学年高二历史人教版必修三单元达标测试第一单元 中国传统文化主流思想的演变Word格式文档下载.docx

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“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。

”上述四位同学的说法

对应的思想流派正确的是（）

A．甲—儒、乙－墨、丙－道、丁－法B．甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨

C．甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨D．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒

6、春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。

到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》．这说明了（　　）

A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣B．思想的综合与吸收成为发展趋势

C．儒家学说的社会地位得到提高D．不同学派的思想出现融合与趋同

7、据《汉书·

地理志》所载，以儒家提倡的仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名还很少。

东汉以后，这类地名增加很快；

到清代，占据了很大比例。

这反映出（）

A.封建伦理道德意识逐渐增强B.清代人的思想文化水平较高

C.《汉书》记载的内容很不全面D.统治者不断革新先秦的儒学

8、在中国古代的一本书中，反复出现“悲观”、“割爱”、“浩劫”、“慧眼”、“解脱”、“觉悟”、“无缘”、“庄严”等词语。

这本书最早可能出现于（　　）

A．秦朝．B．西汉C．东汉D．唐朝

9、把儒家学说作为封建正统思想，在政治、经济、军事和思想上实现大一统的皇帝是（）

A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．宋太祖

10、假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是（）

①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典。

②你可以到郡县的学校就读

③即使你不是贵族子弟也有机会读书

④如果你考试合格的话，可以到政府任职

A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④

11、汉武帝之所以采纳董仲舒的"

罢黜百家,独尊儒术"

的建议,是因为（　）

①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾

③儒家理论使皇权得以神化

A．①②　　B．②③　　C．①　　D．①②③

12、“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色

C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德

13、北宋理学家批评唐代政治，指出其根本弊端是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权巨跋扈。

为此，他们把

A．关怀现实看作重兴儒学的根本B．三纲五常抽象为世界本原的“理”

C．格物致知作为探求真理的方法D.“修齐治平”即作为安身立命的准则

14、古代有一个佛偈故事：

庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：

“风催幡动！

”乙徒曰：

“幡何动，分明是你心动！

心动才有幡动！

”下面的思想与乙徒相近的是（）

A、万物皆只有一个理B、有理而后有气

C、宇宙便是吾心D、父子君臣，天下之定理

15、朱熹说：

“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？

”他又说：

“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。

如视听言动，人所同也。

非礼勿视听言动，便是天理；

非礼而视听言动，便是人欲。

”下列对材料的理解正确的是（）

A.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

B.“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C.心即理也

D.一概反对人的欲望

16、黄宗羲评价某先贤说：

“先生之学，……出入于佛、老者久之。

及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？

忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。

”该先贤是（）

A.程颢B.王阳明

C.朱熹D.李贽

17、王守仁（阳明）说：

“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。

而况其未及孔子者乎？

”（《答罗整庵少宰书》）这一言论（　　）

①受南宋陆九渊的思想影响②主张通过内心反省获得新知

③否定孔子儒家思想的地位④体现出一定的独立自由精神

A．①②③　　　　　　　B．①②④

C．②③④D．①③④

18、王阳明与友人的书信中说：

“近世所谓道德，功名而已；

所谓功名，富贵而已。

”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”“知行合一”、“致良知”的心学论题。

据此可知其心学理论（）

A.核心是强调认识与实践相统一B.根植于小农经济主导的社会现实

C.主旨是培养君子道德端其志向D.从哲学高度论证儒家伦理合理性

19、李贽著有《焚书》《藏书》等多本著作。

《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。

《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”见解“与世不相入”只能“藏之后世”。

李贽通过这些著作（　　）

A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣传道学思想

C.大力宣扬程朱理学观点D.对佛家学说提出质疑

20、长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽（）

A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度

21、黄宗羲在《自序》中说：

“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。

此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？

”这反映出黄宗羲

A．批判学术僵化，倡导思想自由B．倡导经世致用，反对思想一统

C．批判君主专制，倡导天下之权D．批判八股取士，倡导学以致用

22、明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。

下列学术著作中属于“实学”范畴的是（）

A．《论语集注》B．《道德经真义》

C．《孟子集注》D．《本草纲目》

23、顾炎武说：

“易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

……保国者，其君其臣肉食者谋之。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

”对这段话理解正确的是（）

A.主张人人平等，平民都有参政权B.提倡经世致用，反对空谈误国

C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪D.否定传统的“忠君爱国”思想

24、王夫之说：

“封建之天下分而简，简可治之以密；

郡县之天下合而繁，繁必御之以简。

”其意在说明（）

A.郡县制度优于封建制B.中央集权与地方分权主辅结合

C.君主专制制度的弊端D.郡县制取代分封制是历史必然

二、非选择题:

