中国教育史试题文档格式.docx
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A.45
B.209
C.90
D.107
8、真正意义上的成功学与其说是技巧不如说是什么？
A.智慧
B.哲学
C.道德
D.心性
9、孔子所推崇的君子与小人的区别不包括？
A.格局的大小
B.气相的有无
C.地位的高低
D.胸怀的宽狭
10、把握了中国文化史中哪一阶层的变迁的时候我们就很容易把握政治思想文化的演进（）
A.庶民
B.圣人
C.士
D.王
11、礼在其前两个功能形成之后就会担负起的第三个功能是什么？
A.司法
C.教化
D.伦理
12、《春秋》这本书的名字来源是？
A.在古代春天与秋天是朝聘的重要季节
B.春秋是古代农业耕种与收获的重要季节
C.周朝皇帝格外偏好这两个季节
D.古代战争多发生于春天与秋天
13、礼的空间感里起决定性作用的是什么？
A.乐
B.主持人
C.所处时间段
D.规矩和制度
14、“吾见百家春秋”是谁的话？
B.墨子
C.孟子
B
15、《汉记》的作者是？
A.鬼谷子
B.孔子
C.旬悦
D.司马迁
16、君子阶层最主要的特质是什么？
A.做官
B.做学问
C.普及文化
D.修身养性
17、吾今知周公之德，与周之所以亡也。
这句话出自？
A.《春秋》
C.《史记》
D.《左传》
18、《尚书》的内容不包括？
A.治国经验
B.管理经验
C.情感表达经验
D.政治实践经验
19、决定人们头发黑白，耳朵听觉好坏的是哪一个器官？
A.肾
B.肝
C.胃
D.脾
20、汉初伏生将《尚书》传给的人家不包括？
A.欧阳高
B.夏侯渊
C.夏侯胜
D.夏侯建
21、“今文尚书”是用哪种字体传播下来的？
A.楷书
B.小篆
C.隶书
D.草书
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22、政府机关其实都是什么的产物？
A.妥协，折中，权衡
B.妥协，利益，权衡
C.利益，权力，妥协
D.权力，责任，妥协
23、先秦五经中最复杂的是？
A.《大学》
B.《中庸》
C.《周礼》
D.《尚书》
24、唱歌时没有伴奏，即清唱，叫做？
A.静歌
B.徒歌
C.邵歌
D.默歌
25、礼的第一个功能起源于哪里？
A.战争
B.官府制度
C.民俗的分配关系
D.道家精神
26、《仪礼》这本书从什么时候开始变成历史文献，从而削弱了其历史意义？
A.秦朝
B.汉朝
C.魏晋
D.宋朝
27、《周易》是从谁开始的？
C.伏羲
D.姜子牙
28、古今中外最有效率的组织是什么？
A.政治组织
B.民间团体
C.经济组织
D.军事组织
29、对经文所蕴含的哲理进行阐述的是？
A.汉学
B.宋学
C.古学
D.今学
30、正心有哪两个方面的意思？
A.忠正，端正
B.更正，端正
C.周正，忠正
D.忠正，更正
31、有曲调也有节奏的韵律，在古代叫做？
A.诗
B.歌
C.谣
D.调
32、起点很低，但是经过世代流传下来的是？
A.《毛诗序》
B.《大雅》
C.《国风》
D.《小雅》
33、对于领导干部来讲谣具备哪三方面的素养？
A.知识，能力，修养
B.知识，能力，权谋
C.权谋，知识，修养
D.权谋，知识，人生观
[填空题]
34独尊儒术对教育的影响有哪些？
一是确立了教育为治国之本的地位。
二是儒家经学成为教育的主体内容。
但是独尊儒术也压抑了其他学术的发展，使教育内容单一化，不利于学术的多元发展和多种形式和规格的人才培养。
35明清统治者对地方官学学生是怎样加以笼络和控制的？
明中叶后，只有府、州、县学生员（俗称秀才）才有资格参加科举考试，这就大大提升了学校的地位，也使地方官学完全成为科举的预备场所。
统治者对地方官学生员严加管制，明太祖向全国各地学校颁布禁例十二条，刻在卧碑上，其要点是严禁师生议论国是，干预地方政务。
要求他们遵纪守法，尊师重道，潜心治学，以求得到朝廷重用。
清代又颁行了新卧碑，共七条，内容与明代大同小异。
康熙、雍正时又颁布“圣谕”，也主要是告戒训示读书人的。
这些举措都着眼于从思想上和政治上控制知识分子。
