安神位方法Word下载.docx

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擇取農曆上適合「安香」吉日吉時。

屋主的貴人吉日、安香日、神在日。

避開合家人的年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天四殺或是回頭供殺日。

選擇八宅或流年大利座向，若本年無吉利方位，可安奉「浮爐」。

在香爐下墊一新圓瓷盤或墊金紙，待來年再擇吉日取走瓷盤金紙。

香位高度，以魯班尺丈量，取其吉數做為定位。

而奉香時又以伸手所及者大吉。

安神位前先安爐，以等待神明降臨。

爐位高低要和佛像腹部高度相齊，太低時用紅紙將壽金包起墊高香爐。

先安置神位再安置祖先牌位，順序不可更換。

祖先牌位不可比神位高，爐位亦同，祖先香爐內部可放金、銅物品。

不應只單供奉祖先香位，以免陰盛陽衰。

若有兩姓牌位，主姓牌位置於左邊、副姓置於右邊，中間以紅線七寸分隔。

神案前不可置藥品、刀子等不潔穢物。

神位風水上的忌諱：

忌面對廁所及儲藏室門口，廁所穢氣會褻瀆神明，水火不容，易有口舌是非爭端。

忌設在大門進口或進門的兩側牆上，人來人往的動氣，造成氣流混雜，不僅對佛、神不敬重，也會引起祖先不安。

忌設在橫樑下方，會造成神佛像被橫樑壓迫的現象，但可用天花板加以隔開。

神位白虎邊不可壓迫太甚，會多傷痛。

前方不可對到銳角、屋角和電線桿等不潔之物。

神案前日光燈，宜平行懸掛，勿與神位對沖。

注意大廈建築格式，避免設置在上層是廚房或廁所，以免污穢。

安香爐法：

安置神位之前須先安置香爐，以敬待神紙降臨。

供奉天界神靈的香爐，宜以銅製圓形為主。

供奉地界祖先土地的香爐，宜以有雙邊耳朵瓷製方形為主。

有添丁爐、益利爐、納福爐、添丁大吉爐等。

先以壽金過火。

在爐底放置錢幣三枚（正反正面排列），或是錢幣十二枚（正反相間圍成一圈）。

焚燒符咒置於爐內，鋪上香灰。

化空符於爐上，點15炷香。

　　　　　　　　　　巳　午　未

等安爐吉時一到，對準香爐內的方位，　　　辰　　　　　　　申

順時針方向豎起十二炷香。

（如安爐時　　　卯　　３１２　　酉

辰為子時，則由子時位開始按子、丑、　　　寅　　　　　　　戍

寅……，一一豎起十二炷香）。

　　　　　　　　丑　子　亥

剩餘三炷香，第一炷置於香爐正中心、

第二炷豎於第一炷之右側，第三炷則於第一炷左側。

雙手合十拱拜，誠心默念：

『安爐大吉、神光普照、闔家平安』。

焚香要領：

焚香膜拜起源於道教，然現今佛道不分，固有許多佛教膜拜時亦有用香。

一般視廟中香爐數而定，每一香爐焚一至三炷香。

焚香燒三炷香表示「尊三清」、三陽開泰之意。

三清指道教的最高三位尊神：

上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。

焚香除表達敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。

焚香之前務必洗淨雙手、擺好供品。

不可用口吹滅香火：

需用左手將火焰搧小。

焚香時，以雙手舉香膜拜神佛，口唸弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而後不分男女皆用左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象徵，插香順序為中、右、左，如此即完成焚香動作。

道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主神，如有其他左右副神、則先右後左神位香爐。

佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。

家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。

擲筊：

擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完後隨即將筊往地上擲下即知結果。

擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所製成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。

