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1、5. 与李宝嘉的官场现形记、吴沃尧的二十年目睹之怪现状、曾朴的孽海花，并称为晚清四大谴责小说。6. 描摹能力出色：胡适评论：“老残游记在中国文学史上的最大贡献不在于作者的思想，而在于作者描写风景人物的能力。无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想镕铸新词，作实地的描画。在这一点上，这部书可算是前无古人了。铁云藏龟：研究甲骨文字的第一本专书1.刘鹗是研究甲骨文字的开路先锋。光绪二十五年（公元1899年），刘鹗住在北京好友王懿荣的家里。王懿荣时任国子监祭酒，对金石文字有深入研究。那时王懿荣生病，家人从药铺买回药材，在这些药材里，有一包药叫“龟板”，刘鹗觉得奇怪，顺手拿起来看，这一看使他惊奇万分，那

2、龟板上面彷佛有小字，再仔细观看，很明显地看出字是刻上去的。两人听说好多药铺都有这些龟板，就立刻跑遍全城药铺，收购了五千多片，并于光绪二十九年印行铁云藏龟，共六册，拓印了甲骨一千零五十八片。2.事实上，刘鹗对甲骨文研究的最大贡献，是积极地向许多学者介绍甲骨文字，引起了更多人对甲骨文的研究兴趣。二、国学概要（一）“小说”之流变1.流变：先秦神话寓言 魏 晋 六朝笔记小说唐代传奇小说宋代话本小说明 清章回小说2.说明：类别简介先秦神话寓言（文言）先秦寓言产生于春秋末年，由于百家争鸣，各学派在发挥他们的哲学思想时，往往会虚构一些寓言故事来解释或加强自己的论点。魏 晋 南北朝时的小说，其特性为：“残丛小

3、语”、“粗陈梗概”及“未有意为小说”。可见此时的小说只是零星记事，无完整结构。可分为：1.志人记述人物遗闻轶事和言谈、举止等。2.志怪专记神仙方术、妖魅鬼怪、佛法灵异、殊方异物。唐人传奇唐代时发展出价值足以与近体诗相比拟的文学体例。这些小说从“残丛小语”、“粗陈梗概”到“篇幅较长”、“叙述婉转”，已突破唐前小说单纯传录怪异见闻的性质，而能自觉的进行想象和虚构，使人物形象鲜明，内容体材广泛，并渐渐着重现实社会人生的描写，这是中国小说成熟成形的开始。约略分三大类：1.神怪类、2.爱情类、3.豪侠类。宋人话本此为宋代的小说形式。话本，指“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本，“说话”就是“说书”、就是讲

4、故事。话本小说，也是章回小说的前身。宋代也有文言短篇小说的创作，但已式微。如乐史 绿珠传。元 明 清小说话本中有一种“讲史”形式，由于历史故事内容较长，须分多次讲说，为使听众便于加深印象，每次讲故事时便有一个中心内容，及一个醒目的标题，这样就逐步形成分章立回目的体例。而为了吸引观众，每次说书人讲说故事时，总在紧要关头打住，而在末尾形成“欲知后事如何，且听下回分解”的形式，以便吸引听众有兴趣再听下去。所以由章回小说每回开头的“话说”及结尾的“欲知后事如何，且待下回分解”的部分可看出话本的痕迹。 （二）中国小说流变简表时代性质特色代表备注神话寓言、短篇山海经、穆天子传、列子、韩非子、庄子等寓言散见

5、于诸子学说著作汉 魏六朝虽名为小说，实皆零星记事，全无完整结构志怪小说：干宝 搜神记志人小说：刘义庆 世说新语零星掌故：刘歆 西京杂记西京杂记一说为晋 葛洪所作传奇（文言短篇小说）已有完整故事结构，较以前零星记事进步，象征小说成熟爱情类：白行简 李娃传、元稹 会真记（莺莺传）、陈鸿 长恨歌传（铺排白居易 长恨歌而成）豪侠类：杜光庭 虬髯客传神怪类：陈玄佑 离魂记、沈既济 枕中记1.传奇一词 始于裴铏传奇一书2.多保存于李昉 太平广记中传奇（文言）仿唐人传奇之作乐史 绿珠传以话本最出色话本（白话）小说（短篇小说）京本通俗小说讲史（长篇小说）大宋宣和遗事（水浒传前身）、三国志平话（三国演义前身）元

6、代侠义小说施耐庵 水浒传元末明初历史小说罗贯中 三国演义明代吴承恩 西游记 、兰陵笑笑生 金瓶梅趋于神怪短篇小说冯梦龙 三言、凌蒙初 二拍、抱瓮老人 今古奇观清代曹雪芹 红楼梦（人情）、吴敬梓 儒林外史（讽刺）、刘鹗 老残游记（谴责）、李宝嘉 官场现形记（谴责）清代小说主流颇似唐人传奇蒲松龄 聊斋志异（似唐人传奇）文言短篇小说之王注：1.“小说”一词始见于庄子 外物篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”指琐屑而浅薄的言论，与现代小说之意不同。2.汉书 艺文志：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听涂说者之所造也。”意亦与今不同。3.四库全书列小说于“子部”；唯未收元、明以后的章回小说。4.

