明湖居听书自学版文档格式.docx

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5.与李宝嘉的官场现形记、吴沃尧的二十年目睹之怪现状、曾朴的孽海花，并称为晚清四大谴责小说。

6.描摹能力出色：

胡适评论：

“老残游记在中国文学史上的最大贡献不在于作者的思想，而在于作者描写风景人物的能力。

……无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想镕铸新词，作实地的描画。

在这一点上，这部书可算是前无古人了。

◎铁云藏龟：

研究甲骨文字的第一本专书

1.刘鹗是研究甲骨文字的开路先锋。

光绪二十五年（公元1899年），刘鹗住在北京好友王懿荣的家里。

王懿荣时任国子监祭酒，对金石文字有深入研究。

那时王懿荣生病，家人从药铺买回药材，在这些药材里，有一包药叫“龟板”，刘鹗觉得奇怪，顺手拿起来看，这一看使他惊奇万分，那龟板上面彷佛有小字，再仔细观看，很明显地看出字是刻上去的。

两人听说好多药铺都有这些龟板，就立刻跑遍全城药铺，收购了五千多片，并于光绪二十九年印行铁云藏龟，共六册，拓印了甲骨一千零五十八片。

2.事实上，刘鹗对甲骨文研究的最大贡献，是积极地向许多学者介绍甲骨文字，引起了更多人对甲骨文的研究兴趣。

二、国学概要

（一）“小说”之流变

1.流变：

先秦

神话寓言

魏晋六朝

笔记小说

唐代

传奇小说

宋代

话本小说

明清

章回小说

2.说明：

类别

简　　　　　　　　　　　介

先秦神话寓言

（文言）

先秦寓言产生于春秋末年，由于百家争鸣，各学派在发挥他们的哲学思想时，往往会虚构一些寓言故事来解释或加强自己的论点。

魏晋南北朝时的小说，其特性为：

“残丛小语”、“粗陈梗概”及“未有意为小说”。

可见此时的小说只是零星记事，无完整结构。

可分为：

1.志人─记述人物遗闻轶事和言谈、举止等。

2.志怪─专记神仙方术、妖魅鬼怪、佛法灵异、殊方异物。

唐人传奇

唐代时发展出价值足以与近体诗相比拟的文学体例。

这些小说从“残丛小语”、“粗陈梗概”到“篇幅较长”、“叙述婉转”，已突破唐前小说单纯传录怪异见闻的性质，而能自觉的进行想象和虚构，使人物形象鲜明，内容体材广泛，并渐渐着重现实社会人生的描写，这是中国小说成熟成形的开始。

约略分三大类：

1.神怪类、2.爱情类、3.豪侠类。

宋人话本

此为宋代的小说形式。

话本，指“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本，“说话”就是“说书”、就是讲故事。

话本小说，也是章回小说的前身。

宋代也有文言短篇小说的创作，但已式微。

如乐史绿珠传。

元明清小说

话本中有一种“讲史”形式，由于历史故事内容较长，须分多次讲说，为使听众便于加深印象，每次讲故事时便有一个中心内容，及一个醒目的标题，这样就逐步形成分章立回目的体例。

