珠宝玉石教程_004.ppt

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第十三讲异彩纷呈、鬼斧神工的观赏石一绪言奇石文化是中华传统文化一颗璀璨的明珠。

赏石、藏石是一种独特审美观，它能净化人们的心灵，提高人们对美的感染力、鉴赏力和创造力，美化人们的生活，提高人们的生活质量。

“园无石不秀，斋无石不雅”“无声的诗，立体的画”“神奇的书法，美妙的音乐”“朴实的雕塑，无字的天书”奇石是百看不厌、千赏不烦、可永远流传的天然艺术品。

当今，一门集自然科学与人文艺术于一体的边缘学科奇石学或观赏石学，正开始形成。

二奇石的发展历史1石器时代南京出土的新石器时代北阴阳营文化遗址的随葬品中的24枚雨花石，表明5000年前，我们的祖先就开始对大自然的奇石有鉴赏活动，是谓奇石文化的萌芽时期。

2商周时代（公元前1000多年）曾一度出现过一定规模的石玩市场，据历史文献记载，周武王灭商时，“得归宝石万四千，佩玉亿有8万”。

3春秋战国时代奇石的踪影已开始出现于有关文献典籍了。

如当时的地理学著作三海经中，明确提到了各地名山所产奇石，其名目众多，记有珉、美石、婴石、采石、文石、硌石、怪石、磬石等。

在尚书的禹贡篇中，甚至提到奇石已作为地方贡品上缴中央。

秋暑退凉生君勿喜一年光景又峥嵘宋陆游春日出江花红胜火春来江水绿如蓝唐白居易夏毕竟西湖六月中风光不与四时同宋杨万里玉女峰一峰突兀天地间万道霞光披金银仙女不知何处去留下玉体续世缘神女峰疑是但丁神曲游魂依依晃晃来到东方世界化作神女咏叹冬云傍水村凝冷片雪连山驿积寒光南唐伍乔二奇石的发展历史4魏晋南北朝时代魏晋时代，是中国历史上政局动荡、吏治黑暗的一段时期。

许多文人学士因不满现实政治而又无力抗争，受到老庄思想的影响，隐居于山林之中，寄情于山水之间，大自然奇石的那种超俗拔尘、孤高贞洁的形象引起了他们内心深处的共鸣，日渐成为其观玩欣赏的对象。

因而玩石之风兴起，许多人将山石作室内陈设，供欣赏玩用。

比较著名的如东晋名士顾辟疆，在私家园林（故址在今苏州西美巷况公祠址）中收罗了许多奇峰怪石，成为当地之盛景。

又如东晋著名的田园诗人陶渊明，引退山林后，每当喝醉了酒，便在自家后院中的一块山石上酣睡，日子一长，陶渊明深深地喜欢上了此石，特取名为“醉石”（今在庐山南麓虎爪崖下），并作诗咏到：

“万仭峰前一水傍，晨光翠色助清凉。

谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡”。

这是有史记载最早被文人雅士命名的一块奇石，有人据此而尊陶渊明为赏石鼻祖。

二奇石的发展历史5唐代（公元618年907年）由于经济繁荣，建筑业，特别是庭院建筑的发展，相应促进了石艺事业的空前发展，在民间广泛收集和赏玩奇花异石，相当普遍。

当时，士大夫阶层以玩石为时尚，许多文人雅士爱石成癖，四处搜罗奇峰怪石，大者放置庭院，小者置几案作供石，以领略自然之趣。

盛唐时期宰相李勉藏有“罗浮山石”、“海门山石”等名石。

曾身居相位之尊的牛僧孺也是一位石迷，他在洛阳的府第中收藏了很多太湖石，嗜石到了“游息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的境地。

大诗人白居易也是一位石迷，他一生写了不少关于石头的诗文，如“双石”、“太湖石记”、“莲石”、“问支琴石”、“北窗竹石”、“天竺石”、“磐石铭”等。

诗中对太湖石作了高度评价，指出“石有聚族，太湖为甲”，“太湖石奥妙，就在于三山五岳，白洞千谷，尽收在一块石头上。

”他对奇石有特别的感情，视作人生伴侣，在“双石”一诗中写道：

“回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

”唐代诗人如林，著名诗人李白、杜甫、王维、刘禹锡以及“唐宋八大家”的韩愈、柳宗元等，在他们的诗文中，都有咏石之作。

李白笔下石头有骨，杜甫笔下石头有气，王维笔下石头生花，柳宗元笔下的石头则有神，活灵活现。

福石康石宁石寿石二奇石的发展历史6宋代（公元9601279年）到了宋代，玩石之风更盛，把石玩艺术推向了高峰。

杜绾所著的云林石谱，记载了供观赏的山石品种160种，并对产地、形状、颜色、等级作了详细记述。

这是我国历史上第一部专门记述石头的专著。

宋代文人学士对于奇石的玩赏已是相当普遍了，著名文人如米芾、苏东坡、陆游、叶梦得、黄庭坚、欧阳修、王安石、文同、范成大等，都是爱石成癖者，并留下了许多咏赞奇石的诗文。

