新高考语文基础强化卷语基+语用+论述类+诗歌10页Word格式.docx

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换言之，不是李娟用语言修饰生活，就是让语言从生活里长出来。

不抒情，那靠什么呢？

细节。

《猫馆记》之所以动人，就在于处处见细节。

李娟详写猫的高冷与谄媚，写猫的来与去，写“我家每一只猫咪生平第一次迈出家门的时刻”，均神态毕现，　　　　。

她写扫雪，写老师，写院子，写梦境，写过年，写冰箱，（　　　　）。

何谓栩栩如生？

有了栩栩的细节，才能“如生”。

李娟捕捉细节的能力堪称一流。

1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）（　　）

A．魂不守舍　转瞬即逝　香远益清　跃然纸上

B．神魂颠倒　转瞬即逝　香远益清　跃跃欲试

C．神魂颠倒　曾几何时　芳香馥郁　跃然纸上

D．魂不守舍　曾几何时　芳香馥郁　跃跃欲试

答案　C

解析　①神魂颠倒：

精神恍惚，颠三倒四，失去常态；

形容对人、物或事入迷着魔。

魂不守舍：

灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定，也形容惊恐万分。

文中说她写猫细致独特，令人着迷，应用“神魂颠倒”。

②曾几何时：

指才过了没多少时间，即时间没过多久。

转瞬即逝：

一转眼就消逝，形容时间过得飞快。

文中说“抒情成为熬制散文的底料”应是不久前的事情，应用“曾几何时”。

③芳香馥郁：

一般用来形容盛开的花朵美丽芳香、香气浓厚；

也可用来比喻美丽的女性，周身散发的浓烈香气。

香远益清：

香气远播，越发显得清新芳香。

文中说“闻起来”，因此应用“芳香馥郁”。

④跃然纸上：

活跃地显现在纸上，形容刻画、描写得非常生动、逼真。

跃跃欲试：

形容心里急切地想试试。

文中说文章刻画形象生动，应用“跃然纸上”。

2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（　　）

A．换言之，不是李娟用语言修饰生活，就是让生活里让语言长出来。

B．换言之，李娟不是让语言从生活里长出来，而是用语言修饰生活。

C．换言之，不是李娟让语言从生活里长出来，就是用语言修饰生活。

D．换言之，李娟不是用语言修饰生活，而是让语言从生活里长出来。

答案　D

解析　原句一共有两处语病，第一处“不是”应该放在“李娟”的后面，因为前后分句的两个主语一致，据此可排除A、C两项；

第二处根据前后的语境，应该用并列的关联词语“不是……而是……”，不应该用选择关系的关联词语“不是……就是……”，且应注意“不是”“而是”所带句子的顺序，据此可排除B项，选D项。

3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（　　）

A．反而不充盈着细节B．也无不充盈着细节

C．也不充盈着细节D．反而充盈细节

答案　B

解析　根据前面的意思，李娟写猫的细节很好，所以后面的“写扫雪，写老师，写院子，写梦境，写过年，写冰箱”应该用“也”，构成并列关系，而不能用“反而”，因为“反而”表示转折关系，由此可以排除A、D两项。

根据上下文的语意，应该表达为“充盈着细节”。

B项，“无不”双重否定即是肯定。

所以答案为B。

4．阅读下面一段文字，概括传统文化的作用，不超过50字。

（5分）

传统文化中蕴含着中国古代优秀的思想理念，突出的一点便是中庸和谐的观念。

儒家思想强调“礼之用，和为贵”，道家倡导“天人合一”，这些思想是中国目前建设和谐社会的丰富理论资源。

传统文化提倡的人生价值观、人格境界论，比如《大学》《中庸》这些经典中的人格境界，可以为我们重建道德观念提供深层的学术滋养。

传统文化体现出来的开放、包容精神，将有助于中华文明更好地融入世界文明，使世界文明趋于多元化。

答：

答案　传统文化为建设和谐社会提供理论资源，为重建道德观念提供学术滋养，有助于世界文明多元化。

解析　本题考查压缩语段的能力。

材料共有四句话，第一句说传统文化中蕴含着中国古代优秀的思想理念，后面三句话从不同角度叙述传统文化的作用。

可从中提取关键语句，如第二句中的“是中国目前建设和谐社会的丰富理论资源”、第三句中的“可以为我们重建道德观念提供深层的学术滋养”、第四句中的“使世界文明趋于多元化”，并用概括性的语言将这些信息组织到一起即可，注意“不超过50字”的要求。

5．扩展下面的语句，使其丰富、生动，至少用一种修辞手法，突出梅花不畏严寒的品格（有赞美或喜爱的情感）。

要求符合情景，语句通顺，50字左右。

（6分）

梅花开了。

答案　（示例一）当积雪压断枝头的时候，当冰凌高挂悬崖的时候，当百花纷谢凋零的时候，梅花迎着风雪带着微笑悄悄地开放了。

（示例二）数九严寒，瑞雪中飘来一缕清香，游目四望，原来是一株蜡梅姗姗盛开了。

它笑傲风雪，香远益清，吸引着我留恋不舍。

[“丰富、生动，至少用一种修辞手法”2分，“不畏严寒的品格”（有赞美或喜爱的情感）1分，符合情景即冬季严寒1分，50字左右1分，语句通顺1分]