而为了吸引观众，每次说书人讲说故事时，总在紧要关头打住，而在末尾形成“欲知后事如何，且听下回分解”的形式，以便吸引听众有兴趣再听下去。

所以由章回小说每回开头的“话说……”及结尾的“欲知后事如何，且待下回分解”的部分可看出话本的痕迹。

（二）中国小说流变简表

时代

性质

特色

代表

备注

神话寓言、短篇

山海经、穆天子传、列子、韩非子、庄子等

寓言散见于诸子学说著作

汉魏

六朝

虽名为小说，实皆零星记事，全无完整结构

‧志怪小说：

干宝搜神记

‧志人小说：

刘义庆世说新语

‧零星掌故：

刘歆西京杂记

西京杂记一说为晋葛洪所作

传奇

（文言短篇小说）

已有完整故事结构，较以前零星记事进步，象征小说成熟

‧爱情类：

白行简李娃传、元稹会真记（莺莺传）、陈鸿长恨歌传（铺排白居易长恨歌而成）

‧豪侠类：

杜光庭虬髯客传

‧神怪类：

陈玄佑离魂记、

沈既济枕中记

1.传奇一词始于裴铏传奇一书

2.多保存于李昉太平广记中

传奇（文言）

仿唐人传奇之作

乐史绿珠传

以话本最出色

话本（白话）

小说（短篇小说）

京本通俗小说

讲史（长篇小说）

大宋宣和遗事（水浒传前身）、

三国志平话（三国演义前身）

元代

侠义小说

施耐庵水浒传

元末

明初

历史小说

罗贯中三国演义

明代

吴承恩西游记、兰陵笑笑生金瓶梅

趋于神怪

短篇小说

冯梦龙三言、凌蒙初二拍、

抱瓮老人今古奇观

清代

曹雪芹红楼梦（人情）、

吴敬梓儒林外史（讽刺）、

刘鹗老残游记（谴责）、

李宝嘉官场现形记（谴责）

清代小说主流

颇似唐人传奇

蒲松龄聊斋志异（似唐人传奇）

文言短篇小说之王

注：

1.“小说”一词始见于庄子外物篇：

“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

”指琐屑而浅薄的言论，与现代小说之意不同。

2.汉书艺文志：

“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听涂说者之所造也。

”意亦与今不同。

3.四库全书列小说于“子部”；

唯未收元、明以后的章回小说。

4.清代金圣叹“六才子书”：

庄子（庄周着，子书）、离骚（屈原着，骚体韵文）、

史记（司马迁着，史书）、杜诗（杜甫着的诗集韵文）、

水浒传（施耐庵着，小说）、西厢记（王实甫着，戏曲〔元杂剧〕韵文）

5.小说界四大奇书：

施耐庵水浒传、罗贯中三国演义、吴承恩西游记、兰陵笑笑生金瓶梅。

按：

鲁迅将老残游记归类为谴责小说，但文学评论者大都视为讽刺小说。

国中教材中有关老残游记的叙述，也都归类为讽刺小说。

三、课文深究

写作技巧

内容说明

善于烘托渲染，

经营抑扬顿挫的文势

为了突出白妞说书，作者不惜笔墨，作了层层铺垫。

行文有所谓起承转合，刘鹗写明湖居听书则文势有明显的抑扬顿挫。

就人物的描绘与情节的推展来说，从弹三弦者的“引子”、黑妞的“陪衬”，到王小玉说书的“正文”，借用作者写白妞说书的两句话来形容：

愈翻愈险，愈险愈奇。

写表演如此，写人、写台下反应、写戏园子，自始至终的气氛都是有抑有扬。

作者在写黑妞唱完以后，掉转笔头去写满园子里谈笑、叫卖等等嘈杂的人声。

正因为这样，所以当王小玉只不过“一盼”、“一顾一看”就可以震慑全场，“满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢！