先向神佛上供焚香膜拜。

說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十參拜。

雙手一鬆，把茭擲於地上。

若一直得不到聖茭，則須增加供品或報酬一直得到聖茭為止，萬一仍一直得不到聖茭，只好按神明旨意去做了。

擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供桌上。

拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。

擲筊區分：

聖筊：

為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源於周易陰陽太極的道理。

一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。

笑筊：

　　為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受，可再請示。

陰筊：

　　為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。

擲筊次數：

　　擲筊一般為求慎重準確，都以連三次聖筊為準；

　　如無連三次聖筊則再次詮釋請示，直至連三聖筊為止。

靈籤：

一般是以竹片刻字區分置於圓形籤筒，抽籤時以手握籤筒上下搖動全部竹籤片，抽取最凸出那一支，憑竹籤上所刻籤文序號到籤櫃取籤文即完成抽籤。

如僅擲筊請示神佛，不必抽籤。

膜拜順序：

拜佛；

拜神；

祖先；

五鬼、鬼魅、凶神惡煞。

拜佛供品：

拜佛皆以素食類水果、麵類、飯類、餅乾、素食品類、鮮花皆可。

拜神供品：

牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、麵、飯類、餅乾、酒、鮮花。

拜祖先供品：

豬肉、雞、魚、水果、麵類、飯類、餅乾、酒、香煙、鮮花。

拜五鬼供品：

豬肉、雞、鴨、魚、麵飯類、餅乾、酒、香煙。

【供品種類及數量】

小三牲：

用於祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。

　　　　生雞蛋、生魚、生豬肉片。

生三牲：

用於祭祀虎爺。

　　　　未經煮過的豬肉一大塊、雞一隻、魚一條。

三　牲：

用於祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。

　　　　煮熟豬肉一份、雞或鴨或鵝一隻、魚一條。

　　　　分為半生熟及全熟：

　　　　半生熟之三牲用於祭祀神明、全熟則用於祭祀祖先。

　　　　陳列方式豬肉置於中間，雞與鴨則置於豬肉兩旁。

四　牲：

用於拜神、祖先喜慶神誕。

　　　　煮熟豬肉一大塊、雞、鴨各一隻、魚一條。

　　　　意途通常用於或時，因四為雙數故不使用於喪事。

　　　　陳列無固定形式。

五　牲：

用於玉皇大帝、三官大帝、城隍爺等大祭典，

　　　　拜神、祖先、冠婚、喪祭。

　　　　煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一隻、魚一條。

　　　　豬肉置中，稱為「中牲」。

　　　　雞或鴨至於豬肉兩旁稱為「邊牲」。

　　　　魚及豬肝則置於邊牲旁稱為「下牲」。

全　牛：

僅限於孔子誕辰祭祀用。

　　　　殺好後未去毛之整隻牛。

全豬羊：

用於大型祭典、還願、冠婚、喪祭。

　　　　殺好但未烹煮過的全豬、全羊。

五　齊：

用於拜天公、大型祭典。

　　　　冬粉水、木耳木、香菇火、筍乾土、金針金。

　　　　代表金木水火土五方皆來祭祀。

六　齊：

用於拜天公。

　　　　冬粉、木耳、香菇、筍乾、金針、桂圓、薑、糖、紫菜、碗豆、