解析　本题考查根据特定情境丰富语言信息的能力。

扩写语句，首先要明白题干的具体要求（修辞手法、字数、符合情景等）；

其次要弄清楚哪些地方需要扩展，应该怎样扩展。

从句子成分来看，扩写就是添加定语、状语和补语，也叫“添枝加叶法”。

例如这个句子应该按照以下模式扩展：

（什么样的）梅花[怎样地]盛开了，它盛开得〈怎么样〉。

阅读下面的文字，完成6～8题。

话说《诗经》之“风”

风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。

那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？

孔子自己有一段很好的解释：

季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善，而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

”

这就是“风气”！

孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。

所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。

由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。

换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。

在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。

《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。

与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。

火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；

风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。

……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法。

而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。

亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；

否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。

“风俗”因此会给人一种无形的束缚。

这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。

孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？

不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。

孔子的中心思想是：

人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。

社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；

能认识社会就能游刃有余，利用社会。

风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。

但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；

二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；

三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。

我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？

就是风俗习惯、“礼”“社会行为规范”等。

依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。

一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。

一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。

所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。

这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。

6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）

A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。

B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。

C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：

社会是精彩的但更是复杂的，只要认识社会，做事就能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。

D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；

人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。

解析　A项，“十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应”在文中没有依据。

B项，“所有人”错，文本末段首句说的是“大部分人”。

C项，“只要认识社会，做事就能……快乐与幸福”错，应该是只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。

7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．文章引用孔子对话，阐释了《诗经》之“风”的含义，即社会行为规范与人们的行为方式。

B．文章以《诗经》中的国风和《周易》中十五卦牵涉到“风”为论据，强调了“风”即“礼”的观点。

C．亲友们的看法可以左右人们在现实生活中的行为，从中可看出孔子所强调的“礼”的作用。

D．一群人恣意破坏其他人的风俗习惯，进而导致争斗，甚至引发战争的现象印证了法律法规健全的重要性。

解析　“印证了法律法规健全的重要性”错，由原文结尾部分可知，这个现象阐释了人要入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同风俗习惯，建立起人与人之间相互亲爱的关系。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（　　）

A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。

其目的是更好地生存。

B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。

C．《左传》记载楚使言于齐师：

“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。

”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。

D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。

解析　“有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事”错，两方面的结合并不一定能使人们不敢做大家不认同的事，有公然抗法者，也会有偷偷摸摸去做的。

阅读下面这首宋词，完成9～10题。

（9分）

芳草渡

[北宋]贺铸

留征辔，送离杯。

羞泪下，撚①青梅。

低声问道几时回。

秦筝雁促②，此夜为谁排。

君去也，远蓬莱。

千里地，信音乖。

相思成病底情怀。

和烦恼，寻个便，送将来。

[注]　①撚：

音niǎn，同“捻”。

②“雁”即雁柱，为筝上支弦之物，古筝的弦柱斜列有如飞雁斜行，故称。

9．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．同是送别词，这首词与柳永《雨霖铃》先写别前思绪纷乱，再写别时依依不舍，最后写别后相思难诉不同，主要抓住临别时的场面来写，笔墨集中，匠心独运。

B．“撚青梅”的“撚”字是用手指搓转的意思，与前文的“羞”字相应和，非常形象地写出女子欲说还羞，低首撚梅的形象。

C．词的下片“相思成病底情怀。

和烦恼，寻个便，送将来”几句，借女子的口吻，写丈夫远去之后，把诸多烦恼都留给自己，用一种幽怨的语气，写出女子对丈夫的依恋。

D．这首词语言浅近自然，朴实无华，不事雕琢，读来似与人对面而语，让人耳目一新。

解析　C项，“用一种幽怨的语气”分析有误，“和烦恼，寻个便，送将来”是女子对丈夫的关怀，女主人公让丈夫把烦恼给自己送来，体现出的是一种令人感动的为对方着想的牺牲精神，所以“幽怨”是没有依据的。

10．这首宋词表现了抒情主人公怎样的形象？

是如何表现的？

请结合相关诗句简要分析。

答案　①这首词塑造了一个分别时与丈夫难分难舍、内心伤痛、深爱丈夫，愿为丈夫付出的痴情女子形象；

（2分）②主要通过动作（或神态）描写和语言描写来表现女主人公的形象；

（2分）③“留”“送”“泪下”“撚”“问”等一连串的动作描写表现了女子离别时内心的伤痛和对丈夫的依恋。

从“低声问道几时回”一句以后，全是对女子的语言描写。

她告诉丈夫，你在他乡相思烦恼，不妨把你的烦恼送来给我，让我一人承受。

表现了这个痴情女子深爱丈夫，愿意为丈夫付出的一面。

（2分）

解析　诗歌中的人物形象，主要是通过对人物的有关描写来表现的。

“羞泪”的神态描写以及一连串的动作描写，表现出女主人公因丈夫远行而内心悲伤；

末尾三句的语言描写，表现出她对丈夫的深沉的爱和思念。