考试高三作文Word格式.docx

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　　也许每一个人终其一生守护着生命的花开，也许那是凡高笔下那热烈奔放的向日葵，也许那是照亮夜空一瞬的明亮的烟花……但是花儿总是在生命的彼岸！

时刻等待着我们的到来，等待着花开，等待着……

　　所以，我们称之为彼岸花。

　　卡夫卡曾经为被缚的普罗米修斯设计了四种结局：

或隐于石中，或被遗忘，或……但是有一种结局他没有设计：

普罗米修斯为人类盗来火种，大地上盛开出彼岸花。

当它被神鹰啄食肝脏的时候我想他的心是快乐的，生命是圆满的，因为他们听得见花开的声音！

　　我想，这就是生命的真谛，为了花开的那一刻。

但是，我们的生命并不能够像曾罗米修斯那样充满传奇，用浓墨重彩的描绘，让彼岸花开满人间大地，人的生命还带着灵魂，灵魂需要出口，所以注定了不能够圆满。

所以，我们在跨越生命的高度时，让灵魂飞翔，去听花开的声音……

　　在面对着初升的朝阳，群飞的小鸟，浩翰无限的大海，我们感叹生命的美好，造物主的恩德。

　　在搀扶着已是夕阳暮年的老人，抱着初生纯净的婴孩，在父母膝下承欢时，我也感叹人类的亲情的弥足珍贵。

　　在几十年的风风雨雨中，相濡以沫，携手走完人生历程的恩爱伴侣面前，我们感叹着爱情的圣洁和坚贞……

　　我们的灵魂有了人世间最美好的情感时，生命便悄悄地萌芽。

花儿开在了我们的眼里，我们便把它深深地镌刻在心中，徐徐地散发着淡淡的香气，紧紧地扣着心弦，我们一回头：

爱的天使站在树枝上，看着我们心中的彼岸花盛开着……

　　因为花开，所以幸福，因为幸福，所以生命有价值。

为了生命，我们寻找爱，寻找人类美好的情感，等待花开的声音……

　　面对生命，彼岸花开。

　　由中国古代文化中的生命说开去

无论是《水浒传》中的“砍头如西瓜”，或是《西游记》中的“皆尽打杀之”，似乎都给人这么一种印象：

中国的生命，无论是人是妖都不那么被看重，至少在一些文学作品里是这样。

黄文炳老先生可谓倒霉之极，不过想捞个小官当当，把宋江给告了，就让人绑在柱子上像片北京烤鸭那样给人生剐了下酒。

武松杀张监都时也许是想试试刀锋，便把人家大小十多口无论端灰的倒尿的全都砍了，更不必说《三国演义》里“斩首五千”。

那是生命么？

草芥都不如。

　　那被称为“中国历史上几大悲剧”之一的关汉卿老先生的作品，我觉得不仅仅是那位小妇人的悲剧。

实在太可悲了：

关老夫子不知是为了升华戏剧情节还是喝多了酒，竟不顾多可怜的生命，让一个弱女子临刑前立下何其狠毒的誓言。

咒几个昏官“头上长疮脚底流脓”也就罢了，非得又是大雪三尺又是伏旱三年。

老天，得压垮多少房子饿死多少人哪！

而我们却对诸多冻饿而死的生命视而不见，并且在课堂上高谈阔论，分析这上情节是多么巧妙多么的画龙点睛。

　　于是在国人心中，生命——主要是敌人的，无论仇敌情敌宿敌或阶级敌人——都是一钱不值的。

古代、近代甚至当代都渗透着这一种思想，它似乎已深深烙在国人的思想深处，并且大多是通过艺术家的手表现出来的。

远的如黄文炳，张都临还有三国里那几千倒霉鬼，近的如《南征北战》里成片被打倒的“国军”士兵，抑或《上甘岭》里像捏死蚂蚁被揍扁的美国大兵。

我们在热血沸腾时的同时，很容易忘记一样东西：

生命！

　　结果理所当然地导致了大量的描绘如何戕害生命的文学作品的出现。

艺术家们在“史无前例”中极尽疯狂地拿起“刀枪”刺向自己的敌人。

造成了多少兄弟阋墙，父子反目，夫妻离心的惨剧，我无法穷举事实。

就比如当时吃“牛鬼蛇神”的风潮吧，人既然成了“牛鬼蛇神”也就不成其人了，生命自然无关紧要，架口锅炖了大家分享自然可厚非。

至少当时那些抱柴的架锅的是这么想。

　　记得前几年高考作文题是“战胜脆弱”。

为数可观的教师改到这样的内容：

临考的前不久我的父母双双过世……但我终于战胜了脆弱走进了考场。

我们似乎无法苛责考生，前辈们已然为了渲染艺术效果而能让弱女子发下毒誓，现今的考生当然可以在试卷上将自己的父母送入火葬场，从而博得高分了。

　　鲜花与毛毛虫

　　曾经有人问我：

鲜花与毛毛虫你更怕哪一个？

记得当时在回答问题之前，我大笑起来，笑他居然会问我这么愚蠢的问题。

可事隔一年之后。

现在想想，这个问题还是值得我深思的。

鲜花，被誉为“生命之灵魂”的超自然之物。

他有着超凡的气质和魅力。

每一滴雨露都情愿沾在它粉嫩的脸庞上。

看见的，熄灭了，消失的，记住了，

　　在几十年的风风雨雨中，相濡以