书画家米芾之癖石，简直到了如醉如痴的地步，时人称之为“米颠”。

一次他在新任无为州监军，见衙署庭院中有一块立石十分奇特，大喜到：

“这块石头值得受我一拜。

”立即整饰衣冠而拜之，并称之为“石丈”（此石至今仍存安徽无为县图书馆内）。

它所珍藏的奇石有“三十峰”、“宝晋各研石”、“海岳庵研石”、“苍雪堂研石”等。

他撰写的玩石专著园石谱中，描述的观赏石约20多种，首创了评鉴太湖石“瘦、皱、漏、透”的奇石评价理论。

据传他有一枚心爱的柿形雨花石在南京燕子矶舟中把玩，不慎落水，直至第二年才打捞出来，嘱其家人待死后与此石同葬，爱石至死，可谓一往情深。

米芾拜石作为国画的一个传统题材，元明以来代不乏人，惟有现代画家胡若思这幅国画（8451cm）中的奇石形象与“石丈”最为形似米芾当年所拜之“石丈”，至今仍安然无恙二奇石的发展历史唐宋八大家之一的苏东坡是众人皆知的大文豪，他曾收集齐安江上红、黄、白的色彩石298枚。

他写了许多著名的咏石诗，是宋代文人中留下咏石诗文最多的一位，如“雪浪石”、“双石”、“壶中九华”等。

其笔下的雪浪石至今仍保存在河北定州51039医院花园中。

他的“枯木怪石图”是现在看到的第一幅以奇石为主体形象的画作。

陆游一生收藏过好多奇石，写过许多咏石诗，“花能解语还多事，石不能言最可人”是流传甚广的咏石名句。

到了宋徽宗时代（北宋末年），奇石、怪石已是身价百倍，宋徽宗为了建造“艮岳”花园，下令在苏州设立“苏杭应奉局”，广泛收罗奇花异石，运往京城供皇亲贵族观赏，这就是有名的“花石纲”事件。

现存的“江南三大奇石”（上海“玉玲珑”、苏州“瑞云峰”、杭州“绉云峰”）及现今保存于开封大相国寺内的“艮岳遗石”都是当年“花石纲”的遗物。

苏东坡的雪浪石，如今供置于河北定州51039医院花园中江南名石“瑞云峰”，1957年被列为江苏省重点文物保护单位上海豫园名石“玉玲珑”位于杭州西湖江南名石苑中的清代英石“绉云峰”，已经数度播迁，至今安然无恙二奇石的发展历史7元代（公元12791368年）元代统治者，对待文化艺术的重视大不如前朝，观赏石事业在元代记载不多。

