届高三八省八校联考幸福观作文审题+立意+素材文档格式.docx
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（2）材料解读。
五句话所包含的幸福观诠释：
语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：
幸福与不幸福之间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化。
语出《论语·
述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是：
积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提；
精神上的幸福大于物质上的幸福；
幸福与道德密不可分。
注：
孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。
（《论语·
里仁》）
语出《墨子·
兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是；
天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。
语出《孟子·
尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：
家庭和睦相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到幸福。
语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：
作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。
下面我们用表格方式列出每则格言和一些格言组合的立意方向，探讨这个题目的写作可能性。
选择格言
幸福是什么
如何获得幸福
结合新时代进行辩证思考
新的角度作出辨析或阐释
幸福是灾祸的反面，但又包含在灾祸之中，或蕴含着灾祸。
在灾祸中发现、等待幸福。
在幸福时不能忽视灾祸发生的可能。
老子是在人应对自然和社会较为无力的情况下才说出这个话。
其实灾祸不会自己转为幸福，需要人去积极争取幸福。
“福”“祸”是称呼极端事件，“福”意味着大收获、大际遇。
但其实没有起伏波折，平淡从容才是幸福。
实践正义而获得精神上的幸福。
不为富贵去做不义的事，甚至看淡富贵，以享受贫贱的生活。
孔子是在礼崩乐坏的时代发出的感慨。
安贫乐道固然可贵，但我们身逢其时，我们当下的“义”即道德、行为规范是符合公众利益的，完全可以在实践“义”的同时获得富贵和幸福。
富贵不该成为幸福的对立面。
让实践正义者能够获得富足的生活，才是真正的幸福社会。
众人和睦，天下太平。
天下人彼此相爱就获得幸福，互相戕害就会混乱而无法幸福。
墨子是在春秋列国纷争之时提出这个观点的。
现在，“天下”不仅指一国，还可包括世界不同国家、种族。
国家间虽有竞争，仍然要以合作为主。
有人群就有远近亲疏，完全平等的爱是不可能的。
但至少可以做到不相互讨厌和戕害，更不应该为了强化群体内部的“爱”，而增加对外的“恶”。
亲人的安康，内心的坦荡，才智的延续。
善待父母，关爱亲人，坚守道德原则，积极投身教育事业。
“英才”如果指资质超常的人，则这种教育观有违“有教无类”。
“得天下英才”可以理解为找到教育对象的杰出之处，再施加教育，所谓“因材施教”。
父母终将老去，“俱存”只是一个时间阶段。
要珍惜与父母共处的时间，好好把握住这份幸福。
承担社会责任。
实现天下人的幸福而后获得个人幸福。
范仲淹这个话有古代的士大夫情怀，体现了作为知识精英的责任感。
现代社会不止是从政的精英需要以天下为己任，每个人都可以从自己的本职出发进行领先性的考虑。
人人平等，忧乐相通。
“先天下之忧”就是要由己及人地去推知社会危机，自助助人，先人后己，把个人幸福的获得与大众幸福关联在一起。
格言组合
相关立意
①+②
物质条件的高低与精神世界的贫富，也是一对祸福相依的关系。
当物质生活水平降低时，内心的坦然与快乐就浮现了出来。
③+⑤
天下的相爱不是可以自然形成的，需要有识之士预作考虑，躬亲实践。
如果精英阶层只是追求自身的幸福，那么天下难免陷入纷争。
②+④
人的幸福感不是来自于物质生活的丰富和社会地位的提升，而是内心的平静，坚守道义，无愧于人，是心地坦荡的前提。
