新人教版高中历史选修五63玛雅人的智慧素材文档格式.docx
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路旁种满鲜花，有很多果树和当地的玫瑰花，还有一口注满清泉的池塘。
另有一派奇观：
很大的独木船可以通过开凿的水道，从湖上一直划进园里。
所有的建筑物都是用各种石块砌成的，经精心粉刷，显得十分美观，上面还画了许多画，令人赞叹不已。
有各种各样的鸟儿，纷纷飞临池塘。
眼看着这些景致，我不相信世上还会有像这块土地那样的新世界，因为当时尚未发现秘鲁，连想也想不到它的存在。
如今，这块土地上有过的一切都已消失，一件完好的东西都没有了。
我们看到，这座大城池与建在湖上的所有其他城池的房屋之间，仅靠木吊桥或独木船交通。
我们看见那些城池内像塔楼和城堡那样耸立的神庙和神堂，全粉刷得白晃晃的，令人赞叹不已；
我们还看见平顶的房屋，看见堤道上像城堡那样的小塔和神庙。
（节自贝尔纳尔·
迪亚斯·
德尔·
卡斯蒂略著，江禾、林光译：
《征服新西班牙信史》（上册），商务印书馆1991年出版，第8、192193、208、213页）
西班牙人写的历史对尤卡坦大房屋的记述一般都很简略。
艾瑞腊在提到尤卡坦的十八个区时说：
“在所有的区里，石砌房屋数量之多，样式之壮观，真是令人惊奇，最为奇怪的是，他们没有使用任何金属材料，竟能建起这样壮观的建筑物。
这些房屋看来好像是庙宇，因为他们的住房一般是木头的，而且是那些茅草盖屋顶。
”
（艾瑞腊：
《美洲大陆及群岛通史》，第四卷，第162页）
我们已经知道，新墨西哥的建筑风格使印第安人把各层屋顶作为生活中公共使用的地方。
起初是为了安全，后来就成了生活中固定的习惯。
在尤卡坦和恰帕斯，人们用一种新的办法来满足同样的需要，他们建起二十、三十、四十英尺高的用泥土筑的金字塔形平台，他们的大房屋耸立在最高一层平台上。
若建的是小房屋，这些平台还会筑得更高一些。
当有条件的时候，他们选择一块天然高地，将其顶部铲平，或通过人工手段加以升高，四边是陡直的或斜坡形的，用干燥的石头镶嵌在墙的表面上，用石头砌在阶梯上下。
常见的是两个，有时三个这样的平台，一个在另一个之上，这种称为阶梯地的平台，是居民集合和闲荡的地方。
上述地区的大房屋几乎一律只有一层高，两间房深，四面的墙壁垂直地升向同等的高度，上面是个平屋顶。
如果这所房屋是单个的，那么门是朝平台即台阶开，如果房屋围绕着一个封闭性院落的四边，这里的门就往往是朝着院落开。
由于大房屋高于周围的地面，因而具有城堡的性质，人们在阶地的墙边守卫着，确切地说，是在通往最上一层平台的阶梯的顶端守卫着。
无论是土坯还是碎石建筑，或是木的屋顶，都经受不住热带气候在每年一段时间内下的瓢泼大雨。
所以石头墙和拱形房顶是永久性建筑物所不可缺少的。
（［美］路易斯·
亨利·
摩尔根著，李培茱译：
《美洲土著的房屋和家庭生活》，中国社会科学出版社1985年出版，第284、287页）
玛雅人的城市特色
跟古代希腊相仿，玛雅人的城市就是一个个小国家。
不过玛雅城市一般是无城之市，既无内城，更无外郭。
只是个别城市，如图卢姆有780米长的围墙。
这些城市只是宗教和政治中心，基本上没有固定的大商业区和住宅区。
一个城市国家，由城市和附近的农村公社构成。
从建筑角度来看，玛雅城市那时是十分出色的。
几乎每个玛雅城市都有一个大建筑群，其中心是巍峨的坛庙金字塔，塔面有华丽的梯道，塔四周有其他巨大的庙宇和专用房屋。
那些庙有的与观察天文有关，有的庙实际上是艺术展览馆。
玛雅城市的建筑群布局和谐而整齐，塔庙环立，中心留有广场，气度恢弘。
玛雅人的金字塔
玛雅人的金字塔高大雄伟，已经发现的多数是坛庙。
金字塔内部填以泥土，外壳用石块垒成。
有些金字塔采用中墨西哥的工艺，表层镶以石膏板或涂以石膏浆，一片洁白。
有两处金字塔最为宏大。
一处是尤卡坦半岛上的十五层坛庙金字塔。
它建造于公元4世纪，高达六十米。
在第一、五、八、十一层各建一石室。
整个坛庙是用几万块（每块重达一吨）花岗石堆砌而成的。
另一处是奇琴·
伊查的九层坛庙金字塔，也叫做库库尔坎神庙，它高二十九米，每边宽五十五米，四边各有九十级梯道从地面直达塔顶。
北面梯道底部有两个石刻像，饰以羽蛇，张口吐舌，颇为壮观。
这种羽蛇图案在玛雅建筑物上广泛使用，那是从墨西哥中部传入的神像，象征安定、健康和富裕。
