广东省广州市学年高一语文上学期段考试题.docx
《广东省广州市学年高一语文上学期段考试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省广州市学年高一语文上学期段考试题.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
广东省广州市学年高一语文上学期段考试题
广东省广州市2017-2018学年高一语文上学期10月段考试题
（满分：
150分；考试时间：
150分钟）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1～3题。
亚里士多德在《诗学》中，精辟地提出喜剧的对象是丑陋与错误的观点，将丑视为喜剧的基础，但他的喜剧观念也存在着一定的片面性与局限性，如把悲剧与喜剧形而上地对立起来，认为喜剧与悲剧有严格的界限，“喜剧不致引起痛苦”，强调喜剧的纯粹逗笑、欢乐的性质；同时，他重悲剧、轻喜剧，认为悲剧是最崇高的艺术，喜剧则等而下之。
亚氏的观点成为西方后世许多理论家、艺术家信奉的不可逾越的鸿沟。
从喜剧心理学角度看，喜剧的审美心理不是一味地轻松愉快，而是由紧张到松弛。
笑可以有轻松的笑、无可奈何的笑乃至撕心裂肺的笑，喜剧给人的审美感受是复合的。
让·保尔曾指出：
“喜剧性接近这样一种有形的痒感，这种痒感作为一种滑稽可笑的双音和复义震颤于痛苦与喜悦之间。
”喜剧性笑所具有的“紧张——松弛”的模式，是由作为社会生物的人的“生理——心理——社会”的需要及其满足过程所决定的。
人有需要就意味着他感到缺乏，当人产生需要时，肌体就会感到一种紧张，无论是人在遇到肉体的紧张或心理的紧张时，都有一种寻找解脱的欲求，希望从引起紧张的体内情境或体外情境中逃脱出来。
“笑就是摆脱紧张，重归松弛状态的一种心理对策”。
从社会文化角度看，喜剧也是人类渴望摆脱制度与规范的束缚、解除紧张状态的方式。
人是社会关系的总和，人生活于社会中，必然会受到种种社会制度、规范的限制和约束，人类的天性及种种需要不可能完全得到满足，会在一定程度上受到压抑，但是，人的内在生理、心理发展的需要，却又力求使这些本能表现出来。
因而，被压抑的本能所造成的生理和心理的紧张状态会要求以间接、曲折的方式得到满足，笑正是缓解内心紧张、使人感到松弛的很好的方式。
所以，喜剧的审美效果是笑，笑是使人从紧张状态中解放出来的极佳方式。
但笑的情感状态仍是复合的，伟大的喜剧所引发的笑往往并不纯粹使人感到愉快，而是交织着忧郁甚至悲哀的情绪。
从文学史的角度看，伟大的喜剧往往都蕴涵着悲剧因素。
莎士比亚、莫里哀、果戈理都是举世公认的喜剧大师，但他们的著名喜剧作品如《威尼斯商人》、《伪君子》、《钦差大臣》等，都有鲜明的悲剧因素。
他们的喜剧，大大加深了文学反映生活、描写人物的深度和力度，同时也改变了西方长期形成的对喜剧的偏见，对后世的喜剧创作产生了巨大的启迪作用。
20世纪西方大量悲喜融合的喜剧的产生，在相当大的程度上，与在喜剧中融入悲剧因素这一传统是分不开的，尤其是荒诞喜剧，与传统喜剧相比，只是悲剧因素更为浓重了而已。
可见，喜剧是以其特有的方式实现对生活中悲剧的理解与超越，能与悲剧产生相似的效果。
正因为如此，20世纪著名喜剧理论家莫恰指出：
“喜剧的确能以它特有的对生活的理解，它那奇妙的与悲剧的洞察力有同样力度的强烈情感呈现在我们面前。
”我们现在难以把喜剧与悲剧区分开来，那不是因为喜剧与悲剧相似，而是因为喜剧时常与悲剧的行动轨迹重合，而又不失其自主性。
相反，喜剧凭借自己的资格，大胆地、不合逻辑地向一些传统中只属于悲剧的价值提出了挑战。
（苏晖《荒诞的悲喜性质辨》节选，有删节）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．亚里士多德认为喜剧的基础是丑，强调喜剧的纯粹逗笑、欢乐的性质，不致于使人痛苦。
B．作者认为亚氏观点存在着一定的片面性与局限性，主要是对悲剧和喜剧的定位不够准确。
C．喜剧带给人的审美感受不应该是单一的，应该是“接近一种震颤于痛苦与喜悦问的痒感”。
