教育硕士入学考试教育综合真题西北师范大学.docx

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教育硕士入学考试教育综合真题西北师范大学

教育硕士入学考试教育综合真题西北师范大学2011年

一、名词解释

1.教育学

答案：

教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，归纳总结人类教育活动的科学理论与实践，探索解决教育活动在产生、发展过程中遇到的实际教育问题，从而揭示一般教育规律的一门社会科学。

当代教育学的特征包括：

①教育学研究的问题领域急剧扩大；②教育学的研究基础和研究模式呈现多样化；③教育学发生了细密的分化。

形成了初步的教育学科体系；④教育学研究与教育实践改革的关系日益密切；⑤教育学加强了对自身的反思，形成了教育学的元理论。

教育学的价值可以概括为反思日常教育经验、科学解释教育问题以及有效沟通教育理论与实践三个方面。

2.课程标准

答案：

课程标准即教学大纲，是指根据课程计划以纲要形式编定的有关课程教学内容的指导性文件。

它规定课程的知识范围、深度、体系、教学进度和教学法的要求。

学科课程标准一般包括两个方面的内容：

第一，说明部分，扼要地说明本学科教学目的、任务，提出教材选编的原则以及教学法上的建议；第二，正文部分，它是根据教材选编的原则、知识本身的逻辑和学生认识的规律，系统地安排教材的主要课程、要目或章节，规定每个课题的讲授内容、教学要点和教学时数，同时也列出有关练习、实验、实习的内容与时数等。

3.研究教学法

答案：

研究教学法是通过研究进行教学的方法，分为个案研究法、调查研究法、行动研究法、实验研究法和质的研究法，其中个案研究法和行动研究法最为常用。

个案研究法是当今教育研究中运用广泛的定性研究方法，也是描述性研究和实地调查的一种具体方法。

行动研究法是指实际工作者（如教师）基于解决实际问题的需要，与专家、学者及本单位的成员共同合作，将实际问题作为研究的主题，进行系统研究，以解决实际问题的一种研究方法。

4.德育

答案：

德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、系统地对受教育者施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。

简而言之，德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。

5.六艺教育

答案：

六艺教育是西周官学的教育内容，即礼、乐、射、御、书、数。

六艺中又有大艺和小艺之分，书数作为小艺，主要是小学的课程；礼、乐、射、御作为大艺，是大学的课程。

汉代以后将《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》也称为六艺。

六艺教育是中国第一个培育完人的教育体系，体育、智育、德育、美育诸育并举，同时，六艺教育也是倡导个性发展的教育。

6.七艺

答案：

七艺全称为七种自由艺术，它是欧洲中世纪早期学校中的七种必修的课程，包括文法、修辞学、辩证法（逻辑学）、算术、几何学、天文学和音乐。

前三科称为“三艺”，后四科称为“四艺”。

七艺的起源可追溯到古希腊，后传入罗马并得到发展。

二、简答题

1.简述我国教育目的的基本要求。

答案：

我国教育目的的表述虽几经变化，但其基本精神却是一致的，包含一个总的精神，就是培养学生成为未来国家和社会发展的主人。

其基本精神包括以下几个方面：

（1）培养“劳动者”，或“社会主义建设人才”