①+③
相互争斗、掠夺，虽然能够一时得利，但造成了人际关系的裂痕，埋下了祸根。
适当让利，才是恒久幸福之道。
④+⑤
个人的力量是有限的，只有通过教育把理想、智慧传递下去，才有共建幸福的可能。
最后，题目要求“写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的‘幸福大家谈’栏目投稿。
”这一要求只是再次强调作文要以“幸福”为话题，至于“文学社社刊”和“投稿”的设定，不过是提醒作文可以结合校园环境和学生身份，不必过多在意。
（二）几点补充
关于作文要求从作文要求来看，是任务驱动型作文。
以上要求有三点：
（1）材料选择。
以五则材料中的任意一或两句为基础。
降低了审题立意难度，也确定了立意的准度。
一或两句为基础，就是告诉考生，只选取一个方面来谈幸福。
（2）作文构思。
题目要求结合社会现实，也就是说，作文先要引用题目中古人的某一两句话，对幸福观做出必要的阐释；
然后再来结合社会，谈这种幸福观的现实观照意义。
作文的重点应该在后者。
题目中有提示语：
新时代下新的角度，加上辩证思考与阐释，已然指明作文构思必须要结合当下的时代进行思考。
作文坚持立德树人，培育新时代青人的幸福观，引导幸福实践。
关于文体要求。
任务指令：
写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。
这里面有三个重要信息，对应有“三个意识”：
①身份意识：
校文学社，意味着写作者的身份是在校中学生，也就是一名成长中的青年人。
②主题意识：
“幸福大家谈”，谈的是幸福，“幸福”乃立意之核心。
③文体意识：
本次向报刊投稿，实际上是写征文稿。
文体没有过多的要求，“幸福大家谈”，一个“谈”字，就是发表个人的意见看法，写成议论文较实用。
优秀标题
幸福的配方幸福，从“我”到“我们”幸福是道难题，答案却很简单浸润古贤哲思，汲取幸福力量用清明之眼发现幸福之泉愿幸福覆盖所有的人聚拢幸福的微光敲响幸福的大门寡欲而知足，先忧而后乐幸福三重奏奏响幸福的交响乐破欲望之藩篱，得至朴之幸福你幸福，我就幸福
安于本心，已是幸福幸福即日常拥有你的小确幸兼爱天下，福享八方生活长过长新，幸福常念常有
有此三乐，幸甚至哉推己及人，家国齐福家国同在，幸福花开幸福密码不复杂
寻找更大的幸福身在福中须知福心心相印比肩行，兼爱相亲幸福生寡欲而知足，先忧而后乐
行走在幸福中心连广宇，幸福已至日月相映，福祸相生怀天地之心，得幸福长明执兼爱之笔，书幸福之章幸于独善其身，福在兼济天下享受幸福，也要居安思危以奋斗奏响幸福乐章心有所向，幸福不远心系天下，踏梦远方
心有净土，得享幸福答好幸福的考卷幸福着你的幸福
范文
幸福在至简至朴处
湖南师大附中1818班
曾馨月
古人诚不我欺。
孔子的“饭疏食饮水，曲肱而枕之”也好，孟子的人生“三乐”也罢，其实都在正告我们：
幸福就在简单的家居日常，就是至朴的尘世之乐。
就像，你在某个阳光慵懒的午后，读到苏轼的那句词：
“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
”你一定会莞尔，而且心向往之。
东坡居士的诗词总是那么熨帖人心，因为里面蕴藏着朴素的幸福：
不需要美味佳肴，玉盘珍馐，一杯茶，一盘素菜，发现本真的生活，不就有孔子说的“乐亦在其中”？
就像，你在华灯初上的黄昏，褪去一身的风尘和疲惫，回到家中，室内是家人团坐，围炉夜话，窗外有月色正好，清夜无尘。
陪父母聊会天，看孩子撒撒娇。
然后，反躬自省，你是否做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”。
再然后，你会觉得，人间最好的幸福，莫过于这平凡的点滴。
家人康健，门庭祥和，内心磊落，做人堂正，此心光明，亦复何言？
这样的幸福并不奢侈，却也可贵。
所谓大道至简，幸福不也如此？
只是，在这钢筋水泥浇筑的现代都市，我们的感官渐渐钝化了。
总有很多人丢掉了本真的幸福。
他们以为幸福一定附丽于金钱物质，又或是享尽奢华富贵才有幸福可言。
可现实证明，这种幸福可能只是“欲望”而已。
好比前一阵，人气偶像被爆私生活混乱，被全网群嘲，当红主播巨额偷逃税，被查封重罚。
他们已身家不菲，收获无尽鲜花与掌声，可他们并不知足，而迈出了从“幸福”到“不幸”的一步。
所以，让自己变得纯粹点，把生活过得平淡些，把幸福想得简单些，幸福不会因此弃你而去。