（共3小题，共52分。

25、中国传统思想文化源远流长。

儒学自诞生后，几经变化，成为国传统文化的正宗。

阅读材料，回答问题

材料一《漫画论语》

材料二天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语类》巻四十

材料三心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知。

……盖人心之本体即是明德。

私欲障碍则本体丧失。

圣贤庸愚，同具此心：

苟能致知，皆能明德。

……知是行之始，行是知之成。

若会得时，只说一个知，已自有行在：

只说一个行，已自有知在。

——王阳明《传习录》

材料四王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。

……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。

——张帆《中国古代简史》

材料五为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

（1）根据材料一的漫画信息，概括孔子的思想。

（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？

（3）根据材料三、四，并结合所学知识分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的？

（4）材料五作者有哪些新的思考？

这些认识产生的经济根源何在？

26、阅读下列材料：

材料一夫私者，人之心也。

人必有私，而后其心乃见；

若无私，则无心矣。

——李贽

材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲

材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。

——顾炎武

请回答：

（1）据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。

（2）结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。

（3）上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响。

27、文化是具有继承性和延续性的，新的文化的创造是以对传统文化的继承和弘扬为基础的。

请阅读下列材料，回答问题。

材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。

这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

汉代以后，儒学几经变化。

礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——摘自张岱年、方可立主编《中国文化概论》

材料二朱熹著《四书集注》，采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。

朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》、《曲礼》、《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。

又著《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。

从衣服冠履、语言步趋、酒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了的具体规定。

——蔡美彪主编《中国通史》（第七册）

材料三人必有私，夫私者，人之心也。

——李贽《德业儒臣后论》

有生之初，人各自私也，人各自利也。

——黄宗羲《明夷待访录》

自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。

——顾炎武《日知录》

材料四新文化运动的倡导者认为，中国之所以危亡，民主科学不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。

陈独秀尖锐地指出：

以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。

李大钊发表文章指出：

孔子是“数千年前之残害枯骨”，“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。

（1）根据材料一和所学，指出儒家学说能够在汉代成为主流思想的原因及影响。

（2）依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。

并结合所学知识，分析朱熹推广理学的社会条件。

（3）根据材料三，概括三位思想家的共同主张。

结合所学知识，分析他们主张产生的原因。

（4）材料四中新文化运动的倡导者是如何看待传统儒学的？

并根据所学知识分析新文化运动兴起的时代背景。

答案

一、选择题

1、【答案】C

【解析】通过材料并结合所学知识不难发现，战国时期是中国封建社会的形成时期，而封建专制主义中央集权制度是最能反映当时社会发展趋势的，民贵君轻、兼爱尚贤、无为而治尽管也是当时的主流思潮，但是并不能代表当时社会发展趋势，故C项正确，ABD项错误。

所以本题答案就是C。

2、【答案】D

【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题能力，材料强调说明儒家思想对世界与平与发展能产生积极影响，结合所学知识可知③④两项是符合史实与题意要求，而②是荀子思想而非孔子，②是孟子主张也不是孔子观点，故答案选D项。

3、【答案】A

【解析】依据所学知识，儒家思想中的孔子的“德治”、孟子的“仁政”、“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”、黄宗羲的“天下为主君为客”都体现了儒家的民本思想。

④项是儒家的三纲五常思想，是维护封建统治秩序的工具，故排除。

故答案选A。

4、B

5、C

6、【答案】B

【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣．考查春秋战国时期各学派思想的综合和吸收成为发展趋势，旨在考查学生解读信息的能力和对百家争鸣的掌握．材料强调的是战国前期各思想学派兴起，战国后期出现总结性的人物和专著，由此可知此时各学派思想的综合和吸收成为发展趋势，故B项正确．AD两项与材料主旨无关，应排除．C项不符合史实，应排除．故选B．

