西辽君主耶律大石Word文档格式.docx

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1、大石的简介

1、早年经历——大石林牙

耶律大石出生于辽道宗大安三年（即1087年）四月十九日（一说1094年），是辽太祖阿保机的八世孙，字重德。

从他的字就可以看出来他是一个读书人，《辽史》记载他“通辽、汉文字，善骑射”，可见他是一个文武双全的人。

自小受到良好的教育，对于汉文化拥有深入的了解，辽朝在圣宗之后对于汉族的全面效法已经对于契丹这个民族产生了巨大影响，尤其是读书人。

天庆五年耶律大石考中进士，他是《辽史》中记载的辽朝唯一一个契丹进士，不久以殿试第一的成绩成为翰林应奉可见他的汉文化造诣之高，对于儒家文化了解一定相当深刻。

他不久又升翰林承职，人称“大石林牙”，就是翰林的意思，这是人们对于有学问的人的尊称，可见当时他的学识已经得到人们的认可。

后来，他又历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。

它的文化造诣与军事能力高超，这也为他日后的建国治国奠定了基础。

2、辽朝覆灭中的斗争

1115年东部的附属国女真逐渐强大，建立了自己的国家——金，并且公然对抗以前的宗主国辽，这个时候的辽国已经失去了百年前的强盛，天祚帝根本不关心朝政，国家也没有重视这样一个小部族。

“女真不满万”是当时流行的话，可见你女真人勇武，等到天祚帝开始注意他的时候却发现女真人已经难以战胜了。

英勇善战的女真人很快打垮了这个庞大的帝国。

保大二年（即1122年），天祚帝被金兵追击而逃入夹山（今内蒙古萨拉齐西北大青山）。

三月，耶律大石与宰相李处温等拥立耶律淳（兵马大元帅和鲁斡之子）为帝，号天锡皇帝（宣宗），史称北辽。

耶律大石分析了形势决定向金称臣并与宋结好，以后再伺机恢复。

这时南方的宋朝也发兵攻打南京，被大石大败于白沟村，增加了士气。

不料耶律淳和他的继任者都是短命鬼，不都一年相继去世了，萧德妃摄政，1123年他们被金国擒住，设法逃脱后，大石只好回去找到天祚帝，但是天祚帝不能原谅他另立他认为帝的事实，也不同意他的缓兵之计与“养兵待时而动”的主张，还是不能重用耶律大石，1124年夏，天祚帝不听大石忠言打算与金人决一死战，战场战争基本上不可能胜利了。

此时的大石在深思熟虑之后选择了出走，放弃这个没有远见的皇帝，他杀死了监军，自立为王带领亲兵二百人逃离，从此走向了另外一天路，而这条路确实更加凶险的漫漫征程。

3、率军西征

耶律大石在受不到重用之后毅然出走，依靠着自己祖宗的权威和计谋联合了昔日契丹的部分军队，路途艰险。

开始，他向北走了三天，过黑水，见到白达达详稳床古儿。

床古儿进献马匹四百只、驼二十只、羊若干。

向西行至可敦城，驻军于北庭都护府，会集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王之众，进行了一次讲话，晓谕他们说：