幸福来源于天黑有灯，下雨有伞，来源于一饭一蔬，一颦一笑，来源于不轻松但始终萌生希望的生活，幸福来源于内心的安定与满足。
在这个光速运转的时代，我们的确像作家王开岭所说的那样：
“物的挤压使我们感到焦渴，像被挤干了最后一滴水的糙毛巾。
”我们常常欲求太广大，而心灵无法安定，我们有无法满足的空虚和无法宽解的惶恐。
总有人说，富人没
有穷人过得开心，大概因为富人接触的物质世界太复杂，而穷人但凡得到一点生活的馈赠，便懂得雀跃欢欣，知足常乐。
幸福至简至朴，不分贫富，无论年龄。
当你明白这一点，你就会明白，孔子“乐亦在其中”所言不假，你也会明白，孟子“三乐”如此真切动人。
不需去追那些过眼的繁华，也就不会陷入贪欲的迷网了。
至此，你也可以潇洒地说出，“不义而富且贵，于我如浮云”。
请巡逻在自己生活的领地，寻找最简单至朴的幸福。
当崭新的太阳升起，你大可看看大街上熙攘的人们，然后深吸一口清凉的空气——
“早晨是一只花鹿，踩到我额上，世界多么好！
”
名言金句
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？
松花酿酒，春水煎茶。
——元·
张可久
风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
——杨万里
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
——明·
田歆
问余何适，廓尔忘言；
花枝春满，天心月圆。
——李叔同病危时手书偈语
人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。
——胡适
一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
——宫崎骏
从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界……陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
——海子
须知参差百态，乃是幸福本源。
——罗素
幸福不是拼命爬到山顶，而是向山顶攀登时经历的感受、看到的风景。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
——鲁迅
爱之于我，不是一蔬一饭，不是肌肤之亲。
而是一种不死的欲望，疲惫生活中的英雄梦想。
——杜拉斯
幸福与贫富无关，与内心相连。
——于丹教授有颇“心灵鸡汤”的话
吾貌虽瘦，天下必肥。
——唐玄宗（以百姓福祉为己任）
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
——宋代李纲《病牛》（兴怀天下的幸福）
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子》（幸福和家国情怀）
你因欲望在世间所受的苦，不要算到梦想头上。
“家人闲坐，灯火可亲。
”有家可回，有人在等，有盏灯会为你守候。
看似平淡的每一天，都有不可复制的珍贵。
登顶山巅，寻遍深海，最终发现，幸福原来就在自己的心里。
世态有炎凉，而我无嗔喜；
世味有浓淡，而我无欣厌。
——洪应明《菜根谭》
我从没见过一朵花是简单的，从没有见过一朵花是平凡的。
——李娟
我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇，爱上不停重复俗气又沉重的春天，爱上这承受一切，又粉碎的决心。
——余秀华《源》
居高不改凡人色，位远亦有将相怀。
（一高三考生）
从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界……
陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，
愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
幸福就像猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打怪兽。
幸福如鱼饮水，冷暖自知。
幸福是你灵魂的一种香味。
——罗曼·
罗兰
爱和善就是幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