36简述蒙学读书教学的通常程序？
蒙学的读书教学，往往是塾师先读，学童跟读，读若干遍后，就由学童自己读，塾师予以纠正。
读熟后就背诵，一定要达到熟练地背诵无误，最终还要能默写。
每日学新课之前，又必须将前面所读的书轮流背诵，称“温书”。
学习告一阶段时要进行阶段复习，将所学的书全部理清，称为“理书”。
37自汉代以后，学校体系的基本结构是怎样的？
请予以概括。
汉代以后，学校体系逐渐形成。
魏晋南北朝时期：
在中央国子学和太学并列，并先后创办律学、医学、书学等专门学校，地方上群国学校教育制度建立。
隋唐时期：
在中央设立有“六学”（国子学、太学、四门学、书学、算学、律学），另有旁系，包括“二馆”（崇文馆、弘文馆），医学、崇玄学等，地方上分别设立有府学、州学、县学、市学和镇学等直系，各府州还有医学和崇玄学等旁系。
宋元时期：
中央官学以太学、国子学为核心，另有律、算、书、医、画、武等专门学校。
地方官学有州（府军监）学和县学两级。
另外书院在北宋开始兴起，南宋开始形成书院教育基本传统，元代官学分为国子学、蒙古国国子学/回回国子学及专业技术教育学校三种类型，书院出现官学化趋势。
明清时期：
中央官学有国子学、武学、宗学/觉罗学、八旗官学、琉球官学和算学等。
地方官学普遍设置，府、州、县均设学校，乡村还有社学、义学等。
明后期书院复盛，清初书院被禁，后改为提倡，但已经完全官学化。
清末民初开始教育改革，引入近代学制，逐渐形成健全的近代学校教育体系。
38论述科举制度对教育的影响，分析其对当今教育有哪些借鉴之处。
科举考试的弊端：
它的科目及内容，大都不出乎儒学经义的范围，特别是明清八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人。
作为具有鲜明中国特色的选官方式，其实是一种将“天下英雄”诱入最高权力者能够控制的范围之中的制度。
科举考试制度中值得借鉴的地方：
第一，通过考试扩大了统治基础，加强了中央统治。
第二，科举考试破处了世家大族垄断官场的情形。
第三，科举考试保证了政府行政人员的来源，有相当文化素养的士人从政，为行政效率的提高创造了条件。
第四，科举考试以严格考试作为选官方式，从追求公正公平的角度看，也有一定的合理性。
39简述科举制的废除及意义。
封建传统教育运行的最大支撑机制就是科举制度，当近代中国教育发生根本变革时，它与旧的科举制度的矛盾必然激化。
一方面，在深刻的民族危机和清王朝统治危机下，靠八股科举出身的旧式士大夫官僚缺乏应付能力；
另一方面，新式学校虽然培养出一批有实学的人才，但由于学业不能与科举接轨，就没有做官的“正途”，必然挫伤其学习积极性，也限制了新式学校的发展。
所以，发展新教育必然要改革科举制度。
1904年1月清政府正式颁布中国第一个近代学制“癸卯学制”，新学制的建立意味着旧的科举制度已无存在的基础，清政府于是决定从1906年起，所有乡、会试一律停止，存在于中国1300年之久的科举制度终被废除。
科举制度废除，意味着封建传统教育体系的彻底崩溃，旧式学校或消亡，或改制；
而对新兴的近代教育事业来说，则意味着消除了最大的障碍，各地纷纷开始兴学。
40新文化运动在文教方面有哪些主要成果？
新文化运动中在文教方面的最大推动，就是以白话文取代文言文。
白话文的推行不仅推动了文学革命，而且使口语和书面语一致，从而大大减轻了学习阅读和写作的负担，为真正在民众中普及教育创造了一个基本条件。
1920年，教育部规定从一二年级开始使用白话文教材，到1922年，除语文课文中的文言文课文外，所有的文言文教科书停止使用。
推行国语也是新文化运动中的重大成果。
推广全国通行的语言，不仅有利于不同地方人士的交流，而且也有利于提高教育的规范性。
新文化运动还推动了男女平等教育的确立。
41革命根据地的教育体制是如何构成的？
其中为什么会有明确的主次之分？
根据党的教育方针和革命战争的需要，革命根据地创立了一个完全新型的教育体制，它包括干部教育、群众教育和儿童教育三个部分。
这三类教育又有明确的主次之分，即在整个教育体制中，成人教育重于儿童教育；
成人教育中，干部教育重于一般群众教育；
