李白的唐诗选篇Word文档下载推荐.docx

1、黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。高堂：高堂：房屋正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝：喻柔软黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。得意：适意高兴时候。会须：正应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白好友。杯莫停：一作“君莫停”。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用乐器。馔（zhun）玉：形容食物如玉一样精美。不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵娱乐场所。恣季深业书法将进酒季深业书法将进酒：纵情任意。谑（xu）：戏。言少钱：一作“言钱少”。径须：干脆，只管

2、。沽：买。五花马：指名贵马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。尔：你。销：同“消”。也有说法作“但愿长醉不愿醒”。鉴赏将进酒，唐代以前乐府歌曲一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己愤激情绪。这首诗非常形象表现了李白桀骜不驯性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强感染力。李白咏酒诗篇极能表现他个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。将进酒即其代表作。将进酒原是汉乐府短箫铙歌曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白

3、”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟分类补注李太白诗）名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致抒发。“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之

4、才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（行路难）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其名都篇“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人同情。

5、一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广忧愤和对自我信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物“五花马”（毛色作五花纹良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到将宾作主任诞情态。须知诗人不过是被友招饮客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人

6、不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”结尾，显见诗人奔涌跌宕感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。将进酒篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其

7、根源就在于它那充实深厚内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。唐诗别裁谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故

8、乡。直译明亮月光洒在床前窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中一轮明月，不由得低头沉思，想起远方家乡。韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。静夜思：静静夜里，产生思绪 。床：今传五种说法。一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了诗意图。二指井栏。从考古发现来看，中国最早水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系发生则是由于两者在形状上相似和功能上类同。古代井栏专门有一个字来指

9、称，即“韩”字。说文释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。三“床”即“窗”通假字。本诗中床字，是争论和异议焦点。我们可以做一下基本推理。本诗写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮。因此我们断定，床是室外一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，床可能与窗通假，而且在窗户前面是可能看到月亮。但是，参照宋代版本，举头望山月，便可证实作者所言乃是室外月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意忠诚度上，更加可靠。疑：好像。举头：抬头。这首诗写是在寂静月夜思念家乡感受。诗

10、前两句，是写诗人在作客他乡特定环境中一刹那间所产生错觉。一个独处他乡人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜秋夜。“疑是地上霜”中“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前清冷月光误作铺在地面浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光皎洁，又表达了季节寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡孤寂凄凉之情。诗后两句，则是通过动作神态刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他故乡也正处在这轮明月照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”结句。“低头”这一动作描

11、画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富想象：那家乡父老兄弟、亲朋好友，那家乡一山一水、一草一木，那逝去年华与往事无不在思念之中。一个“思”字所包涵内容实在太丰富了。明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（诗薮内编卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（艺圃撷馀）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首静夜思就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。这首小诗，既没有奇特新颖想象，更没有精工华美辞藻；它只是用叙述语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地

12、吸引着读者。一个作客他乡人，大概都会有这样感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静时候，思乡情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜秋夜！月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到。例如梁简文帝萧纲玄圃纳凉诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白唐代诗人张若虚在春江花月夜里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞手段而在诗中出现。这诗“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生错觉。为什么会有这样错觉呢？不难想象，这两句所描写是客中深夜不能成眠、短梦初回情景。这时庭院

13、是寂寥，透过窗户皎洁月光射到床前，带来了冷森森秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑浓霜；可是再定神一看，四周围环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜太空是如此明净！这时，他完全清醒了。秋月是分外光明，然而它又是清冷。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡一切，想到家里亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象月夜思乡图。短短四句诗，写得清

14、新朴素，明白如话。它内容是单纯，但同时却又是丰富。它是容易理解，却又是体味不尽。诗人所没有说比他已经说出来要多得多。它构思是细致而深曲，但却又是脱口吟成、浑然无迹。从这里，读者不难领会到李白绝句“自然”、“无意于工而无不工”妙境。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唯 通：惟）老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦阳春三月去扬州远游。友人孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空尽头，只看见一线长江，向邈远天际奔流。黄鹤楼：中国著名名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存

