中华文化的美德之家风家训.ppt

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中华文中华文化化的美德之家风家训的美德之家风家训前言家风一个令人深受感悟的词语成就了我，使我忍俊不禁觉得心中满满都怀着感激之情，在生活中，我熏陶着那独一无二的好家风伴我成长，让我从一个”衣来伸手，饭来张口”的小公主变成一个积极向上、谦虚、诚实守信的好孩子，是哪些好家风改变了我呢?

家规介绍家风介绍家训介绍010203目录家训传承0405家风家训伴我成长第一幕家风介绍家风是家族的传统、规范及习俗。

旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。

勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

勤俭持家，和睦相处。

孝，恭，善，勤，俭家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

家风家训是一个家庭不可或缺的一部分，是一个家族得以立足的根基和根本。

家风家训单击此处添加标题单击此处添加标题单击此处添加标题单击此处添加标题遵守家风家训也不失一种孝顺的行为。

孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

单击此处添加标题单击此处添加标题单击此处添加标题单击此处添加标题第二幕家规介绍家规是祖上对家族内人的行为规范。

一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法家规即家法家规即家法要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过帮助过的人家规一家规一要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之家规二要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人或者成绩差的同学家规三要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人或者成绩差的同学家规四第三幕家训介绍家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

是指对子孙立身处世、持家治业的教诲家训即教诲内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。

毋得简傲笑谑，不恭不敬。

作善降之百祥，作不善降之百殃。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

此四语，当终身服膺。

家训之为人处世家训一家训一见人之善扬之，见人之恶掩之。

彼之于我，亦如是矣家训二家训二举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率家训三家训三交友，所以辅德也。

须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者第四幕家训传承孝恭善勤百善孝为先百善孝为先自力更生上尊天地下敬父母上尊天地下敬父母与人为善与人为善人与你为善人与你为善家风传承四字勤劳孝顺舍得友善自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。

要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。

要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

单击此处添加标题单击此处添加标题单击此处添加标题单击此处添加标题不可吝啬，亦不可贪。

舍去的平淡对待，得到的喜不露色。

第五章家风家训伴我成长认识家风家训香港演员温兆伦表示，他从小只听奶奶的话，印象最深的是奶奶常教导他，退一步海阔天空，中国人必须团结，国家才会强大!

“国比家大，没有国哪来家?

”他还说，1997年香港回归，当国旗升起时，他在电视机前哭了：

“我终于有国家了!

”诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对“家风”的看法。

他在受访时说，家风好代表这个家庭出生的人人品好。

中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化熏陶，勤俭、节约等这些构成了家风的基本内容。

家风也在与时俱进，更加健康、向上。

“我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，最主要的就是重视学习、文化，与人为善。

”莫言透露。

认识家风家训孔融，字文举，东汉曲阜人也。

孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。

融七岁时，某月某日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。

一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。

融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。

父奇之，问曰：

他人得梨巨，唯己独小，何故？

融从容对曰：

树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！

父大喜。

孔子二十世孙孔融让梨岳母刺字-精忠报国岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。

岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。

当时，北方的金兵常常攻打中原。

母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。

孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。

每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。

吉鸿昌-做官不许发财在吉鸿昌将军短暂的一生中，不仅以其铁骨铮铮、英勇善战让敌人闻风丧胆，还以其体恤民情、正直清廉令人们敬仰。

1920年5月，吉鸿昌的父亲得了重病。

吉鸿昌回家探望，看到父亲那依依不舍的眼神，他知道父亲有话要讲，便说：

“爹，您有啥话尽管说，孩儿一定铭记照办。

”他父亲语重心长地说：

“吾儿正直勇敢，为父放心，不过我有一句话要向你说明：

当官要清白廉政，多为天下穷人着想，做官即不许发财。

你只要做到这一点，为父才会死而瞑目。

不然，我在九泉之下也难安眠啊!

