一种怎样的心情？

体现主人公当时急切回家见妻的心情，突出今夜的心境之郁闷、孤寂和内心的相思之苦。

4、主题：

《夜雨寄北》通过写巴山夜雨景象和诗人对妻子的思念，表达了游子羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情。

课堂小结：

《回乡偶书》抒写久客伤老之情。

这首诗不事雕琢，言辞亲切平和，却深情表达了回乡的喜悦和对岁月流失的感伤。

《夜雨寄北》（又称《夜雨寄内》），是爱情诗，表达诗人思念妻子的感情。

诗人把秋雨夜景与思念家人的愁绪结合起来写，写得情景交融，虚实相生。

淡淡的四句小诗，产生了不凡的艺术感染力。

作业：

背诵这两首诗 

第二课时

学习目标：

1、学习后三首诗 

2、感受诗歌的语言美、意境美 

3、能抑扬顿挫地朗读和背诵诗歌，初步培养对诗歌的鉴赏能力 

学法指导：

初步了解一些诗人的生平事迹，体会他们在诗歌中所表达的思想感情，对名句作一些浅显的分析 

教师导学：

一、《淮上与友人别》 

1、诗人简介，见课文。

2、齐读全诗。

3、品析诗句：

4、思考：

①诗中第①②句写了哪里东西？

有什么作用？

交代了握别的时间和地点，美好的春光。

在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。

那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯、不堪羁旅的愁思。

“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。

②诗中的“风笛”、“离亭”有什么意蕴？

烘托了离人的特殊的情境。

5、主题：

《淮上与友人别》通过写春天里的离别，表达了作者和友人依依惜别之情。

二、《送杜少府之任蜀州》 

1、听读诗文，划分节奏 

放录音，要求学生边听边用笔在课本上划分节奏，可以小声跟读，注意两诗的节奏划分规律。

2、学生回答，总结规律 

教师引导，诗歌从内容上可划分为为叙事诗和抒情诗、写景诗等。

从体裁上可分为律诗和绝句，而律诗有八句，绝句四句。

划分节奏的规律分别为 

“二二一或二一二”、“二二一二或二二二一。

” 