　　　　菜心、蠶豆、豆苗、海帶、麵筋，選取其中六樣。

山　珍：

用於拜神、天公、佛。

　　　　香菇、金針、木耳、桂圓、薑、糖、晒乾素食品，

　　　　一般和海味合用。

海　味：

　　　　食鹽、海菜、海帶、素食品，一般和山珍合用。

五味碗：

用於拜地基主、孤魂野鬼。

　　　　以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。

七味碗：

用於拜七娘媽。

　　　　以七只碗裝七種不同熟食粿食或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油雞、

　　　　湯圓、甜米糕、花生湯、桂圓、紅蛋、蓮子、花生等，不限內容。

三　果：

用於拜神、祭祀。

　　　　以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。

四　果：

　　　　為春夏秋冬四樣應時水果，難於購齊，

　　　　只選四樣當季水果代之即可。

甘　蔗：

意謂節節高昇、甘甜美好。

　　　　結婚時女方會將帶尾甘蔗帶至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生產。

　　　　拜天公時則將兩根甘蔗繫於桌旁，意祈求錢財能節節高昇。

　　　　除夕過年時將甘蔗削皮切塊用來祭祀神明及祖先祈求事事如意、

　　　　吃甜的日子比吃苦多。

五　果：

用於供奉天公、拜神、祭祀。

　　　　以五種不同類的水果，如鳳梨、蘋果、橘子、水梨、甘蔗。

　　　　或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指「招你來高昇」。

五　子：

用於拜織女星。

　　　　品項桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子合稱五子。

年　糕：

用於拜神、祭祀、過年。

　　　　年年步步高昇之意。

米　糕：

　　　　求改變運勢之意，意途補運用，拜完食用。

　　　　通常中間多會放一粒龍眼，祭拜後撥殼食用，表脫殼新生之意。

湯　圓：

用於拜神、祭祀、過年、冬至。

　　　　圓滿之意，甜者喜慶、遷新居、新神位。

蘿蔔糕：

　　　　好采之意。

蘿蔔糕因蘿蔔台語為「菜頭」，以祈求好彩頭之意。

發　粿：

用於拜神、祭祀、過年、新神位。

　　　　發財之意，一般祭祀或喜慶敬神不可缺之供品。

紅龜粿：

用於神佛誕辰、拜神、祭祀、做壽、滿月、週歲、喜慶、喪葬。

　　　　吉祥、圓滿、喜慶發財、長壽、子孫繁衍之意。

　　　　印有龜甲的紋樣，包餡，有圓型、桃型、圈型。

甜　粿：

年用於節祭祀及拜神。

　　　　意指年年高昇，無印紋、無包餡。

圓形粿：

用於拜神、天公生、三官大帝、祭祀。

　　　　印有古錢連串紋樣，有子孫繁衍之意。

桃形粿：

用於小孩四月日、婚後初次歸寧「伴手禮」。

　　　　桃子形狀的粿類。

鼠殼粿：

用於掃墓祭祖。

麵　線：

用於祝壽、神佛誕辰。

　　　　長壽之意。

把麵線紮上紅紙或紅線。

飯　菜：

用於祭祀祖先或孤魂。

　　　　可備六樣、十樣或十二樣。

菜　碗：

用於供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩。

　　　　敬備素菜六樣、十樣或十二樣。

生　菜：

用於祭祀文昌帝君。

　　　　考生通常用芹菜（勤學）、蘿蔔（好彩頭）、

　　　　蒜（算）、蔥（聰明）。

　　　　祭祀時供品要綁一段紅紙，有討喜之意。

　　　　芹菜要用有根有葉的全株芹菜、蔥要有根鬚的表有始有終。

麵豬麵羊：

代替全豬全羊。

　　　　民間舉行祭典時都有一段齋戒期，此時供品須為素食。

油　飯：