干部教育中，对现职干部的培训又重于对未来干部的培养。
因为成人受到教育后，其效果能立即体现到革命和生产中去。
而干部又是一切工作的领导和骨干，重要性更加显著，尤其是现职干部的培训，更具有突出的迫切性。
由此可见，革命根据地教育重在实效上，强调立竿见影，这是当时严酷的战争环境的需要。
42蔡元培对北京大学的改革对当前高等教育改革有何启示？
对当前高等教育改革的启示：
1、重视图书馆建设，收集图书，网罗各方面人才执教。
2、系科结构设计要合理
3、采用选科制、学分制，教学和考试制度灵活，充分发挥学生的灵活性。
4、端正求学动机，重在砥砺德行，严格要求自己。
43近代高等师范学校在独立设置和纳入普通高校之间是怎样转变的？
对当前师范教育改革有何启示？
近代新式学校的兴办，对教师无论在学科专业领域还是在教育教学能力和方法方面都有系统的、规范化的要求，需要接受专门培养，随着西方近代教育制度的引进，师范教育应运而生，最早的是南洋公学的师范院，后有京师大学堂的师范馆，南通师范学堂等，中华民国成立后，从前的优级师范学堂改为高等师范学校，从学制、学费、课程、招生情况等方法都作了规定。
对当前师范教育改革的启示：
1、考虑现实社会发展的需要和对人才的要求。
2、改革一定要健全体制并严格执行。
44革命根据地教育有哪些主要特色？
你认为当今应当怎样继承发扬？
革命根据地的教育有干部教育、群众教育、儿童教育。
其特点：
1、紧密为革命战争和阶级斗争服务。
2、新型的教育体制。
3、教育与生产劳动和社会政治活动的紧密结合。
4、多种形式的办学途径。
5、教学制度和方式的改革。
总之，革命根据地教育是一种新型的革命教育，它的无产阶级和人民大众的性质，为革命战争和阶级斗争服务的目的，以及与此相适应的新型教育体制，多种形式的办学途径，注重联系实际，讲究实效的学制，教学内容和教学方法，都是别具一格的。
当今应继承和发扬革命根据地的教育特色，为社会主义现代化建设服务。
45简述《学记》中“大成”的阶段性教育目标。
《学记》中有一个九年“大成”的教育方案。
学生每年入学，每两年为一个学习阶段，有明确的目标：
第一年考察“离经辨志”，即能够断句分章的阅读和明确学习志向。
第三年考察“敬业乐群”，即学习态度认真和乐于群体活动。
第五年考察“博习亲师”，即学习的广博度和对师长的亲和度。
第七年考察“论学取友”，即讨论学问的分析能力和正确选择学友，此时可谓“小成”。
然后是融会贯通，巩固深化。
第九年，达到“知类通达，强立而不反（不可逆转）”，也就是“大成”。
46王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的？
王夫之反对理学家“存天理，灭人欲”的观念，不承认有脱离人欲的天理，认为天理就在人欲之中。
在如何对待欲望的问题上，一方面，他不主张一概禁欲，认为正当、合理的欲求是应该予以满足的，只有这样，才能激发人的“自爱之心”；
另一方面，他也不赞成纵欲，认为应该对欲望加以引导，有所节制。
要以儒家的推己及人之道来处理欲和理的关系，即所谓“推其私而私皆公，节其欲而欲皆理”。
47孔子关于启发式教育有怎样的论述？
孔子首次精辟地表述了启发性原则，他指出：
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”只有当学生有了想彻底搞清楚所学内容的迫切愿望时，教师予以指导、点拨，才是最有效的。
同时应该使学生积极联想。
深化和扩充所学到的知识。
在孔子看来，学习应该是一个主动探索、求知的过程，学生的学习积极性和探索精神是至关重要的。
48阐述朱熹的教育作用论。
朱熹的理学教育作用论：
他认为宇宙万物是由“理”和“气”两因素构成的，理是精神性的范畴，是创造万物的本源，也是万物运行的目的，气是物质性的范畴，是构成万物的材料，也是理的载体。
体现在人类社会中，封建的人伦就反映了天理的内容，明人伦就是体认天理，穷尽天理。
自然万物都含有一定的理，依靠人本能的心灵之知，通过接触，体认事物，了解掌握事物的规则，这个认知过程叫“即物穷理”教育作用一是“教化之行，挽中人而进于君子之域，教化之废，推中人而堕于小人之涂。