元代爱石者有不少诗人、画家，代表人物有赵孟頫、黄公望、倪瓒等人。

他们寄情于山水美石，创作了许多以梅兰竹石为题材的书画。

8明代（公元13681644年）明代经济一度繁荣，爱石人超过任何时代。

开国皇帝朱元璋就喜欢石头。

与石谱有关的专著较唐、宋更多，有“园冶”、“素园石谱”、“徐霞客游记”等。

曾出现过奇石买卖的盛大市场，奇石已作为馈赠亲朋好友的上等礼品。

二奇石的发展历史明代的赏石大家当推米万钟，他是北宋书法家米芾的后裔，书画俱佳，并继承了这位先人的石癖，自称“石隐”，取号“友石”。

米万钟在京城里置有湛园、勺园和漫园三座别墅，都是以奇峰怪石取胜，成为京城的著名景观。

收藏雨花石之风的兴起，这与当初任六合县知县米万钟的倡导有很大关系。

由于米万钟爱石到了如醉如痴的地步，因此几乎倾家荡产，当时流传一则“败家石”的故事。

一次，米万钟在京城西郊房山发现一块巨大的房山石（俗称北太湖石），长8米、高4米、宽2米，形状像一只巨型灵芝，质地细润，用物敲击，能够发出清越的声音。

米万钟十分喜爱，想把它放置在刚整修过的勺园中。

于是他雇了上百个民夫，40匹马车，将此石托运出山。

整整花了12天时间，巨石才运至良乡道上，而民夫们都已精疲力竭，不愿前行了，米万钟的钱也花完了，只好将它弃置于道旁田间。

有人说米万钟因此而家道败落，所以人们戏称此石为“败家石”。

一直到清乾隆年间，这块石头才被运到清漪园（重建后称颐和园），乾隆帝取名为“青芝岫”。

北京颐和园青芝岫二奇石的发展历史著名造园家计成在“园冶”中记载可供观赏的山石16种，并对观赏石的成因、开采方法有比较全面的描述。

林有麟著“宿园石谱”，该书共分4卷，图文并茂，摹画了从南唐开始见诸史籍图谱的一百多种名石奇峰，还收录了历代许多有关奇石的诗文。

这是传世最早的一本画石谱，该书现存故宫博物院。

徐霞客一生，游历名山大川，写下不朽名著“徐霞客游记”，在这部巨著中，不仅展现了祖国的锦绣河山，而且还用他那生动的文笔，描绘了千姿百态的珍奇异石，令人神往。

二奇石的发展历史9清代（清代（16441911年）年）清代玩石之风似乎略逊前朝，但爱石之人也不在少数。

清代玩石之风似乎略逊前朝，但爱石之人也不在少数。

在在历历代代皇皇帝帝当当中中，爱爱石石成成癖癖者者除除了了宋宋徽徽宗宗之之外外，清清高高宗宗乾乾隆隆是是比比较较突突出出的的一一位位。

他他是是留留下下咏咏赞赞奇奇石石的的诗诗词词文文章章数数量量最最多多的的皇皇帝帝，至至今今仍仍保保留留在在紫紫禁禁城城、中中南南海海、北北海海公公园园、中中山山公公园园、颐颐和和园园里里的的许许多多奇奇峰峰怪怪石石，都都留留有有他他题题写写的的诗诗句句。

乾乾隆隆帝帝六六下下江江南南，对对于于太太湖湖石石之之类类的的峰峰石石情情有有独独钟钟。

比比如如当当时时在在杭杭州州南南宋宋德德寿寿宫宫旧旧址址有有一一块块天天竺竺石石（类类同同太太湖湖石石）“芙芙蓉蓉石石”，是是宋宋高高宗宗时时期期的的遗遗物物，石石高高1.75米米，径径3.3米米，色色泽泽白白润润，纵纵横横包包络络，百百孔孔灵灵通通，乾乾隆隆帝帝看看后后十十分分钟钟爱爱，地地方方官官投投其其所所好好，将将此此石石辗辗转转运运至至北北京京，乾乾隆隆并并亲亲题题“青青莲莲朵朵”三三字字于于石石上上。

此此石石后后被被收收入入圆圆明明园园中中。

圆圆明明园园遭遭八八国国联联军军劫劫火火后后，此此石石没没有有损损毁毁，于于20年年代代初初被被运运到到今今中中山山公公园园供供置置。

乾乾隆隆是是位位风风雅雅皇皇帝帝，留留下下了了许许多多赏赏石石、品品石石诗诗文文，其其中中不不乏乏真真知知箴箴言言，如如在在南南京京莫莫愁愁胡胡太太湖湖石石峰峰上上，他他题题诗诗道道：

“玩玩石石莫莫嗤嗤形形貌貌丑丑，娲娲皇皇曾曾用用补补天天功功。

”可可谓谓深深得赏石美学之真趣。

至今故宫博物院还珍藏有乾隆皇帝玩过的四枚雨花石。

得赏石美学之真趣。

至今故宫博物院还珍藏有乾隆皇帝玩过的四枚雨花石。

北京中山公园的名石“青莲朵”（高210cm）二奇石的发展历史清清代代虽虽然然记记载载观观赏赏石石的的文文献献不不多多，但但观观赏赏石石作作为为一一种种民民族族石石文文化化现现象象扎扎根根到到小小说说、戏戏剧剧等等文文学学作作品品之之中中，如如曹曹雪雪芹芹著著的的”石石头头记记“、施施耐耐庵庵的的”水水浒浒、宋宋荦荦的的“怪怪石石赞赞”、沈沈三三白白的的“浮浮生生六六记记”、沈沈从从房房的的“怪怪石石录录”都都有有过过对对观观赏赏石石的的赞赞颂颂和和形形象象描描述述。

号号称称“扬扬州州八八怪怪”的的郑郑板板桥桥，一一生生爱爱石石、咏咏石石、画画石石，他他在在一一副副画画中中题题咏咏道道：

“四四时时不不谢谢之之兰兰，百百节节长长青青之之竹竹，万万古古不不移移之之石石，千千秋秋不不变变之之人人，写写三三物物与与大大君君子子为为四四美美也也。

”这这集集中中体体现现了了郑郑老老先先生生的的审审美美观观。

清清初初“桃桃花花扇扇”作作者者孔孔尚尚任任、“半半畝畝园园”主主人人“金金陵陵八八家家”之之首首的的龚龚贤贤、“聊聊斋斋志志异异”的的作作者者蒲蒲松松龄龄都都是是有有名名的的爱爱石石者。

者。

蒲松龄纪念馆置石（山）蒲松龄纪念馆置石（明）蒲松龄纪念馆置石（水）蒲松龄纪念馆置石（秀）二奇石的发展历史10近代近代民国以来，石艺事业比较冷落。

解放后由于各民国以来，石艺事业比较冷落。

解放后由于各种原因长期也无发展。

改革开放后，特别是种原因长期也无发展。

改革开放后，特别是80年代后期以来，随着经济的大发展，人民生活年代后期以来，随着经济的大发展，人民生活的大提高，伴随西方、日本、韩国和港澳台地的大提高，伴随西方、日本、韩国和港澳台地区奇石热的兴起，我国的奇石事业得到空前发区奇石热的兴起，我国的奇石事业得到空前发展。

如果说唐宋时期代表