15、楼为1985年修葺。孟浩然：李白朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦春天景物，指艳丽春景。下：顺流向下而行。碧空尽：消失在碧蓝天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边尽头。赏析“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关富于诗意生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快

16、地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快、畅想曲气氛。“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他

17、还在江边目送远去风帆。李白目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远水天交接之处。“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友一片深情，李白向往，正体现在这富有诗意神驰目注之中。诗人心潮起伏，正像滚滚东去一江春水。总之，这一场极富诗意、两位风流潇洒诗人离别，对李白来说，又是带着一片向往之情离别，被诗人用绚烂阳春三月景色，将放舟长江宽阔画面，将目送孤帆远影细节，极为传神地表现出来。行路难其一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（羞 通：馐；直 通：值）停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

18、。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（雪满山 一作：雪暗天）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（碧 一作：坐）行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。金杯里装名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！行路难：选自李白集校注，乐府旧题。金樽（zn）：古代盛酒器具，

19、以金为饰。清酒：清醇美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。玉盘：精美食具。珍羞：珍贵菜肴。羞：同“馐”，美味食物。直：通“值”，价值。投箸：丢下筷子。箸（zh筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。太行：太行山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。长风破浪：比喻实现政治理想。据宋书宗悫传载：宗悫少年时，叔父宗炳问他志向，他说

20、：“愿乘长风破万里浪。”会：当。云帆：高高船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡。诗前四句写朋友出于对李白深厚友情，出于对这样一位天才被弃置惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续动作，形象地显示了内心苦闷抑郁，感情激荡变化。接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上艰难险阻，具有比兴意味。一个怀有伟大政治抱负人

21、物，在受诏入京、有幸接近皇帝时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是，李白并不是那种软弱性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物经历，又给诗人增加了信心。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹遇合，固然增加了对未来信心，但当他思路回到眼前现实中来时候，又再一次感到人生道路艰难。离筵上瞻望前程，只觉前

22、路崎岖，歧途甚多，不知道他要走路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信李白，决不愿在离筵上表现自己气馁。他那种积极用世强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨苦闷，唱出了充满信心与展望强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想彼岸。这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇气势格局。其重要原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情激荡起伏、复杂变化。诗一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐宴会，但紧

23、接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求复杂心理。结尾二句，经过前面反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观调子，相信他自己理想抱负总有实现一天。通过这样层层迭迭感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊政治现实对诗人宏大理想抱负阻遏，反映了由此而引起诗人内心强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人倔

24、强、自信和他对理想执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来强大精神力量。思想感情（中心）：抒发了作者怀才不遇愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观豪迈气概。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。香炉峰在阳光照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。注释1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色烟云。孟浩然彭蠡湖中望庐山：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。3.直：笔直。

25、三千尺：形容山高。这里是夸张说法，不是实指。4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽景色，反映了诗人对祖国大好河山无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。次句“遥看瀑布挂前川”。“遥

26、看瀑布”四字照应了题目望庐山瀑布。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大白练从悬崖直挂到前面河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中瀑布。诗前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美图景。第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山高峻。这样写诗人觉得还没把瀑布雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布神奇色彩。这首诗极

27、其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。望庐山瀑布确是状物写景和抒情范例。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我一片情深。踏歌：民间一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。一统志谓其深不可测。深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他友情，运用了夸张手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。不及：不如。汪伦：李白游泾（jn

28、g）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村汪伦经常用自己酿美酒款待李白，两人便由此结下深厚友谊。历代出版李白集、唐诗三百首、全唐诗注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县汪氏宗谱、汪渐公谱、汪氏续修支谱，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见李白学刊第二辑李子龙关于汪伦其人）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。中国诗传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白赠汪伦表现特