D．喜剧的笑是人在遇到内体的紧张或心理的紧张时的一种解脱，可使人摆脱紧张重归松弛。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．种种社会制度、规范的限制和约束和人自身的天性及种种需要必然会产生矛盾，喜剧的笑也许就是调和矛盾的一种方式。
B．喜剧带来的复合的情感状态，是被压抑的本能所造成的生理和心理的紧张状态间接、曲折的有效补偿。
C．喜剧一般都蕴涵着悲剧因素，伟大的喜剧更是如此。
交织着忧郁甚至悲哀情绪的笑会让观众产生独特的心理感受。
D．文学大师们的蕴涵着悲剧因素的喜剧加深了文学反映生活、描写人物的深度和力度，对后世的喜剧创作有巨大影响。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．亚里士多德喜剧的评折极为精辟，西方后世理论家、艺术家报难超越其成就，亚氏的观点成为他们不可逾越的鸿沟。
B．作为社会生物的人的“生理——心理——社会”的需要及其满足过程决定着喜剧性笑具有“紧张——松弛”的模式．
C．喜剧能与悲剧产生相似的效果，实现对生活中悲剧的理解与超越。
荒诞喜剧和传统喜剧相比，悲剧因素更显浓重。
D．现在喜剧与悲剧可能难以区分的原因是二者的行动轨迹时常重合。
但喜剧有其自身的自主性，向传统的悲剧观发出挑战。
阅读下面文章．按照要求完成4～5题。
微信综合征
刘七平
阿辉百无聊赖地挤在地铁人流里，准确地说，是困在隐形的手机网络里。
人们都在埋头把玩自己的手机，玩游戏、刷微信。
阿辉的超薄手机没电了，要不然他会像往常一样，埋头关注微信朋友圈里的动态。
阿辉又试着长按了一下开机键，手机还是黑屏。
他长舒了一口气。
什么时候开始迷上微信，以至于每天不看微信就心里空落落的？
阿辉自己也记不清了。
走在复兴门换乘站的人流中，阿辉忽然决定去附近的大学室友阿鹏家蹭顿晚饭。
阿辉想起微信里的一条段子：
因为微信，朋友变成了网友，网友变成了朋友。
阿辉苦笑了一声，细想起来，自己半年多没跟阿鹏见面了，平时两人只在微信上互动交流。
阿辉敲开了阿鹏的房门，却见阿鹏一脸疲惫地开了门，眼眶泛红。
“大哥你这是咋了？
”阿辉一边往客厅走，一边关切地问。
“没什么……”阿鹏在阿辉对面的沙发上坐了下来，问道，“你怎么想起来看我了？
也不提前打声招呼……”
“嗐，我的手机没电了。
内人加班，所以我想来蹭嫂子做的美食。
咦，我嫂子呢？
”阿辉四周张望着。
“她刚出去了……”阿鹏给阿辉倒了一杯水，转移了话题，“你最近咋样？
忙不？
”
“我呀，瞎忙，老样子。
”阿辉也转移了话题，“借你的充电器使使，我的充电器落家里了。
”
阿鹏起身从书房里拿来充电器，递给了阿辉。
阿辉打开手机后，登陆了微信，津津有味地浏览着朋友圈里的最新动态。
阿辉的手指在手机屏幕上飞舞，一会儿点赞，一会儿分享转发，一会儿留言评论。
“大哥你看这条，超搞笑！
”说着，阿辉把手机递给了阿鹏。
阿鹏探头瞅了一眼，兴致不高地说：
“我看过这个，没啥意思。
”
阿辉看了阿鹏一眼，这才察觉他的心情不太好。
阿辉放下手机，一追问才知道阿鹏和媳妇吵架了。
祸根竟是微信。
自从阿鹏最近迷上微信后，每天回家后一有空就刷微信，话比从前少了，跟媳妇几乎没什么交流。
以前两人经常一起看电视，或者出门遛弯，家长里短，其乐融融。
赶上今天媳妇上班累，心情不好，就和阿鹏拌嘴吵起来了。
阿辉有些难为情，劝慰了阿鹏一番。
阿鹏领着阿辉来到楼下的一家饭馆，聊了很多知心话。
聊到动情处，两人都唏嘘不已。
“面对面聊聊天，挺好，久违的感觉啊。
”阿辉一边给两人的杯子里添酒，一边感慨道。
“是啊。
来，再干一杯，为了这种久违的感觉。
”阿鹏端起酒杯，一饮而尽。
这时，阿辉媳妇打来电话，说已经到家门口了，发现没带钥匙。
阿辉挂了电话，与阿鹏匆匆道别。
赶回家中后，阿辉跟媳妇说起阿鹏吵架的事，媳妇愤慨地说:
“微信就是害了不少人，包括你，每天睡觉前抱着个手机看些没用的东西。
依我看，微信比女人更有魅力，你干脆跟手机一起过日子算了。
”阿辉连忙放下手机，哈腰赔不是。
临睡前，阿辉趁媳妇洗漱的空隙，还是忍不住偷偷登陆了微信。
通讯录显示有一条未验证消息，竟是父亲的手机号发来的。
父亲年初刚学会发短信，如今怎么用上微信了？
阿辉迟疑一下，验证通过了。