它的形象逼真，栩栩如生又近似我国图画中的龙。
从发展过程来说，古典初期，玛雅金字塔坡度较缓，层阶明显，许多地方刻上了象形文字。
古典中期，金字塔层阶渐不明显，整个塔身呈立锥体形，阶梯坡度越来越陡。
古典末期，即公元9世纪时，金字塔又逐渐恢复到最初的情况，体积加大，阶梯坡度也转缓了。
玛雅的文化艺术
虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，但1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊。
这个头颅用水晶雕成，高12．7厘米，重5．2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的，据玛雅古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具，至今有一千多年的历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。
但令研究者们困惑的却是：
这颗水晶人头雕刻得非常逼真。
不仅外观，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。
而且工艺水平极高，隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起，发出炫目的亮光。
我们知道，近代光学产生于17世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是18世纪解剖学兴起以后的事。
这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？
还有，水晶即石英晶体，它的硬度非常高，仅次于钻石（即金刚石）和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。
即使是现代人，要雕琢这样的水晶制品，也只能使用金刚石等现代工具。
而一千多年前的玛雅人还不懂得炼铁，他们又是使用什么样的工具加工这个水晶头颅的呢？
难道他们早已掌握了我们现在还不晓得的某种技术吗？
玛雅人的数学成就
玛雅人创出了一套精巧的数学方法，来适应他们按年记事的需要，来决定播种和收成的时间。
对于季节和年度中雨水最多的时间，准确的加以计算，以期充分利用贫瘠的土地。
他们的数学技巧，在古代原始民族中，真是高明得令人吃惊。
玛雅人的数学知识丰富，他们很早就发明和使用“0”的概念，比欧洲人大约早800年。
玛雅人用两种方法书写数字，一种是用20个头像来表示0~19。
另一种是用横条加圆点的办法，一个圆点代表1，一个横条代表5，贝壳形象符号表示零。
在社会和生产的实践中，绝大多数民族根据手指的数目，创造了十进位的计数法。
而玛雅人非常古怪，他们是根据手和脚20个指头的启发，创造了20进位的计数法，但第二位到第三位却是十八进位，这大概与他们把一年分为18个月有关。
两位以上的数字按纵向顺序书写，从下而上阅读。
玛雅人有不同于地球人的历法
人类的文化都可从它本身发展的历史长河中找渊源，而惟独高度文明的玛雅文化例外，它的历法数系、纪年和医术在地球上难以找到可以实际运用的印证。
玛雅人有两个历法，一个是太阳历，计算出一年有365．2420日，远远精确于欧洲人使用的恺撒历；
一是传统的历法，规定每月20天，一年有13个月。
这个传统历在地球上毫无用处，为什么玛雅人却代代相传？
难道他们过去在某个地方就用传统历？
玛雅人的纪年体系也不同于世界上的其他国家。
它一共分9段，最高一个阶段是最低的一个的230．4亿倍，这样天文般的数字对于丛林中的土著居民显然是无用的，而只有在宇航时代，在星际交流中才会运用到。
而且其纪年起点有过几次，每次新的起点都始于一次毁灭性的破坏之后，最后一次纪年始于公元前3113年，是他们在中美洲定居下来的日子。
玛雅人除对地球历法了解得十分精确之外，他们对金星的历年也十分了解。
金星的历年就是金星绕太阳运行一周所需的时间，玛雅人计算出金星历年为584天，而今天我们测算金星的历年为584．92天，这是个非常了不起的数字。
他们的历法可以维持到四亿年之后，其用途究竟有何用意？