”教育作用二是使“道心”支配“人心”也就是一个“存天理，灭人欲”的过程，就是“复性”。
49朱熹是如何论述小学与大学教育任务之分的？
具体各有什么教育内容？
朱熹在总结古代教育经验的基础上，把学校教育明确划分为大学与小学的两个阶段，并规定了大学、小学各自的入学年龄及教学内容。
他在《大学章句序》中指出：
人生八岁入小学，十五岁入大学，小学明其事，大学明其理。
朱熹亲自编写《小学》一书，作为小学基本教材。
大学的教材主要是儒家经典，兼学史书、诸子文选等。
朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》抽出来，与《论语》、《孟子》合编为《四书》，重新作了集注，写了序言。
他认为，《四书》是大学的基础读物，是探究圣贤之学得门户，必须首先学懂《四书》，然后才能进一步学习《五经》。
朱熹所著的《四书章句集注》在元代以后，成为历代封建官学的法定教材，也是科举考试的共同必考内容。
50分析和评价朱子读书法。
朱子读书法六条：
1、循序渐进。
由浅入深，由小及大，知识要积累和持之以恒的治学精神，读书也要一本一本读，首尾篇章顺读。
2、熟读精思。
书必须熟读精思。
3、虚心涵泳。
强调读书必须虚心，来不得半点主观臆断或随意发挥。
4、切记体察。
读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。
5、著紧用力。
读书好比撑上水船，治病之火，同时读书又是一项细致工作，不能蛮干。
6、居敬持志。
读书关键在学者的志向和良好心态。
朱子读书法是古代最有影响的读书方法，六条均反映了读书学习的基本规律和要求，具有深刻的借鉴价值。
由于朱熹主要指读圣贤之书，而不是读一般的书，圣贤之书句句是真理，读书为了穷理，穷理为了进行封建伦理道德修养，掌握知识在其次，也不能质疑和问难。
不重视书本和实践结合，这是封建正统教育的弊病，遭到后人的批评。
51韩愈在《师说》中是怎样论述教师的作用、任务和择师标准的？
唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。
写下了著名的《师说》。
《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。
它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。
提出了卓越的见解。
其主要见解：
1、关于教师的作用与地位。
韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支柱。
而道要靠教师来传递，传道须有师。
卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。
“道之所存，师之所存”。
2、关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。
”他认为教师的三大任务为：
传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑。
3、关于教师的资格。
韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量，谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师。
4、关于师与生的关系。
韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。
总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创建地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。
52简述“全盘西化”论的基本观点，并加以评价。
“全盘西化”论在全盘否定传统文化的基础上，主张全盘仿效西方文明，认为彻底的全盘西洋化是中国文化的惟一出路。
