兰亭集序Word文件下载.docx
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仰观宇宙之大，俯察品类（）之盛，③所以（）游目骋怀（），足以极（）视听之娱，信（）可乐也。
【译文】
1、解释加点的词语，注意其中的词类活用、古今异义词。
2、翻译划线语句，注意特殊句式省略句式、倒装句式。
【思考】
1、第一节分三层，第一层交代时间、地点、人物、事件；
第二层写了兰亭美景和士大夫的集会行为；
第三层写天气和人的主观感受。
仔细读读课文，说说这三层该如何划分？
在文中用“‖”在上文中划分。
2、仔细读读课文，说说作者说“信可乐也”一句中“乐”的原因有哪些？
。
（二）熟读第二节，解决相关问题。
夫人之相与（），俯仰（）一世。
①或取诸（）怀抱（），悟言（）一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍（）万殊，静躁（）不同，②当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；
及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。
向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修（）短（）随化，终期（）于尽！
③古人云：
“死生亦大（）矣”，岂不痛哉！
1、解释加点的词语，注意其中的通假字，古今异义词。
2、翻译划线语句，注意判断句式。
【思考】
1、第二节分为两层，前一层将人际交往分为静态、动态两类；
后一层则就此发出感慨。
细读课文，用“‖”在上文分层
2、第二节段尾“岂不痛哉”一句中的“痛”字作何理解？
再读课文，想一想，为什么作者由“乐”转“痛”，他为何而痛？
（三）熟读第三节，解决相关问题。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（）之于怀。
①固（）知一（）死生为虚诞，齐（）彭殇为妄作（）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述。
虽（）世殊事异，所以兴怀（），其致（）一（）也。
②后之览者，亦将有感于斯文（）。
1、解释加点词语，注意其中的词类活用、古今异义词。
2、翻译划线语句。
【思考】
自己读读课文，前后联系，想一想，第三节中“悲夫”一句中的“悲”字作何理解，作者“悲”什么？
如何理解王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的人生观？
【拓展迁移】
文章最后一句"
后之览者，亦将有感于斯文"
，我们今天读他的文章，是"
后之览者"
，应该有许多新的感悟。
结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？
【全文总结】
本文仅325字，先记兰亭会概况，后就死生问题发表议论；
虽是书序，却以抒情笔调出之，文笔冼练，自然有致，更足以发人深思。
写景：
以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，16字已尽四周之景，令人心旷神怡。
叙事：
“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记游宴情形。
所用皆素词，少调饰，却将宴会细节和人物高雅情致极尽表现。
抒情：
“情随事迁，感情系之”一语道尽历代文人之心事；
“临文嗟悼”这是许多人读古文时的共同体验。
本文是一篇书序，文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”是作诗缘由；
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写作诗情形；
结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书意义。
本文之奇奇在作者借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到他的生死观，批判当时士大夫的“一死生、齐彭殇”的消极虚无思想，立意高远而不同凡响。
《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
从书法角度看，《兰亭集序》飘逸流动，人称“飘若浮云，矫若惊龙”，得到历代帝王和无数书法爱好者的喜爱，甚至让唐太宗喜爱到派人偷窃、死后带入皇陵的地步。
“郗（chī）太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。
丞相语郗信：
‘君往东厢，任意选之。
’门生归白郗曰：
‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。
唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。
’郗公云：
‘此正好。
’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
”
——《世说新语•雅量》
“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。
羲之书其扇，各为五字。
老姥愠色，因谓姥曰：
“但言是王右军书，以求百钱邪？
’姥如其言，人竞买之。
他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
”
——《晋书•王羲之传》
“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。
道士云：
‘为写《黄庭经》，当举群相赠。
’乃为写讫，笼鹅而归。
”
——《晋中兴书》
《兰亭集序》极具景趣、情趣、理趣，细读课文，说说上述特点在文中如何体现？
★每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
（惆怅）
★固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（并不消极）
★后之视今，亦犹今之视昔。
（后人也会惆怅）
★悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
（快乐与生命不能永恒的感伤与惆怅）
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"
乐"
可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"
人生苦短，命运难测"
的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。
全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
生前备受贪污丑闻困扰的韩国前总统卢武铉23日跳崖自杀身亡。
他在遗书中写道：
那段时间实在是太累了，生与死没有区别，将我火葬吧。