7、清代 金圣叹“六才子书”：庄子（庄周着，子书）、离骚（屈原着，骚体韵文）、史记（司马迁着，史书）、杜诗（杜甫着的诗集韵文）、水浒传（施耐庵着，小说）、西厢记（王实甫着，戏曲元杂剧韵文）5.小说界四大奇书：施耐庵 水浒传、罗贯中 三国演义、吴承恩 西游记、兰陵笑笑生 金瓶梅。按：鲁迅将老残游记归类为谴责小说，但文学评论者大都视为讽刺小说。国中教材中有关老残游记的叙述，也都归类为讽刺小说。三、课文深究写作技巧内容说明善于烘托渲染，经营抑扬顿挫的文势为了突出白妞说书，作者不惜笔墨，作了层层铺垫。行文有所谓起承转合，刘鹗写明湖居听书则文势有明显的抑扬顿挫。就人物的描绘与情节的推展来说，从弹三弦者的“引

8、子”、黑妞的“陪衬”，到王小玉说书的“正文”，借用作者写白妞说书的两句话来形容：愈翻愈险，愈险愈奇。写表演如此，写人、写台下反应、写戏园子，自始至终的气氛都是有抑有扬。作者在写黑妞唱完以后，掉转笔头去写满园子里谈笑、叫卖等等嘈杂的人声。正因为这样，所以当王小玉只不过“一盼”、“一顾一看”就可以震慑全场，“满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢！连一根针跌在地下都听得见响”，便叫人啧啧称奇，神往不已了。描写有层次，极尽曲折变化之至作者对白妞唱书的叙写一丝不乱，章法分明。白妞上场，未写其声，先写其人。“秀而不媚，清而不寒”八个字形容她的丰采神情，已见出不俗。令人拍案叫绝的是写她那双眼睛：“如

9、秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。”让她这透亮的目光扫得全场鸦雀无声，方始写她开口唱曲。而写她唱曲之先，又写她摇动那梨花简：“只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的。”为了写出曲声的美妙，作者循着演唱的顺序，以譬喻描写不同的声音层次，来突出白妞唱曲那种千回百折、穷极变化的特点。不单调、不呆板，既严整有序，又跌宕多姿，与曲声的变幻无穷，正相契合。客观叙述，写尽声音的流动变化从“启朱唇，发皓齿”到“台下叫好之声，轰然雷动”，是王小玉这一节表演的完整叙述，过程概略如下：1.唱了几句，声音初不甚大2.唱了十数句之后，越

10、唱越高，忽然拔尖3.在极高之处几次转折，又高一层4.极高三四迭后，陡然一落，千回百折5.愈唱愈低、愈细，渐渐无声6.有一点声音发出，忽又扬起弦声忽大忽小，与之相和相合7.霍然一声，人弦俱寂“”处有譬喻形容，没譬喻之处有观众反应，精彩处全在这里。状无形之物，化听觉之美为语言形象音乐之妙，极难传写。因为这是一种诉诸听觉的艺术，历来常用的方法是譬喻，刘鹗在这段文章里取譬贴切、巧妙、新鲜，富于生活实感。（参见：四、“摹声”的笔法）刘鹗于回末自评曰：“王小玉说书，为声色绝调；百炼生著书，为文章绝调。”信然。在中国文学传统中，老残游记在这里的声音意象之经营，亦堪称“绝调”。侧面描写，间接凸显曲声之妙除了直

11、接描绘声音，刘鹗也通过听众的感觉和反应，间接凸显白妞说书的巨大魅力。如白妞声音突然拔尖高起时，插上一句（老残）“不禁暗暗叫绝”；在描绘声音越来越低、越低越细、渐渐隐没时，夹了一句“满园子的人，都屏气凝神，不敢少动”；在曲声俱来并发、异彩纷呈时，观众则是“耳朵忙不过来，不晓得听哪一声的为是”；最后，在曲声戛然而止时，加上一句“这时台下叫好之声，轰然雷动”，此乃运用侧面描写技巧，由观众的感受来点染现场气氛与白妞说书之美妙。另外并借用梦湘先生对“余音绕梁，三日不绝”和“三月不知肉味”两句古语的体会，及一句“小玉先生”的尊称，再次高度评价白妞高超的说书技艺。巧于取譬，艺术性十足写人部分，亦能曲尽其妙。