用於祭祀孩童守護神、註生娘娘、七娘媽等神明。

　　　　用於生育禮俗之特殊供品。

清　茶：

用於供奉神佛或祖先。

　　　　一般僅共三小杯。

亦可用供奉乾茶葉，然後終年不撤供。

　　　　茶葉表清心、陶情，人們認為用來敬神表虔誠之意。

酒　　：

用於祭祀神明、祖先、冠婚喪祭及年節。

　　　　祭神時用三小杯。

祭祖時用五、七、九、十一杯不等。

　　　　俗話說：

「拜神，無酒擲無茭」。

意思是在祭拜時，

　　　　如果沒有獻酒，神明就會不高興，擲茭就得不到聖杯。

糖　果：

意為甜甜蜜蜜。

　　　　如冬瓜糖、桔餅、冰糖、生仁果。

紅　圓：

用於喜慶敬神或小孩滿月時外家以紅圓致賀。

豆　子：

傳承生命種子之意。

　　　　喜慶活動或迎神祭典時多用紅豆、綠豆、花豆、及碗豆為祭品。

　　　　喪葬祭禮中用黑豆及白豆。

鮮　花：

華麗之意，與發同音，希望越祭拜越發。

　　　　水仙、菊花、蘭花、牡丹、梅花、桂花、

　　　　蓮花、劍蘭、茉莉、夜來香等。

　　　　長刺的花避免使用。

香水粉：

用於祭祀女神，如七星媽、月娘、織女星等。

【注意事項】

禁忌水果：

　　蕃茄、芭樂、釋迦、李子四種水果禁用於祭祀。

供品祭祀順序：

祭祀神佛後可再祭祀祖先或孤魂。

牲禮處理方式：

雞鴨煮熟後用醬油著色，將兩腳反彫與頭平行。

單數雙數之分：

喜慶祭神用雙數碗祭祀，如六、八、十等，

　　　　　　　凶喪事則以單數碗祭拜。

祭神忌用供品：

牛肉、狗肉、鰻魚、蕃茄、芭樂、苦瓜、釋迦等物禁用。

牲禮替代品：

　祭祀神明時亦可用素菜仿塑成的素雞、

　　　　　　　素鴨、素肉代替一般的牲禮。

其他：

　　　　多半用於中元普渡，祭祀陰鬼之用。

　　　　　　　香煙、泡麵、米果、餅乾、罐頭食品、飲料。

【金銀紙種類】

　　　　表示吉利，象徵金幣，具最高價值，是祭神不可缺之物。

頂極金：

用於僅用於農曆正月初九玉皇大帝聖誕（天公生）。

　　　　分為大極、小極兩種，是所有金紙中最高貴最高級的一種。

天　金：

用於祭祀三界公、天上諸神、玉皇大帝之部將。

　　　　又稱天尺金或尺金，有的天金多印上一把木尺而有此名。

　　　　有的天金圖案則，多印上一寶卷圖形並有天金兩大字。

太極金：

用於祭拜玉皇大帝、三官大帝。

　　　　有稱財子壽金，是僅次於頂極金之金紙，上印有祈求平安的字樣。

壽　金：

用於神佛聖誕、祈求、許願。

　　　　金箔上印有財、子、壽三神像，分為大花壽金及二花壽金兩樣。

刈　金：

用於祭祀神明、祖先、地主。

　　　　或稱為四方金，分為大箔刈金和中箔刈金。

中　金：

用於祭拜山水有關之神明及謝外方。

福　金：

用於祭拜土地公福德正神、財神。

　　　　又稱土地公金，分為大箔福金及小箔福金兩種，

五路財神金：

用於公司、商店開張。

　　　　上印有五路財神的圖像，祈求財源廣進。

盆　金：

用於謝神。

為圓形金紙，箔穿雙重圓形的點線，內圓用點線穿出叩答兩字，外圓為一心誠敬寶平安的字樣，並印有福祿壽等紅色字樣。

九　金：

謝神犒軍。

　　　　金箔上印有財子壽三神像，並有福祿壽字樣。

銀　紙：

用於祭祀祖先或孤魂野鬼。

　　　　意途表除魔、消災之意，當成財貨。

大　銀：

用於祭拜祖先或出葬、祭拜陰鬼亦有使用。

　　　　長四寸寬三寸，中央有銀箔兩寸，

　　　　又分為大箔銀、二箔銀、中箔銀三種。

小　銀：

用於祭拜亡魂、以及普渡時祭拜祖先及陰間鬼差。

　　　　分大透銀、二透銀、集中透銀三種。

燒化順序：

若同時祭拜神明及祖先，

　　　　先燒供奉神明之紙錢，供奉祖先的後燒。

　　　　燒金大張的先燒，依次燒小張的。

其　他：

祭拜時若有金銀紙，要分開燒。

紙　錢：

意途其與金銀紙不同，其上不貼箔，而是用穴線穿過，如金白錢、庫錢、高錢、本命錢等數種，有當作陰間貨幣使用，如高錢。