——列夫·
托尔斯泰
如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齐拍拍手。
如果感到幸福你就跺跺脚……
——《幸福拍手歌》
哪怕幸福只露出了一根线头，我们也可以将它拽出来，织成一件毛衣。
永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。
永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。
幸福如人饮水，心里有数。
你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。
——热门微博
我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。
可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。
——（法）蒙田
“小确幸”的意思是微小而确实的幸福，是稍纵即逝的美好，出自村上春树的随笔，由翻译家林少华直译而进入现代汉语。
小确幸的感觉在于小，每一枚小确幸持续的时间3秒至一整天不等。
评论摘选
01
拜物主义不能直达幸福
来源：
人民日报评论李洪兴
对个人而言，美好生活里不能只有金钱。
三十多年来，中国人的钱包逐渐变鼓，但也带来“你幸福吗”的困惑。
金钱没有“原罪”，与美好生活也有着密切的相关，但当一个人把对生活的追求框定在物质与金钱之上时，就会像传说中的迈达斯国王，虽被赋予点石成金的魔力，最终却被饿死。
亚里士多德曾说，“人活着的目的应该是让自己开心，但人们终其一生忙碌又受罪，想到这些还真是让人不解。
”如今，我们的国家正在面临着从高速增长过渡到可持续增长的阶段，我们每个人则面临着从追求物质过渡到追求幸福的时刻。
全面小康带给人们的意义，就是在可物化的指标之外，还要补全健康、安全、尊重、个性、闲暇以及与自然和谐共处等种种目标。
在发展起来的语境下，“颜宁”们的人生选择不再是被迫或者孤立的。
未来几十年，无论是国家还是个人，拜物都将退位成生活的附属品，而探寻可能性、讨论幸福感、为爱好打拼，一定会成为公共空间中不断出现的新风尚。
02典型事例
幸福就像狗尾巴
两只小狗在院子里晒太阳，小狗问妈妈：
“妈妈，人们说的幸福到底是什么呢？
”狗妈妈说：
“幸福其实就是你的尾巴啊！
”小狗听了，便转着圈捉自己的尾巴，跑了好久，它垂头丧气的对妈妈说：
“妈妈，我怎么捉不到幸福呢？
”狗妈妈笑着说：
“幸福不是这样得到的，只要你昂首向前走，幸福自然会跟着你了！
”从此，小狗每天都拖着尾巴幸福地在院子里走来走去。
幸福和痛苦一样，都只是一种朴素的心态，只可意会，无需张扬。
人人也许都有自己的痛苦，都在追求自己的幸福。
其实，只要你拔去生命中欲望的樊篱，拥有一种平静淡泊的心态，痛苦就会远离你而去，幸福自然就会跟在你的身后了。
林觉民为天下人谋幸福
林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开了幸福的小家庭投身了革命。
林觉民在起义前就做好了牺牲的充分准备，在攻打总督署的前三天夜里，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。
给父亲的信这样写道：
“儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞。
”给妻子的信中这样写道：
“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。
然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？
……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
”林觉民怀着对爱妻深深的眷恋，写下了这封信。
从中，我们看到了一个革命者的高尚情怀，牺牲个人的幸福换来天下人的幸福，这才是最大的幸福！
范伟电视剧《老大的幸福》
憨厚老实的足疗师老大傅吉祥在东北小城过着简单快乐的生活，几个自以为生活幸福、事业成功的弟弟妹妹要帮大哥换一个活法，极力安排他来到北京寻找“幸福”。
然而，生活方式和价值观的不同让老大在陌生的大都市里四处碰壁。
