安徽宿城一中届高三年级第四次模拟考试.docx

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安徽宿城一中届高三年级第四次模拟考试

安徽宿城一中2015届高三年级第四次模拟考试

高三

2012-12-2617:

09

安徽宿城一中2015届高三年级第四次模拟考试

第Ⅰ卷（66分）

  一．阅读下面的文字，完成1～3小题。

（9分）

   美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。

在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：

难道我们真的要把自己娱乐死？

无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。

波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。

在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。

在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。

相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。

文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。

而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。

在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。

书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。

那么，电视究竟把我们引向何方？

引向文化的反面——娱乐。

一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

   并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。

波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。

“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。

  波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。

譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说，也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。

又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。

且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。

这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

  赫胥黎曾预言：

一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。

波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。

这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。

不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。

在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。

面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

　　　　　　　（周国平《波兹曼的诅咒》，有删节）　

1.下列各项对波兹曼的“媒介文化观”的理解正确的一项是（3分）

A.媒介的变化意味着并且促进了认识世界进程的变化，书籍的阅读使我们进入用文字记载的悠久传统。

B.电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性就越有价值。

C.社会中的每个人置身于人类精神传统之中进行思考。

书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。

D.媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。

2.对文章第五段中“电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的”理解有误的一项是（3分）

A．随着时代的发展，人们将不再是以书籍而是以电视来作为交流思想和传播信息的主要途径。

B．电视使得一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，使得文化在不同程度上都转变成了娱乐。

C．文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。

D．到电视使一切文化变成除了娱乐业没有其他行业时，一切文化的本来意义就消失殆尽了。

3．下列对这篇文章的观点和思路分析概括不正确一项是（３分）

A．当前电视文化席卷天下，作者及时介绍电视文化批判理论，对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝，体现了作者的理性思考和社会责任感。

B．波兹曼声讨电视文化，是因为娱乐以电视为主要传播媒介，电视上的一切都必须以娱乐方式表现出来，电视垄断了一切，“除了娱乐业没有其他行业”。

C．本文多用“不在于……，而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“无可辩驳”、“决不会”等词语，从而使文章富于严正直率的论辩色彩。

D．文章开头巧借书名发出“难道我们真的要把自己娱乐死”这一“喝问”，峭拔警心，以“波兹曼的书名听起来像是诅咒”结尾，巧妙点题，而“诅咒”一词更是振聋发聩。

   二．阅读下面的文言文，完成4----7题。

（19分）

   先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。

庑下一生伏案卧，文方成草。

公阅毕，即解貂覆生，为掩户。

叩之寺僧，则史公可法也。

及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。

召入，使拜夫人，曰：

“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。

”

   及左公下厂狱，史朝夕狱门外。

逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。

久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。

一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长铲，为除不洁者，引入。

微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。

史前跪抱公膝而呜咽。

公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：

“庸奴!

此何地也，而汝来前!

国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？

不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!

”因摸地上刑械作投击势。

史噤不敢发声，趋而出。

后常流涕述其事以语人，曰：

“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。

”

 　崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。

每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。

择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。

每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。

或劝以少休，公曰：

“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。

”

 　史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。

 　余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。

                                     （方苞《左忠毅公逸事》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

   A．呈卷，即面署第一                       当面

   B．手长铲，为除不洁者                    替、给

   C．微指左公处，则席地倚墙而坐           以……为席

D．从数骑出，微行入古寺                 让……跟从、带着

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

 A．虽家仆不得近                    

  　虽才高于世，而无骄尚之情        

 B．叩之寺僧，则史公可法也           

    蚓无爪牙之利、筋骨之强           

 C．乃奋臂以指拨眦                     

    今其智乃反不能及                    

 D．老夫已矣，汝复轻身而昧大义         

     以其求思之深而无不在也 

6．下列对原文有关内容的改过和分析，不正确的一项是（3分）

 A．.左光斗京畿视学，是通过行动表现他为国选才、爱惜人才的品格。

“瞿然注视”“面署第一”表现他对得到人才的惊喜。

而“使拜夫人”的一席话，则表现了他对人才所寄予的厚望。

 B．狱中斥史一段，先写监狱防守之严，次写史可法探师之切，再写左的怒斥，最后写史以后“常流涕述其事”，其中的肖像描写、语言描写突出表现了左光斗刚毅坚强、大义凛然、先国家而后私情的崇高品德。

 C．史可法治兵，明写史而暗写左，正是左的言传身教，才使史有“上恐负朝廷，下恐愧对吾师”的思想行为。

这部分是正面描写，写史可法的言行即是写左光斗高尚的精神品德。

D．文章围绕左光斗与史可法的关系，多侧面地表现了左光斗识才、选才、惜才的崇高品格，刻画了他以国家利益为重、刚毅正直、临危不惧的英雄形象。

7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语（10分）

?

久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。

（5分）

‚史公以凤庐道奉檄守御。

每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。

（5分）

阅读下面这首宋词，完成8—9题（8分）

浣　溪　沙　　张孝祥　　

霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。

注：

张孝祥（1132-1170），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人，南宋著名词人。

本词另有小题“荆州约马举先登城楼观塞”，因此本词当为作者任知荆南府兼荆湖北路安抚使时的作品。

8、词的上阕运用哪些意象，描绘出怎样的的景象？

（4分）

9、词下片中“一尊浊酒戍楼东”有何作用?

表达作者怎样的感情?

（4分）

１０．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（在甲乙两组中任选一组）（6分）

甲：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

（1）________________________

（2）__________________________。

（3）_________________________,，

（4）___________________________。

（5）___________________________，             （6）____________________________。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

（李贺《李凭箜篌引》）

乙：

（1）故木受绳则直，                 。

   （苟况《劝学》）

（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

                       （王安石《游褒禅山记》）

（3）宫中府中，俱为一体，                ，不宜异同。

（诸葛亮《出师表》）

（4）臣少多疾病，九岁不行，                 ，至于成立。

（李密《陈情表》）

（5）廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，______________。

（杜牧《阿房宫赋》）

（6）                    ，俯察品类之盛。

  （王羲之《兰亭集序》）

三.阅读下面的文字，完成11---14题（24分）

                     放　鸭    莫言

    青草湖里鱼虾很多，水草繁茂。

青草湖边的人家古来就有养鸭的习惯。

这里出产的鸭蛋个儿大，双黄的多，半个省都有名。

有些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。

这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。

   李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。

沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭。

放鸭人有老汉，有姑娘，大家经常在湖上碰面，彼此都混得很熟。

   春天里，湖边的柳枝抽出了嫩芽儿，桃花儿盛开，杏花儿怒放，湖里长出了鲜嫩的水草，放鸭人开始赶鸭子下湖了。

   湖水绿得像翡翠，水面上露出了荷叶尖尖的角。

成双逐对的青蛙呱呱叫着。

真是满湖春色，一片蛙鸣。

老壮一下湖就想和对面王庄的放鸭人老王头见见面，可一连好几天也没碰上。

   这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。

姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌儿唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。

   两群鸭子齐头并进，姑娘在船上送话过来：

   “大伯，您是哪个村的？

”