3、学生齐读，体会诗歌节奏，掌握读诗的方法。

4、《送杜少府之任蜀州》与《淮上与友人别》这两首诗都写了与友人的惜别之情。

比较一下，它们在表达方式与格调上有什么不同。

《送杜少府之任蜀州》从大处落笔，气势雄浑，对将要离别的友人是宽慰和劝勉，“海内存知己，天涯若比邻”表达了一种豁达的态度，诗的格调比较昂扬。

《淮上与友人别》就近写景，情景交融，表达的是分别上路、愁上心头的惜别，诗风比较细腻、哀婉。

5、主题：

《送杜少府之任蜀州》通过对别离赴任友人的宽慰和劝勉，表达了诗人对友情的豁达态度。

三、《酬乐天扬州动迁席上见赠》 

1、朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，注意读出节奏，感情。

2、作家作品简介：

这首诗选自《全唐诗》，作者刘禹锡（77—842），字梦得，洛阳（现河南省洛阳）人，唐代诗人。

他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。

唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。

在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。

刘禹锡写了这首诗答谢他。

酬，答诗。

使君，是对刺史的称呼。

3、评点：

4、名句赏析：

①巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

诗人在二十余年的贬谪生活中，多次迁徙边远地区，这里用“巴山楚水”泛指朗州、连州、夔州、和州等边远地区。

在当时这些地方都是很荒僻偏远的。

②怀旧空吟闻窗赋，到乡翻似烂柯人。

“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》。

向秀跟嵇康是好朋友。

嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。

一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。

意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念。

“烂柯人”指晋人王质。

据《述异记》王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看。

等到棋局终了，手中的斧炳已朽烂。

回到村里，才知道已过了一百年。

此处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世之感。

这两句活用典故抒发自己长期被贬的心境。

③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

“沉舟”“病树”为诗人自喻。

这两句针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句而发。

白诗的意思是您是个这么有才能的人长期被贬边远地区，寂寞地闲望山水风光，而朝廷的重要官职将由谁来承担呢？

而刘诗答的意思是虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。

何必为我一人可惜？

显示了诗人开朗的胸怀。

也有人认为这句是对比了自己的沉沦与新贵的得势，诗人的愤激之情达到了顶点。

（两种观点各有依据，讲授时不必强求理解的一致性） 

④今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

点明酬赠之意，同时又友人共勉。

体现出作者坚定的意志和乐观的精神。

本诗是刘禹锡回赠白居易的诗作，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境。

其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句。

5、主题：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表达了诗人对生活的乐观态度和进取精神。

附：

白居易《醉赠刘二十八使君》 

为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

五、作业 

1、完成课后相关练习 

２、默写背诵诗歌 

部编九年级语文上册《创造宣言》教案

【教学目标】

知识与能力

1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。

2.通读课文，把握文章主要内容。

过程与方法

1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

（重点）

2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

3．品味文章语言的精妙。

情感态度与价值观

领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

【重点难点】

教学重点

1．运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

2．体会文章的语言特色：

大量排比句的运用及作用。

3．领会自信心对个体发展的重要作用。

教学难点 

理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

【课时安排】

1课时

【教学过程】

第一课时

一、新课导入

许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。

如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。

陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。

我们今天就一起来学习这篇文章吧！

二、自主预习

1.背景资料

陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。

1891年10月18日生于安徽歙县。

1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。

推行平民教育。

“五8226;四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。

1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。

陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。

他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

2.知识链接

八大山人

朱耷（1626－约1697），清初画家。

南昌（今属江西）人。

明宁王朱权后裔。

明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。

有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。

擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。

所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。

他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。

工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。

《安魂曲》

安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。

直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。

莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。

这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。

曾参

曾参（前505年一前463年），字于舆，生于鲁国南武城（今山东嘉祥人）。

曾参16岁拜孔子为师。

由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。

他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。

曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。

3.检查预习

（1）订正字音

崇拜（chóng）  伤痕（hén） 中伤（zhòng）  塑像（sù）  遁词（dùn）  哑口无言（yǎ）   

鲁钝（dùn）  自暴自弃（qì）  走投无路（tóu）  玄奘（zàng）  懦夫（nuò）  屋檐（yán）

樵夫（qiáo）  豢养（huàn） 陡然（dǒu）  烟囱（cōng）  繁殖（zhí）  灌溉（guàn）

中伤（zhòng）恶语伤人（è）  调查（diào）

中间（zhōng）  恶心（ě）     调整（tiáo）

（2）词语释义

中伤：

诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

画龙点睛：

多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

遁词：

指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

鲁钝：

愚笨，不敏锐。

哑口无言：

像哑巴一样说不出话来。

形容理屈词穷的样子。

哑口：

像哑巴一样。

道统：

是儒家传道系统的一种说法。

自暴自弃：

自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

暴：

糟蹋、损害；弃：

鄙弃。

走投无路：

无路可走，已到绝境。

比喻处境极困难，找不到出路。

投：

投奔。

众叛亲离：

众人反对，亲人背离。

形容完全孤立。

叛：

背叛；离：

离开。

懦夫：

软弱无所作为的人。

三、合作探究

（一）整体感知

1.本文批驳的论点是什么？

作者的论点是什么？

答案示例：

本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。

强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

2.这篇文章的层次结构是怎样的？

答案示例：

第一部分（1—3段）：

由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

第二部分（4—10段）：

作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第三部分（11—15段）：

以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

第四部分（16段）：

作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

”这样的结尾富有感召力。

（二）研读分析

1.突破重难

（1）第一部分涉及的人和事有哪些？

作者认为教育的最大成功是什么？

答案示例：

美术家（罗丹）一面造石像,一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是:

学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

（2）第二部分涉及的人和事有哪些？

文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？

作者得出的结论是什么？

答案示例：

八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

作者用这些例子来驳斥五个错误观点：

①环境平凡不能创造，②生活单调不能创造，③年纪大小不能创造，④太无能了不能创造，⑤陷入绝境不能创造。

说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。

这种论证方法是驳论文章的写法。

（3）从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？

哪些句子明显表明了作者的感情？

答案示例：

作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！

只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。

只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。

（4）东山樵夫的故事是怎样的？

这个人物还让你想到谁？

这个故事说明什么？

答案示例：

他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

想起了相比之下富有创造精神的愚公。

（5）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？

答案示例：

作者在文章结尾，充满激情地道出：

“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

”

2.写法探究

文章主要采用了哪种表达方式？

请结合课文加以分析。

答案示例：

文章主要运用了叙议结合的表达方式。

记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。

议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

四、课堂小结

同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。

所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。

当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。

而智慧，主要就来源于学习。

让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

五、练习设计

请完成本课对应训练。