山师大附中学年第三次模拟考试语文试题Word文件下载.docx
《山师大附中学年第三次模拟考试语文试题Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山师大附中学年第三次模拟考试语文试题Word文件下载.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
贝卢斯科尼一个，类似让各国领导人难堪、甚至出现危险的突发事态，在各国都时有发生。
A．窜改
敬赠实足
不只
B．篡改
敬赠十足不止
C．篡改
惠赠十足
D．窜改惠赠实足
不止
4．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（
A．因政府财政恶化，不得不把官职当商品出售求现；
买到官的人更把用钱换来的权力做极大化运用，不但要赚回老本，还要赚更多，于是他们贪污腐化，无所不至。
B．辽宁要当仁不让地加入建设创新型省份行列，加快建设辽宁的自主创新体系，争取在自主创新上进入全国前列，牢牢掌握应对国际金融危机和“危机后”实现新发展的主动权。
C．由于国内太阳能行业鱼龙混杂，产品质量参差不齐，不少杂牌太阳能热水器一进入冬季就问题连连，造成经济损失，影响日常生活。
D．美俄就核裁问题达成重要共识，奥巴马政府宣布放弃布什政府制定的在波兰和捷克建立反导系统的计划，而俄罗斯也投桃报李，随后宣布了取消针对这一计划的反制措施。
5．下列各句中，没有语病的一句是（
A．中国要不要拒绝“中美共治世界”这一看似善意的倡议？
中国能不能让世界只听从一种声音？
答案是肯定的。
B．作为朝阳区的旧时居民，当我置身于这样的变化中时，不由得产生一种既熟悉又陌生的感觉令人惊叹，不仅在于它的广度，而且在于它的深度。
C．今年上半年，新华社的电视新闻网得到实质性扩充，开通了英语新闻电视节目，并开始免费向CNN和BBC提供新闻。
D．这样一个主张与美国建立“平等”联盟关系的人掌权当首相，即使不会成为美国背上一根芒刺，也将成为美国环球战略的后患，就像当年与中国建交的日本首相田中角荣那样。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-8题。
汉服运动：
文化焦虑与认同危机
何同彬
面对悄然兴起的“汉服运动”，我心情异常复杂。
这一运动的个体性或小团体性，使得他们的行为在消费时代显得有些尴尬，甚至会引来颇多人的误解。
无论如何，它都不可能像超女那样引来广泛的参与，不管是支持还是反对。
每个时代有每个时代的文化焦虑，而我们这个时代最大的焦虑则在于对文化存在的忘却和对焦虑的失语。
我们既承续了上个世纪传统断裂形成的文化失序、异域接续的文化混乱，又面临着日益紧张的全球化造成的文化同一。
“历史形成的各种文明与文化开始同自己的根源相脱离，它们融合到技术、经济的世界中，融合到一种空洞的理智主义中。
”（卡尔·
雅斯贝斯）然而，这种趋势几乎是不可抗拒的。
全球化首先是资本的全球化，然后，文化舶来品依靠资本的流动和输出广泛传播。
资本处于强势的，其文化也会自然处于一种主动的强势地位，以美国为最显著的例子。
“肯德基”、“麦当劳”、“可口可乐”、美国大片……首先是一种资本和商业行为，然后成为一种具体的、渗透性的文化行为。
这种文化的殖民化不再倚重于武装侵略，但是其影响却显然更大。
中国的儿童热衷于看日本的动画片、漫画书，打日本开发的游戏，购买各种相关日系游戏品牌的商品，也早已不止令教育界关心和头痛。
中国面对这样的环境已经有一百多年了，让我们痛心的是，当我们回首这充满动荡和文化嬗变的百年时，传统文化的流失和歧变触目惊心。
事实上，和“汉服运动”的动机一样，早在“五四”就有文化保守主义反对全盘西化，有“国剧运动”，有“新格律诗”，进入当代也有新儒家和文化“寻根”，有重倡“读经”，有弘扬“京剧”，但是他们都没能阻挡资本输出带来的文化传播，也有人叫做文化侵略，或者后殖民。
满眼望去，“一个民族的全部生活方式，从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中”（艾略特）都被一种区别于中国传统文化的多重异质文化所覆盖。
令有的“汉服运动”的参与者所愤愤不平的是，我们的国人仍然在麻木地等待着文化的丧失殆尽。
然而这就是“索尼”、“本田”、“三星”、“现代”的效应，是不可遏制的“韩流”和“日流”。
当资本不处于强势地位的时候，文化就要随时面临着冲击和替代。
这就是全球化时代的文化逻辑，这就是后现代国家摆脱不掉的文化焦虑。
所以说，“汉服运动”只能成为一种文化实践，它无力改变文化流失的总体趋势，也不可能唤醒人们的文化意识和传统的文化认同，甚至于在一个商品化的消费时代，它的炒作基础都很薄弱。
传统的文化符号和审美的文化形式，无论是“汉服”、“京剧”、“春节”、“太极拳”等等，都沦为文化消费的工具，而不再具备深厚的文化内涵和全民的民族认同感。
文化焦虑和认同危机不断地以各种各样的形式出现，包括现在的“汉服运动”，但即便是“汉服运动”的参与者们，也不可能完整还原传统的生活方式了。
所以，类似于“汉服运动”这种形式的文化实践，最好不要打着虚妄的文化复兴的大旗，还是作为一种个体或群体的文化怀旧和文化凭吊比较合适。