7、【答案】A

【解析】从材料反映的以仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名越来越多，说明整个社会的封建伦理道德意识逐渐增强。

故答案为A项。

这种现象与思想文化水平无关，排除B项；

CD项材料不能反映，排除。

8、【答案】B

【解析】题干中的这些词汇都是佛教常用的词汇，那么这个题目主要考察的是，佛教最早传入中国的年代．西汉末年，西域佛教国大月氏派来使臣，曾向汉朝的博士弟子口授“浮图经”，这是佛教思想传入我国最早的记载．故选B．

9、【答案】B

【解析】尊重材料从材料出发，是做历史试题的唯一原则。

罢黜百家，独尊儒术才能使文化的一统与政治的一统相一致。

“罢黜百家，独尊儒术”。

为中国传统思想文化的发展划定了范围，定下了基调。

10、C

11、【答案】D

【解析】董仲舒新儒学中的“君权神授”、“大一统”等思想符合汉武帝建立统一大汉帝国的要求，而且汉朝到汉武帝时国力日益强大。

12、【答案】D

【解析】从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。

因此D项为正确答案。

13、【答案】B

【解析】本题考查宋明理学。

北宋理学家，指出唐代政治根本弊端是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权巨跋扈，所以把“三纲五常”抽象为世界本原的“理”，要求人们去遵守，维护封建专制统治，B符合题意。

14、C

15、【答案】A

【解析】根据材料中的“同是事，是者便是天理，非者便是人欲”，说明朱熹认为私欲是超出“礼”的不正当的欲望，故答案为A项。

朱熹认为“非礼勿视听言动，便是天理；

非礼而视听言动，便是人欲”，说明天理和人欲（私欲）的根本区别在于是否符合“礼”，不是同一概念，排除B项；

C项是心学的观点，排除；

朱熹认为“饥而食渴而饮”是正当的欲望，并不反对，故排除D项。

16、【答案】B

【解析】从材料中“圣人之道,吾性自足,不假外求”可知该思想家主张内心反省,不必外求,这是王阳明的“心学”思想。

AC属于理学家，D属于明朝的进步思想家，主张个性解放，因此选B。

17、【答案】B

【解析】王守仁的思想是对前代儒家思想的继承和发展，他仍然是儒家的代表人物，并没有否定孔子儒家思想的地位，故排除③选B项。

18、C

19、A

【解析】李贽是反对正统理学的思想家,而B、C两项则是赞扬理学,故排除。

D项在当时流行不广,李贽没有针对佛学提出质疑,故只能选A项。

20、【答案】C

【解析】本题考查学生对历史材料的理解能力。

本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。

从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。

21、A

22、D

23、【答案】D

【解析】由题干材料反映的信息可知，其反映了顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的主张，指出了“亡国”与“亡天下”的区别，从而否定传统的“忠君爱国”思想。

24、【答案】B

【解析】材料中并没有对分封制与郡县制两种地方制度的比较，故A项错误；

根据材料“王夫之说：

‘封建之天下分而简，简可治之以密；

郡县之天下合而繁，繁必御之以简’”可知，材料中王夫之只是对郡县制与分封制的特点进行了客观的归纳总结，其本质意图就是主张二者的结合，故B项正确；

材料中提及的是中央集权而非专制主义，故C项错误；

材料中既没有提及郡县制的优点，亦没有涉及分封制的弊端，更无从谈及郡县制对分封制的取代是历史的必然，故D项错误。

二、非选择题

25、

（1）漫画信息：

图a:

孔子思想核心是仁。

图b：

孔子的“仁”是有局限的。

图c:

