李白的唐诗选篇Word文档下载推荐.docx
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黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
⑶高堂：
高堂：
房屋正室厅堂。
一说指父母。
一作“床头”。
青丝：
喻柔软黑发。
一作“青云”。
成雪：
一作“如雪”。
⑷得意：
适意高兴时候。
⑸会须：
正应当。
⑹岑夫子：
岑勋。
丹丘生：
元丹丘。
二人均为李白好友。
⑺杯莫停：
一作“君莫停”。
⑻与君：
给你们，为你们。
君，指岑、元二人。
⑼倾耳听：
一作“侧耳听”。
⑽钟鼓：
富贵人家宴会中奏乐使用乐器。
馔（zhuà
n）玉：
形容食物如玉一样精美。
⑾不复醒：
也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陈王：
指陈思王曹植。
平乐：
观名。
在洛阳西门外，为汉代富豪显贵娱乐场所。
恣
季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》
：
纵情任意。
谑（xuè
）：
戏。
⒀言少钱：
一作“言钱少”。
⒁径须：
干脆，只管。
沽：
买。
⒂五花马：
指名贵马。
一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
⒃尔：
你。
销：
同“消”。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
鉴赏
将进酒，唐代以前乐府歌曲一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。
在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己愤激情绪。
这首诗非常形象表现了李白桀骜不驯性格：
一方面对自己充满自信，孤高自傲；
一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强感染力。
李白咏酒诗篇极能表现他个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：
“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致抒发。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。
诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。
这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。
说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。
以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。
诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。
因此才愿长醉不醒了。
这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。
说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。
并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。
古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。
这样写便有气派，与前文极度自信口吻一贯。
再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人同情。
一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。
此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广忧愤和对自我信念。
诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。
以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。
“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：
即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。
这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；
而且具有一种作者一时可能觉察不到将宾作主任诞情态。
须知诗人不过是被友招饮客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。
浪漫色彩极浓。
快人快语，非不拘形迹豪迈知交断不能出此。
诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。
情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”含义更其深沉。
这“白云从空，随风变灭”结尾，显见诗人奔涌跌宕感情激流。
通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。
它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇具有震动古今气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌郁怒情绪。
此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。
通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；
诗句以散行为主，又以短小对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
直译
明亮月光洒在床前窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中一轮明月，不由得低头沉思，想起远方家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
⑴静夜思：
静静夜里，产生思绪。
⑵床：
今传五种说法。
一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。
从考古发现来看，中国最早水井是木结构水井。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代床。
因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系发生则是由于两者在形状上相似和功能上类同。
古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。
《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”通假字。
本诗中‘床’字，是争论和异议焦点。
我们可以做一下基本推理。
本诗写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮。
因此我们断定，‘床’是室外一件物什，至于具体是什么，很难考证。
从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮。
但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外月亮。
从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意忠诚度上，更加可靠。
⑶疑：
好像。
⑷举头：
抬头。
这首诗写是在寂静月夜思念家乡感受。
诗前两句，是写诗人在作客他乡特定环境中一刹那间所产生错觉。
一个独处他乡人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡波澜。
何况是在月明之夜，更何况是月色如霜秋夜。
“疑是地上霜”中“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前清冷月光误作铺在地面浓霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光皎洁，又表达了季节寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡孤寂凄凉之情。
诗后两句，则是通过动作神态刻画，深化思乡之情。
“望”字照应了前句“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他故乡也正处在这轮明月照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
而“思”字又给读者留下丰富想象：
那家乡父老兄弟、亲朋好友，那家乡一山一水、一草一木，那逝去年华与往事……无不在思念之中。
一个“思”字所包涵内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：
“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。
”（《诗薮·
内编》卷六）王世懋认为：
“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。
李更自然，故居王上。
”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？
这首《静夜思》就是个样榜。
所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖想象，更没有精工华美辞藻；
它只是用叙述语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡人，大概都会有这样感觉吧：
白天倒还罢了，到了夜深人静时候，思乡情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；
何况是月明之夜，更何况是明月如霜秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；
以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到。
例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；
而稍早于李白唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈月光，给人以立体感，尤见构思之妙。
可是这些都是作为一种修辞手段而在诗中出现。
这诗“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生错觉。
为什么会有这样错觉呢？
不难想象，这两句所描写是客中深夜不能成眠、短梦初回情景。
这时庭院是寂寥，透过窗户皎洁月光射到床前，带来了冷森森秋宵寒意。
诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑浓霜；
可是再定神一看，四周围环境告诉他，这不是霜痕而是月色。
月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜太空是如此明净！
这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明，然而它又是清冷。
对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。
凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡一切，想到家里亲人。
想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。
它内容是单纯，但同时却又是丰富。
它是容易理解，却又是体味不尽。
诗人所没有说比他已经说出来要多得多。
它构思是细致而深曲，但却又是脱口吟成、浑然无迹。
从这里，读者不难领会到李白绝句“自然”、“无意于工而无不工”妙境。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（唯通：
惟）
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦阳春三月去扬州远游。
友人孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空尽头，只看见一线长江，向邈远天际奔流。
⑴黄鹤楼：
中国著名名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。
原楼已毁，现存楼为1985年修葺。
孟浩然：
李白朋友。
之：
往、到达。
广陵：
即扬州。
⑵故人：
老朋友，这里指孟浩然。
其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。
李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
辞：
辞别。
⑶烟花：
形容柳絮如烟、鲜花似锦春天景物，指艳丽春景。
下：
顺流向下而行。
⑷碧空尽：
消失在碧蓝天际。
尽：
尽头，消失了。
碧空：
一作“碧山”。
⑸唯见：
只看见。
天际流：
流向天边天际：
天边，天边尽头。
赏析
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。