12、作者描写王小玉那双眼睛，说它“如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银”。这里以“秋水”譬喻眼睛的清澈，波光流转；以“寒星”譬喻眼神的清亮，闪烁着光芒；以“宝珠”譬喻眼睛的圆润，光彩动人；以“白水银里头养着两丸黑水银”譬喻眼睛的黑白分明。连用四个譬喻，以不同的特征来譬喻眼睛，真是妙语连珠，贴切生动。再如用“风干福橘皮”来形容年长乐师的面孔：风干，喻其饱经风霜；面色苍老，皱纹清晰，言其年纪之大，生活之苦；橘皮本是橘红色，干枯呈老红，譬喻老人古铜色的面皮，年纪虽大，但气色不衰；橘皮的坑洞，譬喻他满面疙瘩，皮肤粗糙。这样一譬喻，就从年龄、面色、光泽、气质等诸方面活生生地刻划了年长乐师的面部

13、特征。信手拈来，因物设喻，虽不刻意求工，但艺术性十足。四、“摹声”的笔法“摹声”的笔法不落俗套，是明湖居听书最受人称道之处。“王小玉说书”既是全文重心所在，则对于说书艺术的描绘自然是不遗余力。刘鹗在写王小玉说书时，譬喻多样，生动传神，而且将声音的高低抑扬，转变无穷，分为七个层次，逐层描摹：描摹声音层次原文描摹方式第一层：细声低吟五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。从听众的感受反映声音之妙。第二层：渐高拔尖唱了十数句之后，渐渐的越唱越高。忽然拔了一个尖儿。以钢丝抛空之响声状其声，简单几句带过，与第一层次之细写，繁简有别。第三层：层层迭起哪知她于那

14、极高的地方，尚能回环转折，几转之后，又高一层，接连有三四迭，节节高起。以由傲来峰登泰山的景象喻白妞愈翻愈高的声腔。第四层：千回百折那王小玉唱到极高的三四迭后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神。以飞蛇盘旋穿插于黄山三十六峰半中腰来譬喻白妞宛转回旋的声腔。第五层：低细渐停从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。以听众“屏气凝神，不敢少动”的侧写笔法，描绘声腔之引人入胜。第六层：复扬高声彷佛有一点声音，从地底下发出。这一出之后，忽又扬起。以东洋烟火化作千百道五色火光譬喻白妞突发声腔的亮丽多变。第七层：人弦相合、人弦俱寂那弹弦子的，亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合。以花坞春晓，

15、好鸟乱鸣譬喻唱声与弦声的和谐呼应，在听者耳朵忙不过来之际，“忽听霍然一声，人弦俱寂”，留给听者深长的回味。这七个层次的表达，既有类似“回旋转折”这样的直接描述，也有藉“屏气凝神，不敢少动”的听众反应来侧面描写，同时藉各种实象的譬喻来描绘声腔的变化，精彩绝伦，为全文重心所在。胡适评论：“音乐只能听，不容易用文字写出，所以不能不用许多具体的物事来作譬喻。白居易、欧阳修、苏轼都用过这个法子。刘鹗先生在这一段里连用七八种不同的譬喻，用新鲜的文字、明了的印象，使读者从这些逼人的印象里，感觉那无形象的音乐的妙处，这一次的尝试总算是很成功的了。”（老残游记序）五、灵活运用修辞格修辞本课例句明喻如新莺出谷，乳

16、燕归巢。写黑妞之歌声移觉（通感）何谓移觉：用形象的语言，将一种感官的感觉移到另一种感官上。这些感觉可相互变通，故移觉又叫通感。四类移觉：视觉、听觉、触觉、嗅觉移觉。本课例句【听觉移植于触觉、味觉】五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；听王小玉唱书像五脏六腑被熨斗熨过一样感到“伏贴”，像吃人参果一样感到“畅快”。【听觉移植于视觉】1.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。2.如一条飞蛇，在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。3.像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。借喻

17、大珠小珠落玉盘。夸饰1.恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。2.满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢！连一根针跌在地下都听得见响！3.余音绕梁，三日不绝。4.三月不知肉味。烘托外貌1. 写弹三弦者：以“风干福橘皮”喻一脸疙瘩，以示其丑，旨在衬托黑妞与白妞之清秀。2. 写黑妞：为王小玉做陪衬，所以只简单描绘。及至王小玉出场，作者则骋其笔力，详细描摹其美好形貌。才艺1. 写弹三弦者先抑后扬：从“人也不甚留神去听”到“入耳动心”、“这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去”。2. 写黑妞先扬后抑：从“歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢”、“觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣”到“若比白妞，还不晓得差多远呢”、“她（黑妞）的好处人说得出，白妞的好处人说不出；她的好处人学得到，白妞的好处人学不到”。3. 写弹三弦、黑妞之才艺，无论是“先抑后扬”或“先扬后抑”，其用意在烘托王小玉说书艺术之无可企及。侧笔：借听众之口赞美每次听她（王小玉）说书之后，总有好几天耳朵里无非都是她的书音，无论做什么事，总不入神，反觉得“三日不绝”这“三日”二字下得太少，还是孔子“三月不知肉味”，“三月”二字形容得透澈些。