不一会儿，阿辉收到父亲发来的一条微信语音:
儿啊，我刚跟邻居小张学会用微信了，还不太熟练。
他说经常在朋友圈里跟你交流，说城里年轻人都好玩微信。
有了微信，以后我就不用专门等你的电话了。
最近都挺好吧？
阿辉愣坐在床头，眼眶不禁湿了。
他快一个月没给父亲打电话了，此刻心里愧疚不已。
他马上拨通了父亲的手机:
“爸，您还没睡呢？
”
“没，我不困。
你收到我发的微信了吗？
”电话那头传来父亲激动的声音，紧接着是一阵咳嗽声。
“收到了。
爸，您的哮喘又犯了？
”阿辉关切地问。
“我没事，老毛病了，别担心我。
你以后每天在朋友圈里说点工作、生活的事吧，我会经常关注你。
”电话那头又传来一阵刺耳的咳嗽声。
“爸，我会经常更新朋友圈的……不，我会经常给您打电话……”阿辉没说几句，一时哽咽得说不出话了。
（《山东文学》2015年第6期）
4下列对本文相关内容和艺术特色的分析和饕赏，最恰当的两项是（5分）
A．文中的阿鹏也是“微信综合症”患者，本是其乐融融的家庭，却因阿鹏迷上微信使夫妻形同陌路，再加上巨大的生活压力，家庭出现危机。
B．本文擅长以细节描写来表现人物性格。
如“阿辉又试着长按了一下开机键”的细节，形象地表现了阿辉对微信的依赖以及微俏对人的毒害。
C．本文的语言描写也很有特色，阿鹏与阿辉在喝酒时的一句“为了这种久违的感觉”道出了现代人生存的误区以及回归真实后的发自内心的感慨。
D．文中阿辉的父亲没有落伍于时代，也跟邻居小张学会使用微信，目的是为了更好地和儿子交流，不用再等电话。
真诚朴实的父爱令人动容。
E．本文源自生活，极具典型性。
阿辉们的生活状态是一部分现代人生活的缩影，生活在随形的手机网络里，生活在缺乏温情的虚幻世界中。
5本篇的标题为“微信综合征”，有人建议改为“莫让亲情等待”，你是否同意这一改法？
请结合文本说说你的看法。
（8分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
阿列克谢耶维奇：
我看遍了他人的痛苦
思郁
白俄罗斯女作家斯维特兰娜·阿列克谢耶维奇在1997年出版了《我不知道该说些什么，关于死亡还是爱情：
来自切尔诺贝利的声音》，通过采访那些在切尔诺贝利事件中的幸存者、清理人、已逝者的家人，还有那些参与到救援事故中不同职业的人群的声音辑录而成。
我们会注意到受访者说话的时候，只有一个声音，阿列克谢耶维奇的声音始终没有出现。
她隐居在了幕后，成为了一个纯粹的记录者和倾听者。
正是这种看似客观的记录者身份让她在获得诺贝尔文学奖之后引发了不小的争议。
文学是一种创作，而且大多数时候是一种充满了想象力和虚构能力的写作。
如果作家只是记录倾听到的声音，是否可以借用巴特的那个术语来说，作者已死？
要知道，阿列克谢耶维奇从第一本书《我是女兵，也是女人》开始，就有意识地采用了这种口述记录，整理成篇的方式写作。
她自己称这种创造是一种“文献文学”，肇始于纪实文学的本体，但是与纪实文学的写作之间又有着很大的不同。
阿列克谢耶维奇在成为职业作家之前一直都是报社的记者，但写作那种体制内的高大全的新闻并非她的志向所在。
当她开始接触到纪实文学之后，她发现了这其中的奥秘。
记者的采访手记中有很多部分，囿于审查制度或者各种偏见的缘由，不得不被舍弃了。
但是这些被舍弃的记录与发表出的新闻相比有着更震撼人心的力量。
在历史学家舍弃的地方，恰恰成为阿列克谢耶维奇创作的起点，因为正如她坚信的“一切都可能成为文学”。
如果我们无法确认回忆的真实性，这样的材料何尝不是文学创作呢？
它不具备历史意义，并不代表它不具备文学意义。
回忆的变形，记忆的不准确，时间酝酿过程当中的下意识对回忆的加工，都是文学的雏形。
在第一本书的整理和写作中，阿列克谢耶维奇曾经总结自己的经验说，故事就在大街小巷里，就在芸芸众生里：
“我相信我们每个人都有一段故事。
这个人有半页纸，那人有两三页纸。
让我们一起来写一本时间的书。
每个人都大声说出自己的真相和噩梦的阴影。
我需要听到这一切，与这一切融合，成为这一切，同时也不失去自己。
我要把街头巷议与文学语言结合起来，而复杂性恰恰在于我们以今天的语言讲述过去。
”
从《我是女兵，也是女人》到《来自切尔诺贝利的声音》，时间跨度从1985年到1
升级会员 