生可以创造价值，是一种情趣，是一种思维，而死是使一切化为消亡。
对人来说，生是偶然，死是必然。
对待生命：
积善德行，死后升入天堂。
——基督教
吃斋念佛，死后上西天极乐世界。
——佛教
追求不朽，有所作为。
——儒家
把握好今天，诗意的栖居。
——现代哲学家海德格尔
及时行乐，潇洒走一回。
——享乐主义者
第二课时
【学习目标】
掌握文中重要的字、词、句。
【重点难点】
重点：
通读全文。
一、阅读下面的文字，完成1～6题。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：
“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！
1、解释加点词语
（1）夫人之相与，俯仰一世（）
（2）或取诸怀抱（）
（3）虽趣舍万殊（）（4）及其所之既倦（）
（5）终期于尽（）（6）死生亦大矣（）
（7）未尝不临文嗟悼（）（8）喻之于怀（）
（9）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（10）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（）
2、下列句中加点的词的解释错误的一项是（）
A．虽趣舍万殊，静躁不同殊：
不同
B．每览昔人兴感之由，若合一契由：
原因
C．及其所之既倦之：
的
D．固知一死为虚诞一：
把……看作一样
3．下列句中加点词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是（）
A．以地事秦，犹抱薪救火
B．洎牧以谗诛，邯郸为郡
C．楚人伐宋以救郑
D．皆以美于徐公
4、翻译下列句子。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文：
（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛
（3）或因寄所托，放浪形骸之外。
（4）虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
（5）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
5、第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？
请用原文中的话分条回答。
6、用课文原句概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。
二、知识点归纳
（一）写出“悟”、“趣”这2个通假字的意义和用法。
1、悟言一室之内悟通，
2、虽趣舍万殊趣通，。
（二）写出“其次、品类、俯仰、怀抱”4个古今异义词的用法和意义。
例句
古义
今义
列坐其次
俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世
或取诸怀抱
（三）一词多义
1、所以2、一
①所以游目骋怀①其致一也
②虽世殊事异，所以兴怀②固知一死生为虚诞
③录其所述③六王毕，四海一
（四）写出“贤”、“少”、“长”、“觞”等8个词的词类活用现象并解释。
1、群贤毕至
2、少长咸集
3、一觞一咏
4、所以游目骋怀
5、固知一死生为虚诞
6、齐彭殇为妄作
二、基础演练
1．下列各组词语中加点的字的读音，不正确的一组是（）
A．虚诞（dà
n）癸丑（kuí
）万殊（shú
）峻岭（jù
n）
B．殇子（shāng）会稽（jī）形骸（há
i）会晤（wù
）
C．悼念（dǎo）修禊（xì
）骋怀（chěng）符契（qì
D．嗟悼（jiē）流觞（shāng）激湍（tuān）曲水（qǔ）
2．下列词语中加点词的解释全都正确的一项是（）
A．群贤毕至（全）
少长咸集（都）茂林修竹（修整）
清流激湍（急流的水）
B．畅叙幽情（幽深内藏）
人之相与（交好）
崇山峻岭（高）
暂得于己（短暂，一时）
C．感既系之（附着）
修短随化（变化）
终期于尽（至，及）
向之所欣（过去，从前）
D．喻之于怀（比喻）
其致一也（情趣）
列坐其次（排列）
列叙时人（一个个地）
3．下列加点词语解释不正确的一项是（）
A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）
B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老之将至（乃，竟）
C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）
D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）
4．下列各句中没有通假字的一项是（）
A．趣舍万殊，静躁不同B．悟言一室之内
C．因寄所托，放浪形骸之外D．天下云集响应，赢粮而景从
5．下列关于“期”的解释错误的一项是（）
A．况修短随化，终期于尽（注定）B．期年之后，虽欲言，无可进者（希望）
C．君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）D．秋以为期（约定的佳日）
6．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）
A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C．故列叙时人，录其所述D．当其欣语所遇，暂得于己，快然自足
7．下列句子中“一”作数词用的一项是（）
A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②夫人之相与，俯仰一世
B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②悟言一室之内
C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也②每览昔人兴感之由，若合一契
D．①吏呼一何怒！
妇啼一何苦！
②一夫作难而七庙隳
8．下列句子的句式特点与例句不同的一项是（）
例句：
引以为流觞曲水，列坐其次
A．会于会稽山阴之兰亭B．或取诸怀抱，悟言一室之内
C．况修短随化，终期于尽D．或因寄所托，放浪形骸之外
9．下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（）
A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
——抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，实在很愉快啊。
B．俯仰一世——很慢地度过一生
C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
D．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。
10．下面文学常识表述错误的一项是（）
A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