“我祖宗艰难创业，历世九主，历年二百。

金以臣属，逼我国家，残我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙尘于外，日夜痛心疾首。

我今仗义而西，欲借力诸蕃，翦我仇敌，复我疆宇。

惟尔众亦有轸我国家，忧我社稷，思共救君父，济生民於难者乎？

”于是得到精兵一万余人，设置官吏，编列排甲，准备仪仗器具。

他还写信给回鹘王，表示了两国历史上的的友好关系，争取到了回鹘王毕勒哥的物资援助和友好接待，并且把自己的儿子作为人质表示愿意成为附庸。

所经过之处，为敌的击败之，降附的安抚之。

行军万里，有好几个国家归附，大石头军队获得的骆驼、马匹、牛、羊、财物，不可胜数。

兵力日益强大，士气日益高涨。

但是到了寻思干，西域各国合力举兵十万，号称忽儿珊，前来拒战。

大石分析了形势，说明了对方虽然有人数优势，但是确是乌合之众，大石根据实际适当地地安排了行军部署，与联军大战击败了他们，回回王于是投降了，送来了贡品表示臣服。

大石继续西行，至起儿漫，文武百官册立大石为皇帝，1124年二月五日即位，年三十八岁，号称葛儿罕，或称菊儿汗。

延庆三年，班师东归，行走了大约二十天，得到一片良好的土地，遂建都城，号虎思斡耳朵，改延庆三年为康国元年。

三月，又给各大将领分封了官职，为继续自己的恢复王业而准备，于是率七万骑东征。

根据契丹习俗，以青牛白马祭天，树立旗帜并且说：

“我大辽自太祖、太宗艰难而成帝业，其后嗣君耽乐无厌，不恤国政，盗贼蜂起，天下土崩。

朕率尔众，远至朔漠，期复大业，以光中兴。

此非朕与尔世居之地。

”并且对元帅斡里剌叮嘱说：

“今汝其往，信赏必罚，与士卒同甘苦，择善水草以立营，量敌而进，毋自取祸败也。

”大军向东行走了万里还是没有走出去，许多牛马都死了，只好回去了，在几次征伐未成功之后大石失去了希望，说：

“皇天弗顺，数也！

”康国十年这位伟大的英雄人物与世长辞，带着无尽的遗憾，庙号德宗。

4、平定中亚

大石虽然终身再也没有回到他的故乡，但是却在西域与中亚建立起了自己的一番事业，成就了自己的霸业，延续了辽国的基业。

在面对东哈喇汗国的时候，久久不能攻下，然而，1134年阿赫马德汗死，其易卜拉欣汗不得人心，造成康里人葛罗禄人叛乱，被迫邀请西辽出兵协助平乱，这就给了耶律大石机会，在平定叛乱之后直接就占领了东哈喇汗国，而后继续扩张，建都于虎斯沃儿朵（在今吉尔吉斯斯坦境内）。

耶律大石正式成为中亚霸主的标志是中亚的卡特万之战，1141年的卡特万之战，是值得大书特书的重要事件。

西辽的西进威胁了原来的霸主的利益，一场血战不可避免，于是在塞尔柱突厥帝国的带头下纠结了中亚的伊斯兰国家的实力，数十万大军缓缓集结在卡特万，最终就行了一场腥风血雨的厮杀，由于战略的正确与高超的指挥水平和强悍的军队，再加上强盛的士气，大石最后打败联军，塞尔柱苏丹桑佳尔的斗志丧志殆尽，退出了中亚，于是中亚迎来了一个新的时代。

在中亚，高昌回鹘、西哈喇汗国、东哈喇汗国以及花剌子模相继臣服于强大的西辽，西辽真正成为一个幅员万里的帝国。

5、治理西辽

①废分封，强集权

不论是东方还是西方都有着分封的习惯，事实上证明分封是不利于国家的统治的，在秦汉之际人们已经认识到了分封的弊端，唐朝柳宗元写过一篇著名的《封建论》就具体地阐述了分封的弊端。

契丹的旧俗当中也有着类似的习俗，对于开辟的将于分封给将领镇守，权力过大已经形成了实际的分封，而且中亚的国家也有着这样的弊端，于是大石审时度势适时地废除了分封，在直辖区里边废除了分封，对于附属国保留他们的自主权和封建采邑制，在税收上轻薄徭役，减轻人民负担，这样也会缓解矛盾，派遣官员驻扎监督并且收税。

在制度上，依旧实行以前的两面官制，南北分类，对于农业区域设立州县和相关的部门进行管理，流动的畜牧民族则以部族为单位进行管理。

针对不同的部族进行不同的管理方式，自制的程度也有所不同。

在军队上依旧要加强管理，禁止将军直接控制一百骑以上的军队，只有在战时得到皇帝的批准才能临时调配，这样对内外一定程度上加强了控制，稳固了自己的地位。

②创经济，减赋税

大石进行了农业的政策的调整，鼓励农业的发展，中亚自古就有着良好的农业传统，作为游牧民族契丹的入侵不仅没有对中亚的农业产生打击，反而植入了中原地区更加先进的生产关系，带去了中原先进的经验与技术，进行了改革促进了它的发展。

在草原与农业交界的地方，许多城市迅速发展，成为中亚的特色。

在税收上，对于城市与农村人民实行减少税收的政策，按户征收，受到人民的欢迎，他的轻徭薄赋的思想体现出深厚的儒家文化的作用，他的对于中原制度的效仿适应了当地的实际情况，促进了当地的发展。

③宽宗教，友万邦

西辽虽然是契丹人建立的王朝，但是境内鱼龙混杂，各族人民共同生活，有着不同的宗教信仰和风俗习惯，所以很难协调。

以往的朝代往往确立自己的国教之后就排斥其他的宗教，这样在一个民族里边或者在一个民族占主体的国家里边还勉强能够维持，但是在中亚各个势力不相上下的状况下，显然不能这样。

契丹的宗教本来意萨满教和佛教为主，但是为了维护统治，耶律大石实行了宗教开放的政策，人民拥有信仰宗教的自由，在大石统治时期，佛教、伊斯兰教、景教、萨满教、摩尼教和犹太教在西辽都得到了很好的发展。