而关于全球化时代的文化选择和民族认同的维系却又是另外一个复杂的问题了。
——选自2006年8月6日《江南时报·
汉服运动：
文化焦虑与认同危机》有改动
6．下列不能作为“汉服运动”“无力改变文化流失的总体趋势，也不可能唤醒人们的文化意识和传统的文化认同”这一结论根据的一项是（
A．我们的社会面临着日益紧张的全球化造成的文化同一，而这种文化同一的趋势几乎是不可抗拒的。
B．不管是“五四”时期的文化保守主义反对全盘西化，还是当代的新儒家和文化“寻根”，都未能阻挡资本输出带来的文化传播。
C．中国的资本目前还不处于强势地位，文化随时面临着冲击和替代，这是摆脱不掉的文化焦虑。
D.在这种商品化的消费时代，“汉服运动”作为一种炒作行为，其本身的基础就很薄弱。
7．依据文意，下列不属于“资本输出带来的文化传播”现象的一项是（
A．伴随“肯德基”、“麦当劳”、“可口可乐”、美国进口大片的是美国意识、美国道德、美国文化的冲击。
B．“索尼”、“本田”、“三星”、“现代”等公司的产品进入中国，随之而来的是不可遏制的“韩流”和“日流”。
C．中国的儿童热衷于看日本的动画片、漫画书，打日本开发的游戏，购买各种相关日系游戏品牌的商品。
D．“汉服”、“京剧”、“春节”、“太极拳”等等，成为文化消费的工具，而不再具备深厚的文化内涵和民族认同感。
8．下列对文章内容的理解不正确的一项是（
A．悄然兴起的“汉服运动”只是一种个体性或小团体性行动，它不会引起百姓的广泛参与。
B．“五四”时期的“国剧运动”、“新格律诗”以及当代的新儒家和文化“寻根”，重倡“读经”、弘扬“京剧”等活动，目的都是为了抵制文化侵略。
C．认为，面对文化舶来品依靠资本的流动和输出广泛传播的现状，“汉服运动”无力改变文化流失的总体趋势。
D．“汉服运动”的参与者们，打着虚妄的文化复兴的大旗，试图最终想通过这一运动达到“完整还原传统的生活方式”的目的。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
五人墓碑记
明·
张溥
五人者，盖当蓼（lio）洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；
且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！
独五人之噭噭，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
缇骑按剑而前，问“谁为哀者？
”众不能堪，抶而仆之。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫（li）然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。
断头置城上，颜色不少变。
有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之，卒与尸合。
故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；
大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；
而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！
故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
【注释】天启间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的东林党人周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。
噭（jio）噭：
光洁，明亮。
这里指显赫。
缇骑（t
j）：
穿橘红色衣服的朝廷护卫马队。
明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
抶（ch）而仆之：
抶，击。
溷（hn）藩：
厕所。
脰（du）：
颈项，头颅。
圣人：
指崇祯皇帝朱由检。
投缳，上吊。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（
A．以旌其所为
旌：
表彰
B．抶而仆之
仆：
使……倒下
C．且矫诏纷出
矫：
假托
D．安能屈豪杰之流屈：
屈服
10．下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（
A．独五人之噭噭，何也
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望
B．敛赀财以送其行
谈笑以死
C．激于义而死焉者也
郡之贤士大夫请于当道
D．谁为哀者
故今之墓中，全乎为五人也
11．以下六句话，分别编为四组，全都属于评述五人“大义”表现的一组是（
五人之当刑也，意气扬扬
吾社之行为士先者，为之声义
激昂大义，蹈死不顾
忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉
A．
B.