因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关富于诗意生活内容。
而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快、畅想曲气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗气氛涂抹得尤为浓郁。
烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。
给读者感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透大片阳春烟景。
三月是烟花之时，而开元时代繁华长江下游，又正是烟花之地。
“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地迷人景色，而且也透露了时代气氛。
此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。
李白渴望去扬州之情溢于言表。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”诗后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意细节。
“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去风帆。
李白目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空尽头，可见目送时间之长。
帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远水天交接之处。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。
李白对朋友一片深情，李白向往，正体现在这富有诗意神驰目注之中。
诗人心潮起伏，正像滚滚东去一江春水。
总之，这一场极富诗意、两位风流潇洒诗人离别，对李白来说，又是带着一片向往之情离别，被诗人用绚烂阳春三月景色，将放舟长江宽阔画面，将目送孤帆远影细节，极为传神地表现出来。
行路难·
其一
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
（羞通：
馐；
直通：
值）
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（雪满山一作：
雪暗天）
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
（碧一作：
坐）
行路难！
行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
金杯里装名酒，每斗要价十千；
玉盘中盛精美菜肴，收费万钱。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；
拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；
要登太行，莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；
又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难；
眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪；
高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
⑴行路难：
选自《李白集校注》，乐府旧题。
金樽（zūn）：
古代盛酒器具，以金为饰。
清酒：
清醇美酒。
斗十千：
一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑵玉盘：
精美食具。
珍羞：
珍贵菜肴。
羞：
同“馐”，美味食物。
直：
通“值”，价值。
⑶投箸：
丢下筷子。
箸（zhù
筷子。
不能食：
咽不下。
茫然：
无所适从。
⑷太行：
太行山。
⑸闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：
这两句暗用典故：
姜太公吕尚曾在渭水磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；
伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。
碧：
一作“坐”。
忽复：
忽然又。
⑹多岐路，今安在：
岔道这么多，如今身在何处？
岐：
一作“歧”，岔路。
安：
哪里。
⑺长风破浪：
比喻实现政治理想。
据《宋书·
宗悫传》载：
宗悫少年时，叔父宗炳问他志向，他说：
“愿乘长风破万里浪。
”会：
当。
⑻云帆：
高高船帆。
船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
济：
渡。
诗前四句写朋友出于对李白深厚友情，出于对这样一位天才被弃置惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。
“嗜酒见天真”李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”。
然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；
拿起筷子，却又把筷子撂下了。
他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。
停、投、拔、顾四个连续动作，形象地显示了内心苦闷抑郁，感情激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。
诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上艰难险阻，具有比兴意味。
一个怀有伟大政治抱负人物，在受诏入京、有幸接近皇帝时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。
但是，李白并不是那种软弱性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为人物：
一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；
一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想到这两位历史人物经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？
”吕尚、伊尹遇合，固然增加了对未来信心，但当他思路回到眼前现实中来时候，又再一次感到人生道路艰难。
离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走路，究竟在哪里。
这是感情在尖锐复杂矛盾中再一次回旋。
但是倔强而又自信李白，决不愿在离筵上表现自己气馁。
他那种积极用世强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨苦闷，唱出了充满信心与展望强音：
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇气势格局。
其重要原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情激荡起伏、复杂变化。
诗一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛强烈冲击。
中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。
诗人心理上失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？
”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求复杂心理。
结尾二句，经过前面反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观调子，相信他自己理想抱负总有实现一天。
通过这样层层迭迭感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊政治现实对诗人宏大理想抱负阻遏，反映了由此而引起诗人内心强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人倔强、自信和他对理想执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来强大精神力量。
思想感情（中心）：
抒发了作者怀才不遇愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观豪迈气概。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
香炉峰在阳光照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释1.香炉：
指香炉峰。
紫烟：
指日光透过云雾，远望如紫色烟云。
孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：
“香炉初上日，瀑布喷成虹。
”“日照”二句：
一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2.遥看：
从远处看。
挂：
悬挂。
前川：
一作“长川”。
川：
河流，这里指瀑布。
3.直：
笔直。
三千尺：
形容山高。
这里是夸张说法，不是实指。
4.疑：
怀疑。
银河：
古人指银河系构成带状星群。
九天：
一作“半天”。
古人认为天有九重，九天是天最高层，九重天，即天空最高处。
此句极言瀑布落差之大。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写一首风景诗。
这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽景色，反映了诗人对祖国大好河山无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。
“香炉”是指庐山香炉峰。
此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。
由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地香炉冉冉升起了团团紫烟。
一个“生”字把烟云冉冉上升景象写活了。
此句为瀑布设置了雄奇背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。
“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。
“挂前川”是说瀑布像一条巨大白练从悬崖直挂到前面河流上。
“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中瀑布。
诗前两句从大处着笔，概写望中全景：
山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。
“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。
“直下”既写出岩壁陡峭，又写出水流之急。
“三千尺”极力夸张，写山高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。
说这“飞流直下”瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。
一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
“谪仙”就是李白。
《望庐山瀑布》确是状物写景和抒情范例。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别歌声。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我一片情深。
①踏歌：
民间一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
②桃花潭：
在今安徽泾县西南一百里。
《一统志》谓其深不可测。
③深千尺：
诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他友情，运用了夸张手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
④不及：
不如。
⑤汪伦：
李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村汪伦经常用自己酿美酒款待李白，两人便由此结下深厚友谊。
历代出版《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。
开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。
按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。
李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
中国诗传统主张含蓄蕴藉。
宋代诗论家严羽提出作诗四忌：
“语忌直，意忌浅。
脉忌露，味忌短。
”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。
然而，李白《赠汪伦》表现特
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