连一根针跌在地下都听得见响”，便叫人啧啧称奇，神往不已了。

描写有层次，

极尽曲折变化之至

作者对白妞唱书的叙写一丝不乱，章法分明。

白妞上场，未写其声，先写其人。

“秀而不媚，清而不寒”八个字形容她的丰采神情，已见出不俗。

令人拍案叫绝的是写她那双眼睛：

“如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。

左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。

”让她这透亮的目光扫得全场鸦雀无声，方始写她开口唱曲。

而写她唱曲之先，又写她摇动那梨花简：

“只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的。

”为了写出曲声的美妙，作者循着演唱的顺序，以譬喻描写不同的声音层次，来突出白妞唱曲那种千回百折、穷极变化的特点。

不单调、不呆板，既严整有序，又跌宕多姿，与曲声的变幻无穷，正相契合。

客观叙述，

写尽声音的流动变化

从“启朱唇，发皓齿”到“台下叫好之声，轰然雷动”，是王小玉这一节表演的完整叙述，过程概略如下：

1.唱了几句，声音初不甚大

2.唱了十数句之后，越唱越高，忽然拔尖○

3.在极高之处几次转折，又高一层○

4.极高三四迭后，陡然一落，千回百折○

5.愈唱愈低、愈细，渐渐无声

6.有一点声音发出，忽又扬起○／弦声忽大忽小，与之相和相合○

7.霍然一声，人弦俱寂

“○”处有譬喻形容，没譬喻之处有观众反应，精彩处全在这里。

状无形之物，

化听觉之美

为语言形象

音乐之妙，极难传写。

因为这是一种诉诸听觉的艺术，历来常用的方法是譬喻，刘鹗在这段文章里取譬贴切、巧妙、新鲜，富于生活实感。

（参见：

四、“摹声”的笔法）

刘鹗于回末自评曰：

“王小玉说书，为声色绝调；

百炼生著书，为文章绝调。

”信然。

在中国文学传统中，老残游记在这里的声音意象之经营，亦堪称“绝调”。

侧面描写，

间接凸显曲声之妙

除了直接描绘声音，刘鹗也通过听众的感觉和反应，间接凸显白妞说书的巨大魅力。

如白妞声音突然拔尖高起时，插上一句（老残）“不禁暗暗叫绝”；

在描绘声音越来越低、越低越细、渐渐隐没时，夹了一句“满园子的人，都屏气凝神，不敢少动”；

在曲声俱来并发、异彩纷呈时，观众则是“耳朵忙不过来，不晓得听哪一声的为是”；

最后，在曲声戛然而止时，加上一句“这时台下叫好之声，轰然雷动”，此乃运用侧面描写技巧，由观众的感受来点染现场气氛与白妞说书之美妙。

另外并借用梦湘先生对“余音绕梁，三日不绝”和“三月不知肉味”两句古语的体会，及一句“小玉先生”的尊称，再次高度评价白妞高超的说书技艺。

巧于取譬，

艺术性十足

写人部分，亦能曲尽其妙。

作者描写王小玉那双眼睛，说它“如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银”。

这里以“秋水”譬喻眼睛的清澈，波光流转；

以“寒星”譬喻眼神的清亮，闪烁着光芒；

以“宝珠”譬喻眼睛的圆润，光彩动人；

以“白水银里头养着两丸黑水银”譬喻眼睛的黑白分明。

连用四个譬喻，以不同的特征来譬喻眼睛，真是妙语连珠，贴切生动。

再如用“风干福橘皮”来形容年长乐师的面孔：

风干，喻其饱经风霜；

面色苍老，皱纹清晰，言其年纪之大，生活之苦；

橘皮本是橘红色，干枯呈老红，譬喻老人古铜色的面皮，年纪虽大，但气色不衰；

橘皮的

坑洞，譬喻他满面疙瘩，皮肤粗糙。

这样一譬喻，就从年龄、面色、光泽、气质等诸方面活生生地刻划了年长乐师的面部特征。

信手拈来，因物设喻，虽不刻意求工，但艺术性十足。

四、“摹声”的笔法

“摹声”的笔法不落俗套，是明湖居听书最受人称道之处。

“王小玉说书”既是全文重心所在，则对于说书艺术的描绘自然是不遗余力。

刘鹗在写王小玉说书时，譬喻多样，生动传神，而且将声音的高低抑扬，转变无穷，分为七个层次，逐层描摹：

描摹声音层次

原文

描摹方式

第一层：

细声低吟

五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；

三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。

从听众的感受反映声音之妙。

第二层：

渐高拔尖

唱了十数句之后，渐渐的越唱越高。

忽然拔了一个尖儿。

以钢丝抛空之响声状其声，简单几句带过，与第一层次之细写，繁简有别。

第三层：

层层迭起

哪知她于那极高的地方，尚能回环转折，几转之后，又高一层，接连有三四迭，节节高起。

以由傲来峰登泰山的景象喻白妞愈翻愈高的声腔。

第四层：

千回百折

那王小玉唱到极高的三四迭后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神。

以飞蛇盘旋穿插于黄山三十六峰半中腰来譬喻白妞宛转回旋的声腔。

第五层：

低细渐停

从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。

以听众“屏气凝神，不敢少动”的侧写笔法，描绘声腔之引人入胜。

第六层：

复扬高声

彷佛有一点声音，从地底下发出。

这一出之后，忽又扬起。

以东洋烟火化作千百道五色火光譬喻白妞突发声腔的亮丽多变。

第七层：

人弦相合、

人弦俱寂

那弹弦子的，亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合。

以花坞春晓，好鸟乱鸣譬喻唱声与弦声的和谐呼应，在听者耳朵忙不过来之际，“忽听霍然一声，人弦俱寂”，留给听者深长的回味。

这七个层次的表达，既有类似“回旋转折”这样的直接描述，也有藉“屏气凝神，不敢少动”的听众反应来侧面描写，同时藉各种实象的譬喻来描绘声腔的变化，精彩绝伦，为全文重心所在。

◎胡适评论：

“音乐只能听，不容易用文字写出，所以不能不用许多具体的物事来作譬喻。

白居易、欧阳修、苏轼都用过这个法子。

刘鹗先生在这一段里连用七八种不同的譬喻，用新鲜的文字、明了的印象，使读者从这些逼人的印象里，感觉那无形象的音乐的妙处，这一次的尝试总算是很成功的了。

”（老残游记序）

五、灵活运用修辞格

修辞

本课例句

明喻

‧如新莺出谷，乳燕归巢。

──写黑妞之歌声

移觉

（通感）

◎何谓移觉：

用形象的语言，将一种感官的感觉移到另一种感官上。

这些感觉可相互变通，故移觉又叫通感。

◎四类移觉：

视觉、听觉、触觉、嗅觉移觉。

◎本课例句

【听觉移植于触觉、味觉】

‧五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；

──听王小玉唱书像五脏六腑被熨斗熨过一样感到“伏贴”，像吃人参果一样感到“畅快”。

【听觉移植于视觉】

1.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：

初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；

及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；

及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。

2.如一条飞蛇，在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。

3.像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。

借喻

‧大珠小珠落玉盘。

夸饰

1.恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。

2.满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢！

连一根针跌在地下都听得见响！

3.余音绕梁，三日不绝。

4.三月不知肉味。

烘托

◎外貌

1.写弹三弦者：

以“风干福橘皮”喻一脸疙瘩，以示其丑，旨在衬托黑妞与白妞之清秀。

2.写黑妞：

为王小玉做陪衬，所以只简单描绘。

及至王小玉出场，作者则骋其笔力，详细描摹其美好形貌。

◎才艺

1.写弹三弦者──先抑后扬：

从“人也不甚留神去听”到“入耳动心”、“这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去”。

2.写黑妞──先扬后抑：

从“歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢”、“觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣”到“若比白妞，还不晓得差多远呢”、“她（黑妞）的好处人说得出，白妞的好处人说不出；

她的好处人学得到，白妞的好处人学不到”。

3.写弹三弦、黑妞之才艺，无论是“先抑后扬”或“先扬后抑”，其用意在烘托王小玉说书艺术之无可企及。

◎侧笔：

借听众之口赞美

‧每次听她（王小玉）说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书音，无论做什么事，总不入神，反觉得“三日不绝”这“三日”二字下得太少，还是孔子“三月不知肉味”，“三月”二字形容得透澈些。