C.
D.
12．下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．五位义士是被道义激奋而慷慨赴死的，死后名垂后世，比那些生来虽然富贵但是死后湮没无闻的人的人生有意义。
B．吴地百姓痛殴捕役，因而五位义士被说成作乱而斩首示众，他们死得从容，一个有名望的人出钱买下他们头颅，使他们的尸身得以保全。
C．五位义士抗暴之行有力地打击了阉党的气焰，对于阻止魏忠贤的逆谋发动起到了积极作用，更诠释了“匹夫有重于社稷”的道理。
D．五义士保护的周顺昌因忠义精神被朝廷表彰，荣于身后；
所以五位义士也被朝廷追封，可以公开姓名，受四方志士的祭拜。
第卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
（5分）
（2）故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（8分）
题大庾岭北驿
唐·
宋之问
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来？
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
【注】本诗是诗人流放广西钦州途经大庾岭时所作。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。
古人认为此岭是南北的分界线。
阳月：
指农历十月。
（1）前两联主要运用了什么表现手法？
表达了诗人怎样的思想感情？
（4分）
答：
。
（2）请说说第三联描写了怎样的景象，并简要分析这一联在全诗中的作用。
15．补写出下面各句名篇中的空缺部分。
（任选3个小题）（6分）
子曰：
“
，夕死可矣。
”（《论语·
里仁》）
只是当时已惘然。
（李商隐《锦瑟》）
纵一苇之所如，
（苏轼《赤壁赋》）
三杯两盏淡酒，
！
（李清照《声声慢》）
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，
（《诗经·
蒹葭》）
杨意不逢，抚凌云而自惜；
钟期既遇，
？
（王勃《滕王阁序》）
故不积跬步，
（《荀子·
劝学》）
文章千古事，
（杜甫《偶题》）
五、（12分）
16．调整下面文段画线部分语句的结构和顺序，使句式整齐，文意连贯。
（可以增、减字数，但不能改变原文意思）（4分）
那险情奇景既摄人心魄又诱人心神。
看，河流宽阔汹涌、大浪滔天，古树参天、林涛阵阵的森林；
飞流直泻、响声震天的瀑布，小溪流水潺潺、清澈见底；
奇花异草招蜂引蝶、争奇斗艳，绿水滢滢、平静如镜的湖泊。
我深深地对科罗拉多大峡谷那恢弘神美的形貌风骨产生敬畏并赞叹不已。
17．下面是某同学在一次讨论会上的发言摘要，有四处用语不得体，把它们找出来替换上相应字数的词语。
刚才刘老师的一番话真是抛砖引玉，使我深受教育。
我们是跨世纪的青年人，祖国建设的重任将落在我们肩上。
像刘老师这样风烛残年的老师仍在为培养我们而略尽绵薄，难道我们倒可以对学习不负责任？
我殷切期望平时抄作业、考试作弊的同学赶快改正错误，不要再自欺欺人了。
应改为
18．请从下列历史人物或文学形象中任选一组，说明你更喜欢其中哪一位？
并陈述理由。
第一组：
孔子与庄子
第二组：
刘邦与项羽
第三组：
李白与杜甫
第四组：
林黛玉与薛宝钗
要求：
对所选的人物或形象进行比较
不可出现常识性错误字数在60—80字之间
六、阅读下面的小说，完成19～22题。
（18分）
向一棵树致敬
吴光辉
我始终怀着崇敬之情去读一棵树的历史，去看一棵树的人生。
那个秋天的下午，我来到位于江苏淮阴的枚乘故里，远远地看到院中央的那株八百年树龄的银杏，就一下子被他那一身正气、超然高耸的外表所倾倒，一下子就认定了他是一位树类种族的真君子。
他能够让这个红尘滚滚的世界肃然起敬。
他身高二十米，高耸入云，气度非凡，确是树中的伟丈夫，千百年来一直以一种君临天下的姿态阅尽人间春色。
