禅语录5Word文档下载推荐.docx
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2028.从不灰心，是成功人的金字招牌。
2029.智者求「真」不求「似」。
2030.制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。
2031.世界上有天才，但是他下的苦工比别人深。
2032.心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。
2033.嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做「随喜功德」。
2034.谦虚是圣人的本来面目。
2035.多少人要离开这个世间都会说出同一句话：
「这世界真是「无奈与凄凉」。
」
2036.变化和无常是生命的特征。
2037.君子先行其言而后从之。
2038.不惊、不喜、不怒乃涵养真处。
2039.没有觉悟的人—如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。
2040.自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。
2041.学成好的「习性」，是生活第一要义。
2042.羡慕别人就会忘却了自己。
2043.当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。
2044.生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。
2045.「我欲」是贫穷的标志。
2046.及时的服务和现成的礼物一样，有双倍的价值。
2047.禅—安详、喜悦、宁静、自由。
2048.一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。
2049.在适当的时机，做适当的事。
2050.成功的秘诀是忠于目标。
2051.走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。
2052.医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。
2053.用一汤匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引苍蝇。
2054.世人长迷，处处贪著，名之为求，圣者清心解脱自在，名之为悟。
悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。
一切境界，得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。
智者一语，能令众生，破迷启悟，转凡成圣，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，惟愿有心人善用之。
2055.生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！
2056.生命的本质超越时空之外，「死」只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。
2057.生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。
2058.「生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。
」肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。
2059.生命是一口气，快乐是一个念头。
2060.要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。
2061.从有限的物质中，观内在无限的生命。
2062.无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。
对具有理性的人而言，这是真正的财宝。
2063.人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。
2064.人的价值在于他懂得善尽他的义务。
2065.「心地安祥」的快乐，比世间一切财物的价值都高。
2066.单纯的心是一种最美的心情。
2067.「亲切」像美丽的花朵，可以美化我们的人生。
2068.亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。
2069.思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
2070.我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想—这将扭曲真理。
由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。
2071.如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。
2072.没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。
2073.有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有「生命」一般。
2074.安祥的精神境界—就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
2075.不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。
2076.以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。
2077.愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。
2078.掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。
2079.人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。
2080.人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。
2081.假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。
2082.全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。
2083.最好最饱满的稻穗，最贴近地面。
2084.对失眠的人而言，夜是冗长的。
对于疲倦的人，一里路都嫌远。
对无知的人来说，一生是漫长的。
2085.当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。
2086.只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
2087.用你的内心深处，虚心的去学习。
那么，天地万物都是我们的导师。
2088.时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。
2089.佛说，切现象皆是我们本来的面目。
2090.心容太虚，何处不是你的故乡？
2091.智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。
2092.无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。
2093.认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。
2094.以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。
2095.能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。
2096.鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。
自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。
2097.你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。
2098.我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。
2099.假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。
2100.处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
2101.忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。
2102.小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。
2103.性格其实是习惯的延伸。
2104.没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。
2105.对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。
2106.住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。
拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。
2107.所谓小事，乃大事之根苗。
2108.有自制能力的人—堪称强者。
2109.满足于自己境遇的人—方称富者。
2110.从任何东西都能学习到启示的人—就是贤者。
2111.最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。
2112.自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。
德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。
2113.面对光明，阴影永远在我们后面。
2114.美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。
2115.能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
2116.以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。
2117.一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。
2118.精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。
2119.美而无德，就像没有香味的花一样—虚有其表。
2120.一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。
2121.人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。
2122.悔悟—就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。
2123.悔悟—就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。
2124.我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。
2125.人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后。
一个满载著别人的过失，放在我们面前。
人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。
2126.愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
2127.能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
2128.时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。
2129.烦恼像婴儿—只有受到滋养才会成长。
2130.放心吧！
你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。
2131.一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。
2132.若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。
2133.来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。
2134.人如何看自己的命运（或如何接受它）。
无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。
2135.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。
老老实实，是最好展现自我的方式。
2136.凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。
2137.人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。
2138.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。
2139.老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。
2140.唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。
2141.人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。
2142.世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。
2143.世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
2144.将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。
若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
2145.命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
2146.幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
2147.勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
2148.自己的「短处」不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；
自己的「长处」不可夸张，一夸张，便不是长处了。
2149.有事不怕事，无事不找事。
2150.被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；
说我短处心承认，若来打我心中清。
2151.人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。
2152.外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。
2153.谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。
谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。
2154.我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。
2155.众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。
2156.乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；
悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。
2157.没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。
2158.假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。
2159.假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！
因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。
2160.没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
2161.当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。
2162.有智慧的人，随时都有自己的天平。
2163.你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。
2164.没有欲望的人，是永远自由的。
2165.当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？
2166.如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。
2167.「善行」是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。
对人常保持微笑，是善行。
引导一个浪子走上正轨，是善行。
我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。
2168.以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。
2169.一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。
2170.平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。
2171.胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。
2172.向往安祥的境界，那么就试著不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！