全盘西化论者特别推崇西方民主和科学，不同意文化保守主义和文化折中主义者的主张，在批判封建复古主义，传播西方文化方面具有突出的作用。
但是全盘肯定西方文化和否定中国传统文化的态度立场则是片面的，也不可能办得到。
53陈鹤琴“活教育”课程设置的原则和具体类别有哪些？
陈鹤琴“活教育”课程设置有两条原则：
一是是按国家教育部统一颁布的课程标准。
二是是根据当地儿童与环境实际需要情况而灵活安排。
“活教育”课程有五类：
即所谓“五指活动”：
一是儿童健康教育（包括体育、卫生等学科）。
二是儿童社会活动（包括史地、公民、常识等学科）。
三是儿童自然活动（包括动、植、矿、气象、理化、算术等学科）。
四是儿童艺术活动（包括音乐、图画、工艺等学科）。
五是儿童文学活动（包括读、作、写、说等科）。
追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。
54述评陶行知的“生活教育”理论。
陶行知的生活教育理论是与传统的旧教育相对立的，并且是针对传统教育的弊病提出来的。
生活教育的内容主要包括三个方面，即：
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。
这虽然有忽视系统理论知识传授的不足，但从根本上讲，生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的，在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用。
55请述评蔡元培“完全人格”的教育思想。
1、五育并举的教育方针：
军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。
2、兼容并包，改革北大；
整顿校风，整顿教师队伍，广招人才，改革管理体制，提倡教授治校，改革教学体制。
3、论学与术。
4、论教育独立。
蔡元培的教育思想和时间，要旨在于以资产阶级教育代替封建教育。
在他的教育思想中，充满了爱国主义的激情与民主、科学思想，在近代反对帝国主义文化教育侵略、反对封建专制主义教育的斗争中起了重大作用。
如果说，康有为、梁启超是19世纪末中国近代资本主义教育的倡导者，那么，蔡元培就是20世纪中国资本主义教育体制的缔造者。
在他的教育思想中，从教育方针、学校教育制度到教学体制和措施，特别是他的高等教育思想，有许多积极和合理的因素。
从他开始，并通过他的努力，逐步形成了较为完整的资产阶级民主教育制度，使中国教育进入一个新的历史时期。
56近代中国教育家论教学原则和方法，是怎样突出学生的主体作用的？
蔡元培强调教育必须“于儿童地位体验之，以定教育之方法”，批判旧教育不问儿童“性质之动静、资禀之锐钝”都一个标准，一样的要求，对于学生他提倡自动、自学、自己研究的方法，从学生的不同特点出发，因材施教。
陶行知针对传统教学以教师传授为主，忽视学生学习能动性的弊病，提出以教学法取代以往教授法的提法，反对注入式的“先生讲，学生听”，强调教为学服务，教的法子要根据于学的法子，学生怎样学就必须怎样教，学得快，教得快，学得多，教得多，学得慢，教得慢。
陈鹤琴的活教育是以儿童本位论为主导的，致力于让儿童在活动中去发现，去认知，去体验，发挥主动性和创造力，掌握科学方法。
但教师的引导是关键。
57、“朝为田舍郎，暮登天子堂”是中国古代读书人追求的理想，这一理想破灭是在（）
A.1898年
B.1900年
C.1861年
D.1905年
58、一机构的建立是北京大学的前身，该机构设立于（）
A.洋务运动期间
B.百日维新中
C.辛亥革命中
D.新文化运动中
59、中国近代最早的一所体制完备的高等学府是（）
A.京师同文馆
B.福州船政学堂
C.时务学堂
D.京师大学堂
60、京师大学堂开办后，每到科举考试时期，学生纷纷请假赴考，这说明（）
A.京师大学堂仍然实行旧式教育
B.通过科举考试仍然是解决读书人做官问题的唯一出路
C.戊戌变法在改革教育体制方面毫无进展
D.《奏定学堂章程》根本没有得到实施
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