他那粗约两米的树干呈灰褐色，粗犷而坚韧，干燥而有力，我觉得那就是一位世外高人历经风霜的坚强骨骼。
他那枝繁叶茂的华盖结满了沉甸甸的杏果，那肯定就是他清高脱俗的思想内核了。
我流连于古银杏脚下，一片又一片金黄色树叶随风飘落，一阵又一阵沁人肺腑的清香向我无声地袭来。
我听到了一棵树在对我娓娓诉说。
如果说八百年的人生使这棵银杏成长为风姿绰约，那么枚乘的《七发》则是为他的华美外表赋予了丰厚的精神内涵。
当我走近枚乘故里，看到门前那块高达二点三米、长达八米的巨大“七发石”横卧在银杏的脚下，我就被这块巨石上毛泽东手书的《七发》所震撼，也为巨石背面的浮雕《安车蒲轮》的枚乘人生所感动。
我推想耸立于古运河边的枚亭，肯定就是枚乘当年在创作传世之作《七发》时苦思冥想的地方，这座飞檐翘角的凉亭里至今肯定还残留着枚乘来回踱步的脚印；
而“廉风正气厅”里陈列的吴客劝诫楚太子的生动蜡像，就是再现了枚乘在《七发》里精心营造的辞赋意境。
当然，最令我陷入深思的还是毛泽东向全党推荐学习《七发》的批示。
（注：
1959年8月16日，毛泽东作《关于枚乘〈七发〉》的批示。
）
枚乘是西汉文景时期最伟大的辞赋家。
他的代表作就是这篇被称之为我国最早反腐倡廉檄文的《七发》。
楚太子有病，十分疲“惫”。
《七发》通过吴国客人前往问候的对话体，告诫贵族集团的高干们，那种贪图安逸、追求享乐、奢华腐败的生活方式是一切病痛的根源。
这种病不是用针灸药石所能治好的，唯一的办法就是端正自己的世界观，移自己的情趣。
楚太子最终“涊（nin）然汗出，霍然病已”。
这是我国二千多年前的警示教育经典文章的精髓所在。
毛泽东的告诫确实高瞻远瞩，特别是当今社会物欲横流，金钱至上，贪墨之风屡禁不止，现代“楚太子”们层出不穷。
究其原因还是枚乘在二千多年就说过的精神匮乏，只抓经济，忽视文化，只考核经济发展，不考核精神文明，轻视“天下要言妙道”。
长此以往，势必导致精神空虚，物欲膨胀，“久耽安乐，邪气袭逆”。
正是在这种社会背景下，建设枚乘故里廉政教育景观，从精神层面形象生动地引导教育，重现“天下要言妙道”，确是一个具有深远意义的创举。
我想正是从这里我才找到了自己为什么一踏上枚乘的故里，就毫不犹豫地断定这株古银杏就是人间真君子的根本原因了。
当我看到“仁者寿厅”里的枚乘青铜塑像时，我便认定那清高脱俗的一代大师形象就是这棵大树的前世，这棵大树自然也就是一代反腐倡廉宗师的化身了。
至此，我走到参天古树的脚下，抬头仰望着他那高大伟岸的身躯，与这位树类种族的真君子久久地对视，浴沐着从他的身体散发出来的清香气蕴，任凭阵阵清香渗透清洗我的五脏六腑。
当要离开枚乘故里时，我站在门前的广场上，久久地注视着这棵千年古树，看到他的全身正迎着秋风夕阳风度翩翩地轻轻摇摆，又有无数片枯黄色伞形树叶默默地四处飞舞。
我与他相顾无言。
他肯定是在向我挥手告别，他肯定知道我在向他行注目礼。
我在向一棵气质高雅、内涵丰富的树致敬。
19．楚太子和“现代‘楚太子’们”各有怎样的病情？
病因是什么？
20．解释下列两句话在文中的含意。
（1）如果说八百年的人生使这棵银杏成长为风姿绰约，那么枚乘的《七发》则是为他的华美外表赋予了丰厚的精神内涵。
（2）任凭阵阵清香渗透清洗我的五脏六腑。
21．本文用大量笔墨写“一棵树”，这对文章有哪些作用？
请作分析说明。
（6分）
22．作为一名中学生，本文对你有什么启发？
（谈一点即可，要有观点，有分析。
）（4分）
七、写作（60分）
阅读下面的文字，根据要求作文。
蛹和蝶
蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：
“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？
”
蝴蝶告诉它：
“第一，你必须渴望飞翔；
第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。