教育目的的这个规定，明确了我国教育的社会主义方向，也指出了我国教育培养出来的人的社会地位和社会价值。

要坚持培养劳动者的观念；要坚持全面的人才观念；要坚持脑力劳动者与体力劳动者相结合的观念。

（2）坚持全面发展

受教育者的全面发展，一般包括生理和心理两个方面的发展。

生理方面的发展主要指受教育者身体的发育，机能的成熟和体力、体质的增强；心理方面的发展主要指受教育者的智、德、美几个方面的发展。

（3）具有独立个性

培养受教育者的独立个性，就是要使受教育者的个性自由发展，增强受教育者的主体意识，形成受教育者的开拓精神、创造才能，提高受教育者的个人价值。

这种独立个性是全面发展的独立个性，是与社会同向的个性化，自由发展是与社会同向的自由发展。

独立个性的发展是受教育者的高层次的需要，也是他们使命感、事业心、创造性的源泉。

总之，我国教育目的的基本精神就是培养德、智、体、美全面发展的、具有创新精神、实践能力和独立个性的社会主义现代化需要的各级各类人才。

2.简述教学过程中直接经验与间接经验的关系。

答案：

学生认识有获取直接经验和间接经验两种形式，在教学过程中应该处理好直接经验与间接经验的关系。

（1）学生认识的主要任务是学习间接经验

以间接经验为主组织学生进行学习，这是学校教学为青少年学生精心设计的一条认识世界的捷径。

它的主要特点是：

把人类世世代代积累起来的科学文化知识加以选择，使之简约化、洁净化、系统化、心理化，组成课程，编成课本，引导学生循序渐进地学习。

（2）学习间接经验必须以学生个人的直接经验为基础

书本知识一般表现为概念、原理、定律与公式所组成的系统，是一种偏于理性的知识。

这种知识对学生来说，是他人的认识成果，属于间接的经验，是很抽象的、不容易理解的东西。

学生要把这种书本知识转化为自己理解的知识，就必须以个人以往积累的或现时获得的感性经验为基础，个人只有依靠已知的东西和已有的经验，才能认识尚未知晓的知识。

（3）防止忽视系统知识传授或直接经验积累的偏向

在处理间接经验与直接经验的关系时，要防止两种偏向。

一种是在传统教育观影响下产生的偏向，即重视书本知识的传授，而不注重感性知识的积累；另一种是在实用主义教育观影响下产生的偏向，即过于重视学生个人的经验积累，而忽视书本知识的学习和教师的系统传授。

二者都违反教学的规律性，人为地割裂了学生掌握知识过程中间接经验与直接经验的必然联系，严重影响教学质量的提高。

3.简述“百日维新”中的教育改革措施。

答案：

1898年6月11日宣布变法至9月21日的“百日维新”中，资产阶级维新派积极推行新政，通过光绪皇帝，颁布了大批维新变法诏令。

有关教育的改革有以下几点：

（1）设立京师大学堂

京师大学堂的设立，早在百日维新前就多有议论。

1898年6月11日，光绪帝下《明定国是诏》，正式宣布变法。

诏书强调，京师大学堂尤应首先举办。

按光绪帝的指令，梁启超参考日本和西方学制，起草了《京师大学堂章程》，共分八章五十二条。

该大学的宗旨为“欲培非常之才，以备他日特达之用。

”课程分普通学和专门学两类。

普通学为学生所必修，专门学每人各选一门。

（2）废除八股，改革科举制度

在百日维新中，光绪帝下诏，凡是国家的会试、省级的乡试及府县的童生考试，原来的八股文一律改为策论。

此外规定，以后一切考试，取士要以讲求实学、实政为主。

“士子为学，不可复蹈空言，更不以楷法好坏为标准。

”在规定的考试之外，还开设考试经世致用的学问——经济特科（法律、财政、外交、物理学），以选拔新政人才。

（3）实力讲求西学，普遍建立新式学堂

提倡西学，筹办各级各类学校在百日维新中十分突出。

光绪帝令各地书院为兼习中学、西学之学校，民间祠庙由地方官晓谕，改为学堂。

这样各地旧有的大小书院，一律改为兼习中学与西学的学堂，省会的书院改为高等学堂，府城的书院改为中等学堂，州、县的书院改为小学堂。

百日维新期间，还计划设立铁路、农务、茶务、蚕桑等实业学堂，广派人员出国游学游历，设立译书局和编译学堂，奖励开设报馆，开放言论，书籍、报纸免税等。

百日维新中的教育改革措施，反映了资产阶级维新派的主张和愿望，对封建传统教育产生了强大的冲击，虽以失败告终，但对于促进思想解放起到了积极作用。

4.简述自我效能感理论及对学习活动的意义。

答案：

自我效能感指人们对自己是否能够成功地进行某一成就行为的主观判断。

这一概念是班都拉最早提出的，在20世纪80年代，自我效能感理论得到了丰富和发展，也得到了大量实证研究的支持。

（1）自我效能感理论

班杜拉认为，人的行为受行为的结果因素与先行因素的影响。

①行为的结果因素

行为的结果因素就是通常所说的强化，强化能激发和维持行为的动机以控制和调节人的行为。

班杜拉把强化分为直接强化、替代性强化、自我强化三种。

②行为的先行因素

班杜拉的先行因素即“期望”，“期望”概念包括结果期望与效能期望。

结果期望指的是人对自己某种行为会导致某一结果的推测；效能期望指的是人对自己能否进行某种行为的实施能力的推测或判断，它意味着个体是否确信自己能够成功地进行带来某一结果的行为。