另有一種共神鬼使用的紙錢，上多畫有衣服或器具等圖樣，稱為準紙錢。

還有一種是類似紙錢的品項如經衣或五色紙。

黃高錢：

用於謝天地、祭祀玉皇大帝、三官大帝。

　　　　家裡祭拜時可先掛起來，然後在燒化。

迎神賽會中亦有使用。

金白錢：

用於祭拜神明的隨將神兵、寺廟的守護神。

　　　　祭墳時用來壓在墳墓上，稱壓墓錢。

　　　　有黃色及白（土灰色）兩種為一組。

白高錢：

用於祭拜鬼神、做功德（法事）。

庫　錢：

放於棺木內，讓往者於陰間所用。

外庫錢：

放逐小鬼時作為零錢所用。

太歲錢：

主要用於安奉太歲，現多用一般紙錢代替，太歲錢已十分罕見。

閻王錢：

燒給閻羅王用。

花公花婆錢：

燒給專司照顧孩童的守護神－－花公花婆。

火神錢：

用於請道士或鍾馗鎮壓火剎，祈防火災患時所用。

山神土地錢：

燒給埋葬往者山頭的山神。

三官大帝錢：

用於祈福、驅邪。

　　　　天官錢、地官錢、水官錢，紙面上印有三官大帝神像及圖樣。

陰陽錢：

用於祈求本命陰陽福氣。

　　　　大多用月亮太陽等圖案表達。

本命錢：

用於運氣不佳或命不好時，以增強本命及買命之用。

轉輪錢：

為協助亡靈在六道輪迴中可投胎到較好的天道或人道所用。

往生錢：

用於喪葬禮俗，超渡先人往生之用。

使用時多以整束連同銀紙一起燒化，有的則折成蓮花狀，意求往者可腳踏蓮花早日至西方極樂世界。

前世父母錢：

燒給錢世父母，以作為償還前世所欠之債務。

準紙錢品項

經　衣：

又稱準紙錢，用於七月普渡時祭祀孤魂野鬼。

　　　　長一尺、寬三寸五、上印有梳子、衣服、

　　　　鞋子等花樣作為衣料奉獻。

床母衣：

又稱鳥母衣，上多印有紫雲和花草紋或是床公床母神像。

　　　　一般用於祭拜孩童的守護神，如床母、註生娘娘等。

　　　　其非金錢的代用品而為衣服料。

紙　馬：

為甲馬錢，用於犒賞天兵天將或送神迎神時供做神馬及盔甲之用。

五色紙：

又稱壓墓紙，一般用於掃墓時，用石塊或土塊將指壓於墳墓上。

　　　　五色只有紅、黃、藍、白、橙五種顏色。

　　　　一般泉州人用白墓紙、同安人用黃墓紙、紅墓紙則不分地區。

其他品項

五　鬼：

燒給五鬼用的專用鈔票，上有五鬼圖樣及字樣。

天　狗：

用以祈福、補運。

　　　　用於某生肖犯天狗時，

　　　　在新年期間至廟宇燒化印有天狗圖樣的天狗錢，

改連真經：

消災、改運。

又稱改年經，兩旁寫有消災咒及其他經文，用於命運不佳時，向大眾爺及王爺祈求幸福時燒化，也稱補運錢，通常夾於改運紙人及本命錢一同燒化。

改運紙人：

用於遇到運途不佳時，請求神明做主解運。

男人持男紙人，女人持女紙人，目的在於將解運人的惡運轉至紙人身上，必須與改年經一同燒化。

現鈔：

類似新台幣的紙錢，用於燒化給祖先用。

膜拜禮儀：

膜拜，自古至今是宗教信仰中不可或缺的一環，亦是人民心靈安定的重要解藥，因為祈求膜拜的同時，人們就獲得希望，俗話說的好：

「有拜有保佑」，即是一般人的膜拜的最鮮明解釋，膜拜到底又分哪幾種？

表敬膜拜：

對神明表示敬意。

在神佛前供奉清茶、水果、糕餅並點燭焚香燒金膜拜。

或心誠拱手禮拜神佛亦可。

謝恩膜拜：

對神靈謝恩。

　　　　供奉許願時所許之謝禮，如金牌、謝神戲、全豬羊等，

　　　　或請道士代辦。

消災膜拜：

多為避免神祇鬼靈作祟而所拜。

　　　　開市、新張、破土、修造、修墳、拆卸、起基等，俗稱拜神。

　注意事項：

到寺廟中不可用中央拜墊跪拜，須在兩旁拜墊跪拜，並行三拜九叩禮。

祈願時，供品大小則依祈求事件大小而定，依次為豬羊、五牲、三牲、菜碗等。

信徒若遇難事或疑惑時，可祈求聖杯指示。

至廟中膜拜時，最好由左門入，右門出，有「左青龍、右白虎」一說，一般人多希望能入龍門出虎口，以祈求大富大貴。