蛹就问蝶：
“这是不是就意味着死亡？
蝶告诉它：
“从蛹的意义上说，你已经死亡了；
从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。
注意：
全面理解材料，不要脱离材料内容或含义范围。
立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟，不少于800字。
山东师大附中2010年高考第一次模拟考试语文试题参考答案
一、
1．C（A项元——原；
B项“拎”读ln；
D项“奔”读bn）
2．B（A书名号应该改为引号C句内括号内末尾不用任何点号D“被动挨打”后面的句号改为分号）
3．D（篡改：
用作伪的手段改动或曲解经典、理论、政策等；
窜改：
改动，改动成语、文件、古书等。
如窜改原文。
惠赠：
别人赠给自己，敬词；
敬赠：
自己赠给别人，谦词。
十足：
指物品成色纯或十分充足，前者如十足的黄金，后者如神气十足。
实足：
确实足数。
不止：
连续不停用于双音节动词语后，不能再带其他成分。
大笑～|咳嗽～|叫苦～|流血～超出一定数量或范围。
a）不止+数量
他恐怕～六十岁了b）不止+名
去过北京的～我们c）不止+小句
班里～我一个人会画画儿
d）动+不止+数量。
动词多带“了、过”。
这个问题他提过～一回了。
不只：
【连】不但；
不仅）
4．C（“鱼龙混杂”比喻优劣善恶等各种各样的人混杂在一起。
此处应该用“鱼目混珠”，比喻拿假的东西冒充真的东西。
无所不至：
没有达不到的地方。
后也指没有什么是做不出的（多指坏事）。
当仁不让：
泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。
投桃报李：
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻相互赠答，礼尚往来）
5．D（A“答案是肯定的”表意不明；
B“不由得产生一种既熟悉又陌生的感觉令人惊叹”结构混乱；
C“开通节目”搭配不当。
二、
6．D（该项意思，在原文中是这个结论的假设性推论与进一步说明，不是其“根据”）
7．D（这不是“输出”资本带来的，而是用来刺激消费的工具）
8．D（文中并没有说“汉服运动”的最终目的是“达到完整还原传统的生活方式”，而是指出这些人“不可能完整还原传统的生活方式”）
三、
9．D（应解释为“使……拜倒（表示敬意）”）
10．A（均为取消句子独立性的用法。
B项的“以”前者表目的，后者表修饰。
C项的“于”前者是介词表被动，后者是介词，可以译为“向”。
D项的“为”，前者是介词，“替”，后者表判断，相当于“是”）
11．C（“声义”的对象是周顺昌，是说周顺昌的，是感叹当时的“缙绅”多数不能保守节操的）
12．D（“所以五位义士也被朝廷追封，可以公开姓名”错，因果关系不成立，“被朝廷追封”文中无据，“可公开姓名”是对原文“列其姓名于大堤之上”的误解）
【参考译文】这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。
啊，也够隆重呀！
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。
在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满、官运亨通的人，他们中患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？
唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？
我还记得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。
我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。
阉党爪牙红衣马队按
升级会员 