在目睹了房地产大亨二弟、官迷三弟、房奴四弟、“股疯”小五的生活后，老大身心俱疲、倍感茫然；
但另一方面，老大又能主宰自己的生活和命运，他一直照顾着孤苦无依的梅好和她的儿子乐乐，像一座大山一样成为弱者最坚实的依靠，展现了独特的人格魅力，并最终令众人感悟到“什么才是触手可及的幸福生活”。
该剧旨在探讨当下人的幸福观，嬉笑怒骂，皆有深意，让观众在亦庄亦谐的家庭情感故事中审视现实社会的奇怪现状，反思急功近利的浮躁心态。
老大的弟弟妹妹们表面风光，把幸福寄托在金钱、豪宅、权位上，却没有真正的幸福，而憨厚、木讷的老大把幸福藏在心间，不事张扬，用一个小人物的“无为之事”和“不言之教”，诠释最朴实、最纯粹的幸福观。
电影《当幸福来敲门》
已近而立之年的克里斯·
加德纳，事业不顺，生活潦倒，每天奔波于各大医院，出售骨密度扫描仪，偶然间认识到做证券经纪人并不是需要大学生文凭，只要懂数字和人际关系就可以做到后，就主动去找维特证券的经理Jaytwistle，并凭借自己的执着，得到了一个实习的机会。
但是实习生有20人，他们必须无薪工作六个月，最后只能有一个人录用，这对克里斯·
加德纳来说实在是难上加难。
这时，妻子因为不忍穷苦的生活，独自去了纽约，克里斯·
加德纳和儿子亦因为极度的贫穷而失去了自己的住所，
过着东奔西跑的生活，他一边卖骨密度扫描仪，一边作实习生，后来还必须去教堂排队，争取得到教堂救济的住房。
但是克里斯·
加德纳一直很乐观，并且教育儿子，不要灰心，尤其是在篮球场的那段话：
别让人家跟你说，你成不了大器，即使你真的不行。
因为极度的贫穷，克里斯·
加德纳甚至去卖血。
功夫不负有心人，克里斯·
加德纳最终凭借自己的努力，脱颖而出，获得了股票经纪人的工作，后来创办了自己的公司。
扶贫干部沈浩的幸福观
沈浩作为安徽省选派农村任职干部，到凤阳县小溪河镇任党委副书记，小岗村党委第一书记、村委会主任。
在小岗村工作六年，吃住在农村。
他心系群众、服务群众、融入群众，团结带领村民大力发扬“敢为天下先”的大包干精神，求真务实，开拓创新，苦干实干，任劳任怨，用辛勤的汗水让小岗焕发新姿、再度辉煌。
他舍小家为大家，无私忘我地追求着小岗人民的幸福之路，谱写了一曲动人的英雄之歌。
央视采访“你幸福吗”
2013年，从国庆长假开始至今，中央电视台每天黄金时段都会播放一组在街头随机采访寻常百姓的镜头，共同的问题都是“你幸福吗？
”回答者虽然面对镜头会感到有点突然，也根本来不及细想，但他们的即兴回答却展现了五花八门的幸福观，由此也引发了网上热议。
对央视“你幸福吗”的街头访问，很多网友调侃戏谑，认为那种采访过于简单，有些主题先行：
一到节日，就一定要说“幸福”么？
节日的喜庆气氛，非要用这种“逼人就范”式的追问给烘托出来吗？
幸福不是靠追问就能得到的，幸福也不必要高调晒出来的。
幸福可以用心感受，但无法用语言表达。
这庸常的幸福，我喜欢（易水寒）
梁山伯死后，葬在迎娶祝英台的路旁。
祝英台从此经过，慨然投入坟中，和心上人一起化作了蝴蝶。
这苦涩的“爱”，无论等来的，还是落空的，都如此让人揪心。
我掩上书，在昏黄的台灯下看到妻子睡得正香，脸上表情很安详。
我忍不住低头轻轻吻了她一下，手中握住的这庸常的幸福，我喜欢。
塞翁失马，焉知非福
有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：
“这怎么就不是一种福气呢？
”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：
“这怎么就不是一种灾祸呢？
”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：
“这怎么就不是一件好事呢？
”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。
边塞附近的人，死亡众多。
惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
墨子兼爱非攻
墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。
其中不少具有朴素唯物主义思想。
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
他反对战争，要求和平。
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