2、大石的评论

1、杰出的文化精英

耶律大石作为一个契丹贵族出身的领导人，不仅拥有者契丹民族的原始本色，擅长于骑马射箭的武功，也拥有者独特的文化功底，他是辽朝唯一的契丹民族进士，这是他的高水平的文化素养，这些素养决定了他拥有与其他契丹人不同的思维方式，他有着冷静的头脑和大局观，在困难面前认清形势，审时度势认为对付金国不能急于一时，做出了正确的判断，其后天祚帝的被俘与本土政权的灭亡也证明了他的远见。

他拥有不同于其他契丹人的冷静与判断事情的头脑，在中亚的治理上，不是凭借武力解决一切，虽然武力起到了很大作用，但是适应当地的需要做出正确的政策调整才能让当地的人民安乐，从而延续自己的统治。

特殊的文化素养不仅体现在他对于中亚的治理上，还体现在他的爱国之情上，在天祚帝兵败退居夾山之时出于大局观立了新的皇帝耶律淳，但是在耶律淳去世后跟随天祚帝，还是希望得到重用。

然而事实并不遂人愿，只能依靠自己的时候他为了民族的大局还是在极端艰难的环境里率领二百勇士毅然走上了自己的救国之路，似然没有回复旧土，但是对于契丹的文化、制度进行了好的继承，使契丹的基业又延续了将近百年。

在文化上，汉语言在西辽仍然拥有着重要的地位，西辽仍旧使用汉历、中原地区的官制与庙号谥号等，保持着原来的特点，发展文化事业。

2、卓越的军事奇才

武力是西辽能够建立并且称霸中亚的保证，耶律大石的军队是在自己的不断努力下从各方争取拿到的，他的资本很少，不论是在对于东哈喇汗国还是后来的卡特万战争中，西辽的军队都没有数量的优势，然而契丹勇士的英勇善战成为了基础，在不断地战斗中形成的士气更是不可缺少因素，除此之外，耶律大石卓越的局势才能是极为重要的，在对付强大的敌人之时，没有正确的决策与筹划想要取胜是很难得，况且还不是本土作战，这些战争的胜利都体现了大师卓越的军事才能与领导能力。

3、明智的政治家（治理中亚的政策）

耶律大石在西辽的统治区域内实行开放的宗教政策和自由的语言政策，不强迫他们学习自己的语言，在西辽官方语言是汉语言，但是契丹文字依旧在用，契丹的官员尤其是文官都是精通汉语言的，而且对于王朝的某些地区也使用了波斯语进行书写并且使用伊斯兰款识，这些都是尊重当地文化习俗的表现，也是适应了实际情况做出的正确的决策。

在占领中亚并称霸之后，他没有的当地人民进行残酷的剥削与屠杀，而是发展经济，鼓励生产，尊重文化，既保留有自己的独特的文化有有着新的发展，与各民族和谐相处。

语言、宗教、文化的交流促进了民族的融合与地区的开发，耶律大石对于带去了中原地区先进的税赋制度与生产技术，在得天独厚的环境下促成了当地的开发与兴起，大石是当之无愧的功臣。

4、辽朝基业，百年帝国

大石对于西辽来说是开山鼻祖，他的名字已经曾成为西辽的代名词，对于契丹来说是中兴之主，他的功绩直接影响了西方的评价，他的西征让西亚甚至于欧洲人了解了契丹，了解了东方，以至于在她死后西方有的国家还用他的名字来称呼西辽的皇帝，这种现象是很少的。

大石的故事在欧洲也有着巨大的影响，今天俄语、阿拉伯语、拉丁语以及古英语中的中国的发音就是契丹，这也是大石的影响。

此时的欧洲正处于第二次十字军东征中，于是就产生了一个传说，一位伟大的基督教徒，在中亚建立了一个庞大的国家，在遥远的东方击败了伊斯兰势力，他的故事逐渐被神化而成为人们心中的记忆。

可见它的影响之巨大！

耶律大石使西辽成为中国历史上最西端的尊奉并沿用中国封建礼制制度的国家，宣扬了中华文化，让世界进一步认识了中国与中国文化。

耶律大石经过十几年的南征北战，在中亚建立了一个东起图拉河上游、西至咸海、北越巴尔科什湖，南到阿姆河的幅员万里的庞大国家，延续了两百年前阿保机建立的基业，是契丹民族的功臣，也是中华民族的杰出人物！

5、人生的不足

大石一生征战，虽然在中亚建立了不朽的功勋，只是可以可惜未能实现恢复大辽帝国故土的愿望，遗憾而去，其后他的后人也是一代不如一代，最终没有恢复大辽基业，这也许就是他人生的缺憾吧。

参考资料：

①《辽史本纪三十天祚皇帝本纪》中华书局

②杨世彝周公《简述耶律大石的爱国思想及其表现》

③纪宗安《耶律大石治西辽国策论述》

④纪宗安《关于耶律大石和西辽建国的几个问题》

⑤丁立军《西辽创建者耶律大石评传》伊犁师范学院学报2005年6月第二期