2173.凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。
2174.若自己过度执著时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。
2175.世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的物件呢？
2176.唯一可以直接信赖的现实就是—认识现实。
2177.扼杀人的不是工作，而是烦恼。
烦恼如同铁锈—机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。
2178.太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游著。
2179.习惯无法立即丢出视窗，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。
2180.不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。
2181.目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。
不要急，但别止步。
2182.生活无法跟著良心走的时候，良心便要随著生活而扭曲。
2183.忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。
2184.「哀伤」会减少或阻止一个人行动的力量。
2185.请记住—「竞争心」无法制造出任何美的东西，「傲慢」无法产生任何高贵的东西。
2186.我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。
2187.言语是心的画像。
2188.无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。
世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。
2189.谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。
2190.我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。
因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。
2191.不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。
古人说：
「君子不要常淩驾别人。
」这也是少人怨的真理。
2192.即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。
2193.愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。
2194.当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。
2195.想做个受欢迎的沟通者，请先—静静的听。
2196.批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。
2197.你听过谣言吗？
让它遇你而亡吧！
2198.善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。
2199.在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。
假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕新闻使人惊讶，这样做时，朋友的信赖便无形中被出卖了。
2200.若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是「沉默」。
2201.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
2202.错误想法的结果是困扰和烦恼。
2203.在一切的姿势中，我们应当拥有一颗当下的心和自我的觉醒。
2204.修行的意思是：
引发相续的觉醒——相续的正念。
2205.假使心的烦恼（杂染）很多，「道」就无法呈现。
可是，如果我们对「道」的领悟很强的话，那么，烦恼就无法彰显。
2206.只须对你自己的所做所为保持正念，这就是修行之道。
2207.从你清醒的那一剎那，就要开始正念。
2208.一切的痛苦皆源自于错误的知见——对事物持错误的看法。
2209.我们拥有一切，可是，如果我们不知道如何运用这世间的事物，它们对我们而言，都将毫无意义。
2210.如果我们错误地看待事物，就没有任何功德可言，也没有任何帮助了。
2211.真正看顾我们的，是自己的心。
2212.佛陀教导我们观想食物的污秽不净，是为了让我们克服对它的妄想——而不是要我们绝对不吃。
2213.小心「落井之仁」：
这情形是你想去帮助别人，结果，不但你没有将他们拉上来，反而被他们拉了下去。
2214.一旦你的见解正确了，心便马上会安静。
2215.坚持来自于信念，智慧来自于正念。
2216.无论你做什么，持续你的正念。
2217.直接、单纯并正念地如实生活。
2218.正念并不只是专注于一个对象上，觉知到困扰，亦是种正念。
2219.正念之道也就是无欲之道。
2220.我们的痛苦是来自错误的知见，及对种种内心活动的执着。
2221.如果一个人只是向外观照，他是外在物质的奴隶；
如果向内观照，他成为这些事物的主人。
2222.心垢灭尽，净无瑕秽，是谓最明。
2223.健全的人格是你最大的资产，它会使你具备解除生命中危机的力量。
2224.掌握自己的正念，那么你将永远不受他人心意驱使。
2225.积极的心态就是——在不同状况下采取适当的心态。
2226.一旦放弃你的见解，你就将脱离危险。
2227.要净化生命、灭除苦痛、进入圣道，以及觉悟而解脱苦海的唯一方法，就是正念。
2228.唯有正念能使我们觉察到瞋怒的生起。
2229.正念就如车子的煞车一般，没有正念的生活是非常危险的。
2230.我们毋须去改变我们的生活型态，要改变的是我们对周遭及内心所发生的事，以及自我态度、反应和理解的方式。
2231.精进的目的在于匡正自我的知见，进而导致思惟的正确。
2232.在每一个姿势里保持正念。
2233.健全的身行和言语在于一颗正确训练的心本身。
2234.快乐不是凭靠和我们相处的人有多少，而是来自于「正见」。
2235.一旦真实的智慧现起，感官和外境反而成为引领我们进入内观和清明知见的门户。
2236.要具正知正见，以免好心为道反招恶。
2237.把握第一个念头，它影响我们对人、事、物的观感，决定自己眼光投注的重点，当然也左右思考和行动的方向。
2238.你的身体已随着年龄开始退化，这原是不须要去违抗的，但却不要使你的心也随着腐朽了。
2239.世间的事事物物绕着世间在旋转。
追随世间，心便会与世间纠缠在一起。
2240.你做每件事情，都必须清楚、醒觉地去做，当你了解透彻，便不再有任何的必要去忍耐或强制自己了。
2241.在我们的修行中，我们只要直接地看住「心」。
2242.具有正念的人能够坚守，并且不断地重建自己，拉自己回来，以这种方式训练、修习、开展他自己。
2243.以清晰的理解力（正知）有正念地住着，经常保持警觉，并精确、严谨地做每一件事。
2244.如果你修行得正确的话，你在生病时是不会恐惧的。
当一个人死时，你也不会感到悲恼。
2245.所谓稳定的修行，是在每一个姿势中——不论行、住、坐、卧，都保持正念。
2246.你喜欢鸟鸣声却厌恶车子的吵杂声；
你害怕人群和噪音却喜欢在森林里独处。
放下声音去注意「主题」。
这个「主题」就是你的修行。
2247.认识你自己的身体和心，少欲知足，不要去执着教法，也不要去握持情绪。
2248.真正的修行，发生在心与感官对象相遇的地方。
2249.假若我们拥有正念，我们便会看到我们内心的状态。
2250.修行的直接方法是去拥有正念，无论什么时候你缺失正念，你就是疯的；
正念是根本。
2251.去拥有正念就是去了解你自己，去了解你心灵的状况和你的生命。
2252.真正的修行是，不管行、住、坐或卧，你都必须有意向去继续这有规律的修行，使得你的正念在一切威仪中能前后持续一贯。
2253.我们将「觉醒」放进我们的行住坐卧中——放进所有的威仪中。
2254.当我们知道这心正倾向于快乐或不快乐时，我们便拉它回来，不让它倾斜过去。
我们拥有这类的觉醒，我们坚守这一条路，这唯一的法。
我们坚守觉醒，不让心去追随它的喜好。
2255.我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。
2256.别认为只是闭着眼睛坐着就是修行；
持续不断地修行，是在行住坐卧的当儿，就拥有修行的态度。
2257.不论行、住、坐或卧，正念都与你同在。
如果你拥有这种的觉醒，你就能保持你内在的修行。
2258.如果我们不被感觉愚弄，我们便不被世间愚弄。
2259.单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它；
教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心。
2260.只要你有正念和正知，便能够见到在你内心里的对和错。
2261.无论你有什么，别「拥有」它；
让它自是它，别使它成为你的。
2262.所有的念头和困惑不在耳里生起，它在心中生起！
2263.修行是没有界线的，无论行住坐卧，你都可以修行。
甚至是在寺院扫地或见到一道阳光时都可以领悟到佛法；
但那时你必须拥有正念。
2264.我们所有的感觉
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