另外，他们是从何处获悉并计算出太阳历与金星历年期差数可以精确到小数点之后第四位数字的？
很明显，这一切知识已经超过了农耕社会的玛雅人的实际需求而令人不可思议。
玛雅人的天文历法计算为何极其精确？
玛雅人在天文历法和数学计算方面的成就令人惊叹。
促使这方面高度发展的特殊原因之一，是由于祭司阶层亲自掌握，和不断提高这种观察测量和计算技术。
他们的职责之一是日测气象，夜观天文，制订历法，决定重大农业活动时间。
其目的是不误农时，保证丰收，以便稳妥地得到农民和手工业者供应的生活资料，去过富裕的剥削阶级生活。
历法越精确，剥削来源越牢靠。
另外，祭司们也希望能尽量提高天文历法的技术水平，因为这种水平越高，越能证明他们力能通天，料事如神，可以借此提高威信，巩固他们的政治地位。
玛雅人的文字
玛雅人是印第安人中惟一创造了象形文字系统的民族。
玛雅人的象形文字是拉丁美洲古代文明的骄傲。
玛雅文字结构很复杂，在西班牙人入侵之前，玛雅人曾有古抄本，上面绘有象形文字、图画和数字，用来记载玛雅人的传说。
玛雅人创造出了大约800多个象形文字符号，3万多个词汇，这些文字或雕在玉器和贝壳上，或写在鹿皮或书皮纸上，记载了玛雅人的神话、历史、历法和观测天文的结果。
但是，其大部分都被西班牙神父毁坏了。
现存的玛雅文字大部分是刻在纪念碑上的，像玛雅古城科班，有一条象形文字梯道，被完整地保存下来，为人类留下了一笔宝贵的古代文明遗产。
现代学者只是从中译出一部分，并没有掌握其全部内容。
古代玛雅人的书
古代玛雅人曾用象形文字编写出许多书，记载他们祖祖辈辈的历史、科学发明、天文历法、神话传说，以及风俗习惯等等。
这是美洲最早的书。
但是关于玛雅人什么时期开始有书，至今还不清楚。
有些史学家推断，可能是从公元889年。
因为从公元328年开始，玛雅人每隔20年，便立1根石柱，上刻象形文字的铭文，记有立柱的日期、天象和历史的纪年等。
而到公元889年（另一说是1516年），玛雅人突然抛弃了石柱记事。
对这个历史之谜，学者中曾有过种种猜测，某些人认为是由于发明了“纸”的缘故。
玛雅人所谓的“纸”，即他们写书用的“纸”，实际上只是经过加工的树皮。
他们把无花果树的内皮大块大块的剥下来，先经过捶捣，用水泡软，再榨干压平，“纸”便做成了。
玛雅人的书，一般长约8寸，宽约6寸，是折叠式的，全书拉开有好几米长。
书由专职祭司用红、兰、黄、绿、黑几种不同颜色写成，并配以插图，色彩绚丽，图文并茂。
最后，还在书的上下两面加上薄木片，作为书皮。
对玛雅文明的评价
玛雅文明拥有毋庸置疑的先进性，但同时它又无可厚非地是一种原始文化。
尽管在玛雅文明中存在着很多原始的方面——它与世隔绝，人口居住分散，简单农业，低级的技术水平——但玛雅文明在其他方面十分发达，能建造大型的多级的神庙和宫殿，其建筑上的精美、华丽装饰是玛雅建筑最明显的特点，图画艺术、石刻技术都已经定型。
另外，玛雅文明最显著的特征还要数它在天文学、数学和历法领域中的卓越成就。
对玛雅金字塔的认识
过去，人们一直认为玛雅的金字塔不是坟墓（不像古代埃及那样金字塔全是国王的陵墓），而是宏伟的神庙。
事实上玛雅人的金字塔也真的大部分是神庙，很壮观。
例如，耸立在尤卡坦半岛上的十五层坛庙金字塔高达六十米，在第一、五、八、十一层处，还各建有一石室。
但是，1952年的考古新发现却改变了过去一贯的认识。
因为当时有个法国人阿尔贝·
吕兹来到玛雅地区帕嫩克古城遗址，考察研究一座金字塔。
在金字塔顶端神殿里，发现地上一块大石板上有几个圆窟窿，他便带人撬开了这块大石板，找到了一条被泥石堵塞了的阶梯甬道。
于是他们挖通了这条甬道果然发现了一间大墓室，墓顶上覆盖着一块六吨重的大石板。
这个墓穴高七米，宽四米，进深九米。
室内四壁布满浮雕人像，中间有一巨型石棺，上面覆盖着重达四十吨的石板，石板上雕有人像和复杂的图案。
专家们研究了石板上的象形文字，推断它制作于公元7世纪。
死者头部覆盖着玉制面具，周围堆着殉葬品，其中有金玉制的冠冕、耳环、项链、手镯和小偶像。
这一发现充分说明玛雅的金字塔不一定都是供奉神像的神庙，其中有一些也是统治者的陵墓。
另外，还有的是与观察天文有关的，例如科班就有。
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