”吉鸿昌强忍悲痛，答道：

“孩儿记下了，请父亲放心!

”父亲病逝后，吉鸿昌即把“做官即不许发财”7个字写在细瓷茶杯上，交给陶瓷厂烧制。

茶杯烧好后，他用卡车拉到部队，集合全体官兵，举行了严肃的发放仪式。

他说：

“我吉鸿昌虽为长官，但我绝不欺压民众，掠取民财，我要牢记家父的教诲，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。

”接着，他亲手把茶杯发给全体官兵，勉励大家廉洁奉公。

当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营长，只有25岁。

自此，吉鸿昌将那只写有“做官即不许发财”的茶杯一直带在身边，用它作为一面镜子，时刻提醒自己应如何为人做事。

这只茶杯随吉鸿昌走南闯北，直到他39岁牺牲。

曾国藩-治家八字诀曾国藩在写给他四弟的信中，提出了治家的“八字诀”，并且作为寿礼，写成字屏，赠送给了他的四弟夫妇。

这八个字是：

“书、蔬、鱼、猪，早、扫、考、宝”。

其实，这八个字，对于我们今天的家庭管理来说，仍有很强的现实意义。

前四个字“书、蔬、鱼、猪”，书，是指读书；蔬，是指种菜；鱼，是指养鱼；猪，则是指养猪。

中国封建社会以农业为根本，所以种植、养殖是其本，和读书联系在一起，则继承和体现了中国传统的“耕读文化”。

古人云：

“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。

”，“耕”为生存之本，“读”是迁升之路，是中国传统农业社会的生存形态，多少农家子弟通过此路改变自己的命运。

文化则是相继传承的带有社会性的生活方式。

曾国藩的前四字诀，正是在这一方面的体现。

遵此，一个家庭就有了生气。

后四个字“早、扫、考、宝”，则是贯穿于日常生活的，是对日常生活的一种规范。

“早”，是指早起。

曾国藩认为，早起，是“一人之生气”，是一个人有生气，有活力的表现。

他们家族的传统就是“黎明即起”，人人如此，一个家庭就充满了活力。

俗语曰：

一勤天下无难事。

早起，是勤的表现，也是一个人恒久意志力的表现，所以，“早”确是一种很好的行为规范。

“扫”，是指“扫屋也”。

经常拿起工具，将房屋、家具清扫一下，既保持了室内卫生，又培养了勤奋、清洁的良好习惯，何乐而不为？

但关键是要养成习惯，养成一种自觉行为。

古人云：

一屋不扫，何以扫天下？

以小见大，小事，可以养大志，是成就大事的基础。

“考”，是指祭祀祖先。

中国人讲究“慎终追远，民德归厚”，不能数典忘祖。

所以，一个“考”字，体现着一个家庭，对传统文化和传统礼仪的继承和发扬，也是礼仪制度在一个家庭单位的具体体现。

追怀祖先，就是不忘本，也是对自己的一种记忆和巩固。

“宝”，最是重要，是指正确处理各种人事关系。

“宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”用今天的话来说，就是要：

经常探访邻居，不忘己给别人贺喜、吊丧，要关心别人的疾病，要急人之困。

这一切，可以说是一种大境界，用一句话来概括，就是：

不要忘记别人。

曾国藩借用他的祖父的话说“人待人，无价之宝也”。

这对于我们今天人情冷漠的社会现状，是一种极大的警示。

万事讲究一个“和“字，守此一“宝”，时时想着别人，处处为别人着想，可以和家庭，和邻里，和社会。

曾国藩-治家八字诀曾国藩的治家“八字诀”，既对一个家庭的日常行为，提出了规范，又继承和落实、发扬了中国的传统礼仪文化，确是意义重大。

他，无愧为清朝的“中兴之臣”。

曾国藩-治家八字诀新时代的家风孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。

在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。

这就是忠。

忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。

总结家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。

人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一定是良好家风影响下的结果。

当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。

国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。

当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。

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