11．对下列各句的判断，不正确的一项是（）
A．序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。
本文内容突出了赠序的特点。
B．本文一开头就出现了一个阔大的境界：
“人之相与，俯仰一世”。
但这并不显得突然：
“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；
“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。
这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：
不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
12．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（7分）
⑴，，所以游目骋怀，足以极视听之娱。
⑵此地有崇山峻岭，茂林修竹；
，，，列坐其次。
⑶固知一死生为虚诞，。
后之视今，。
⑷夫人之相与，俯仰一世，，；
，放浪形骸之外。
⑸，，当其欣于所遇，暂得于己，，。
⑹向之所欣，，，，犹不能不以之兴怀。
，终期于尽。
兰亭集序第一课时答案
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，①会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤（形作名，名流）毕至，少长咸（形作名，不同年龄的人；
都）集。
‖此地有崇山峻岭，茂林修（长，高）竹，又有清流激湍（动作名，流水；
形作名，湍急的流水），映带（名作动，环绕）左右,②引以为（引导（溪水）；
古今异义，把…作为）流（使动）觞曲水，列坐其次（古今异义，溪水旁边）。
虽无丝竹管弦之盛（定语后置），一觞（名作动，用酒杯喝酒）一咏，亦足以畅叙幽情。
‖是日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类（古今异义，天地万物）之盛，③所以（古今异义，用来）游目骋怀（动词使动，使…纵展；
动词使动，使…奔驰），足以极（穷尽）视听之娱，信（确实，实在）可乐也。
【译文】永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，是为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。
虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
1、解释加点的词语，注意其中的词类活用、古今异义词。
（1）介宾短语后置
（2）省略句（3）判断句
【思考】
良辰（暮春之初，天朗气清，惠风和畅）贤人（群贤毕至，少长咸集）美景（崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右）事趣（流觞曲水，一觞一咏）赏心（仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱）真情（畅叙幽情，信可乐也）人与环境和谐统一。
夫人之相与（相交），俯仰（短暂的时间，古今异义）一世。
①或取诸（从…中取得）怀抱（古今异义，胸怀抱负），悟言（同“晤”，坦诚交谈）一室之内；
‖虽趣舍（同“取”，取向，或同“趋”，趋向；
舍弃）万殊，静躁（安静和躁动）不同，②当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；
及其所之（到，往）既倦，情随事迁，感慨系（附着）之矣。
向（过去，从前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修（形作名，寿命长）短（形作名，寿命短）随化，终期（至，极）于尽！
“死生亦大（形作名，大事）矣”，岂不痛哉！
【译文】人与人的交往，很快就度过了一生，有的人在室内长谈自己的抱负胸怀；
有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！
古人说：
“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？
1、解释加点的词语，注意其中的通假字，古今异义词。
2、翻译划线语句，注意判断句、倒装句、省略句。
①省略句②介宾短语后置③判断句
（1）喜爱某物时，他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。
可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。
厌倦该物时，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
（2）回顾由喜到厌的过程时，往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再、好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。
面临死亡时，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
（3）这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。
作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。
（三）熟读第三节，解决相关问题。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临（面对）文嗟悼，不能喻（明白）之于怀。
①固（本来）知一（数作动，等同，把…看作一样）死生为虚诞，齐（形作动，把…看作相等）彭殇为妄作（判断句）。
虽（纵使）世殊事异，所以兴怀（动词使动，使…兴起），其致（情致）一（数作动，是一样的）也。
②后之览者，亦将有感于斯文（古今异义，这篇文章）。
【译文】每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
1、解释加点词语，注意其中的词类活用、古今异义词。
2、翻译划线语句，并指出特殊句式。
（1）判断句
（2）介宾短语后置
提示：
郭沫若认为：
王羲之兴怀太悲，与兰亭集会情境不合。
“高高兴兴地在饮酒赋诗”,“却悲得太没有道理”。
你是怎么看待这个问题的，读书应不盲从，不迷信，读二、三段，看看作者的悲痛之情合不合乎道理？
★夫人之相与，俯仰一世。
——人生短暂
★取诸怀抱，悟言一室之内；
——两种态度
★欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；
——两种体验
痛的原因：
★向之所欣，俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽。
——盛衰无常
★古人云：
“死
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