“克己复礼”是实现“仁”途径，体现了孔子的民本思想。

图d“仁”具有复杂性，包含仁爱、关怀、体谅、包容等美德，是处理人际关系的最高准则。

（2）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到天理的高度）

（3）传承发展：

继承了孟子的“性本善”思想；

否定了程朱理学的“格物致知”说：

完善了陆九渊的心学体系。

（4）新思考：

批评君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。

经济根源：

商品经济发展（或资本主义萌芽）

【解析】

（1）根据图a“仁者爱人”得出孔子思想核心是仁；

图b“孔子的仁是只限于自己这一边的爱”得出孔子的“仁”是有局限的；

图c“战胜自己的贪欲……”得出“克己复礼”是实现“仁”途径。

图d“仁”具有复杂性，孔子思想核心是仁，从材料中获取有效信息，可以得出答案。

（2）考查儒学发展到理学的新阶段，理学主要新在何处。

根据所学知识，理学家认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。

三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。

认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

因此他们把理和儒家传统道德结合起来。

（3）根据材料三“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知”等信息，可见王阳明继承了孟子的“性本善”思想，否定了程朱理学的“格物致知”说；

再结合材料四“王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系”回答。

（4）第一小问根据材料五“为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”可见作者批判封建君主专制。

第二小问结合所学知识即可作答。

明清之际进步思想产生的经济根源主要就是商品经济的发展和资本主义的萌芽。

26、

（1）都肯定人的私欲。

（2）明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。

（3）肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了“工商皆本”的思想。

【解析】本题考查明末清初中国早期启蒙思想家的主张和其思想产生的时代背景。

第

（1）问结合材料关键信息“私者，人之心”“人之有私，固情之所不能免”等即可归纳；

第

（2）问注意一定的思想是一定的社会政治经济的反映，把思想主张与时代背景相结合；

第（3）问注意“经济思想”的限定条件，明清进步思想家提出“工商皆本”的思想。

27、

（1）原因：

董仲舒继承了周礼中有利于建立稳定封建统治秩序的礼教伦常，提出“三纲五常”、“君权神授”适应统治需要；

汉武帝时需要以思想上的“大一统”巩固政治上的统一局面形成，采纳“罢黜百家、独尊儒术”的建议。

影响：

适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要；

儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国两千多年传统文化的主流。

（2）努力：

重新解释儒家经典，使理学普及化、通俗化；

注重道德规范教育，推动理学的生活化；

注重对少年儿童的教育。

（答出两点即可）

条件：

印刷技术的提高（或答活字印刷术的发明）；

宋朝社会经济的发展；

宋代私学的发展。

（3）主张：

私欲是人的自然性。

原因：

程朱理学禁锢人们的思想；

商品经济发展、资本主义萌芽的产生。

（4）观点：

儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现；

儒家思想维护君主专制制度；

必须摧毁儒家旧道德。

时代背景：

（政治）北洋军阀政府实行复辟帝制、丧权辱国的黑暗统治。

（经济）资本主义经济发展。

（思想）掀起尊孔复古逆流

（1）本题学生可结合材料来解答。

根据题干信息：

在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁，因此董仲舒一方面利用了传统儒学予以巩固统治，如三纲五常。

一方面吸收了其他学派的思想，如法家大一统思想。

而影响，可结合课本知识作答，主要体现在它的正统地位和加强中央集权这一方面。

（2）关于朱熹的努力，学生需结合材料来作答。

它主要体现在理学的普及化与世俗化，此外，还可从儿童教育着手。

关于条件，学生需结合时代背景去思考，著作的广泛流通，学生可联想到印刷术。

此外，还可结合宋代经济发展，及国家重文轻武、科举制这一角度去思考。

（3）关于他们的共同主张，学生需阅读材料，并加以概括归纳。

而关于原因，可从政治、经济、思想等方面来作答。

类似如回答明清新思想的出现原因，学生也需要从这几方面去思考。

如回答君主专制的强化，资本主义萌芽的出现，理学思想对社会的阻碍的等等。

（4）本题主要考查新文化运动的内容及背景。

关于它的观点，学生需结合材料，予以回答。

而关于背景，同样需要从政治、经济、思想文化等方面去回答。

政治方面可从袁世凯复辟帝制去回答，经济方面可从资本主义经济的进一步发展这一角度去回答，在思想文化方面，回答出袁世凯尊孔复古与民主思想背道而驰即可。