（2）自我效能感对学习活动的意义

①自我效能感通过确立目标来影响学习动机

如果某人在某一领域有较高的效能感，他将确立较高的目标，而且较少担心失败，最后影响其策略的选择。

如果某人自我效应感低，他将不仅不可能确立高目标，而且可能故意回避困难的任务。

②自我效能感与归因有密切关系

自我效能感与归因之间相互作用，相互影响。

如果把成功归因于内部的或可以控制的原因，如能力或努力，则自我效能感将会提高。

自我效能感也影响归因，如果学生对于做某事有很强的自我效能感，他很可能会将失败归因于缺乏努力；如果学生对于做某事缺乏自我效能感，他很可能会将失败归因于缺乏能力。

教师首先把课教好，使学生学有所得，使他们感到自己是有能力学好课业，学生有这样的自信，他才会投入更多的努力。

三、论述题

1.论述教师应具备的素养。

答案：

教师素质，又称教师专业素质，是指教师能顺利从事教育活动的基本品质或基础条件。

是教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。

教师的素养包括以下几个方面：

（1）高尚的师德素养

教师的师德素养是教师素质的核心、灵魂。

教师作为育人的主体，首先要具有完善的人格，要在思想境界和道德情操上堪为师表，以良好的师德风范去影响学生。

以人格影响人格，以素质造就素质。

高尚的师德要求教师要热爱教育事业，富有献身精神和人文精神；热爱学生，诲人不倦；热爱集体，团结协作；严于律己，为人师表。

（2）宽厚的文化素养

教师的主要任务是通过向学生传授科学文化知识，培养其能力，促进其个性生动活泼地发展。

因此，一个好教师的基本条件之一，就是要有比较渊博的知识和多方面的才能。

同时，教师还应有比较广博的文化修养。

（3）专门的教育素养

①教育理论素养

教育理论素养主要指教师对教育科学基本理论知识的掌握，能恰当地运用教育学、心理学的基本概念和原理处理教育教学中的各种问题，能自觉、恰当地运用教育理论总结、概括自己的教育教学经验并使之升华，能清晰、准确地表达自己的教育思想和教学设想。

②教育能力素养

教育能力素养主要指保证教师顺利完成教育教学任务的基本操作能力。

具体而言，它包括：

课程开发的能力、良好的语言表达能力、组织管理能力、引导与创新能力等。

③教育研究素养

教育研究素养主要指教师运用一定的观点方法，探索教育领域的规律和解决问题的能力。

教师应富有问题意识和反思能力，善于总结工作中的经验教训，创造性地、灵活地解决和改进各种教育问题。

（4）健康的心理素养

教师肩负着神圣的育人使命，教育者必须先受教育才能对别人进行教育，要让学生有良好的心理素质，教师首先要消除心理方面的障碍。

健康的心理素质体现在心理活动的方方面面，概括起来主要指教师要有轻松愉快的心境、昂扬振奋的精神、乐观幽默的情绪以及坚韧不拔的毅力等。

教师要以健康的心理素质和积极的人生态度带动学生健康成长。

联合国教科文组织各成员国认为：

随着教师角色从知识的供应者转换成学习活动的组织调停者，一系列新的能力将成为教师这个职业的有机组成部分，包括判断能力、反应能力、评估能力、人际关系能力、课程开发能力、社会责任感和管理能力等。

教师只有不断地提升自身的素质，才能通过言传身教更好地影响学生，促进学生的身心健康发展。

2.论述《学记》中的主要教学原则。

答案：

《学记》是《礼记》中一篇，一般认为是战国末期思孟