高考语文全国卷考试说明.doc

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2017年高考语文全国卷考试说明（附2017年高考全国卷最新题型）根据普通高等学校对新生文化素质的要求，依据中华人民共和国教育部2003年颁布的普通高中课程方案（实验）和普通高中语文课程标准（实验），确定高考语文科考核目标与要求。

高考语文科要求考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力，表现为六个层级，具体要求如下。

A.识记：

指识别和记忆，是最基本的能力层级。

要求能识别和记忆语文基础知识、文化常识和名句名篇等。

B.理解：

指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。

要求能够领会并解释词语、句子、段落等的意思。

C.分析综合：

指分解剖析和归纳整合，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。

要求能够筛选材料中的信息，分解剖析相关现象和问题，并予以归纳整合。

D.鉴赏评价：

指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、?

理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。

E.表达应用：

指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。

F.探究：

指对某些问题进行探讨，有发现、有创见，是以识记、理解和分析综合为基础，在创新性思维方面发展了的能力层级。

对A、B、C、D、E、F六个能力层级均可有不同难易程度的考查。

.考试形式及试卷结构一、考试形式考试采用闭卷、笔试形式。

试卷满分150分，考试时间150分钟。

二、题型试卷包括单项选择题、多项选择题、填空题、古文断句题、古文翻译题、简答题、论述题、写作题等。

三、试卷结构试卷分为阅读题和表达题两部分。

阅读题70分，分为两类:

现代文阅读35分，古代诗文阅读35分。

表达题80分，分为两类:

语言文字运用20分，写作60分。

阅读题分为现代文阅读和古代诗文阅读。

现代文阅读包括：

论述类文本阅读，3题9分；文学类文本阅读，3题14分；实用类文本阅读，3题12分。

古代诗文阅读包括：

文言文阅读，4题19分；古代诗歌鉴赏，2题11分；名句名篇默写，1题5分。

表达题分为语言文字运用和写作。

语言文字运用，5题20分；写作，1题60分。

全卷共22题。

.考试范围与要求根据普通高等学校对新生文化素质的要求，依据中华人民共和国教育部2003年颁布的普通高中课程方案（实验）和普通高中语文课程标准（实验），确定高考语文科考试范围与要求。

根据高中语文课程标准规定的必修课程中阅读与鉴赏、表达与交流两个目标的“语文1”至“语文5”五个模块，选修课程中诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读五个系列，组成考试内容。

考试内容分为阅读和表达两个部分。

阅读部分包括现代文阅读和古诗文阅读，表达部分包括语言文字应用和写作。

考试的各部分内容均可有难易不同的考查。

一、现代文阅读现代文阅读内容及相应的能力层级如下：

（一）论述类文本阅读阅读中外论述类文本。

了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。

阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。

1理解B理解文中重要概念的含义理解文中重要句子的含意2分析综合?

C筛选并整合文中的信息分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思分析论点、论据和论证方法分析概括作者在文中的观点态度

（二）文学类文本阅读阅读和鉴赏中外文学作品。

了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。

阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。

1理解B理解文中重要词语的含义理解文中重要句子的含意2分析综合C分析作品结构，概括作品主题分析作品的体裁特征和表现手法3鉴赏评价D体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力评价作品表现出的价值判断和审美取向4探究F从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神探讨作者的创作背景和创作意图对作品进行个性化阅读和有创意的解读（三）实用类文本阅读阅读和评价中外实用类文本。

了解新闻、传记、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。

阅读实用类文本，应注重真实性和实用性，准确解读文本，筛选整合信息，分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。

1理解B理解文中重要概念的含义理解文中重要句子的含意2分析综合C筛选并整合文中信息分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思分析文本的文体特征和主要表现手法3鉴赏评价D评价文本的主要观点和基本倾向评价文本产生的社会价值和影响对文本的某种特色作深度的思考和判断4探究F从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神探讨作者的写作背景和写作意图探究文本中的某些问题，提出自己的见解二、古诗文阅读阅读浅易的古代诗文。

1识记A默写常见的名句名篇2理解B理解常见文言实词在文中的含义理解常见文言虚词在文中的意义和用法常见文言虚词：

而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法：

判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

了解并掌握常见的古代文化知识理解并翻译文中的句子3分析综合C筛选并整合文中信息归纳内容要点，概括中心意思分析概括作者在文中的观点态度4鉴赏评价D鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧评价文章的思想内容和作者的观点态度三、语言文字应用正确、熟练、有效地使用语言文字。

1识记A识记现代汉语普通话常用字的字音识记并正确书写现代常用规范汉字2表达应用E正确使用词语（包括熟语）辨析并修改病句病句类型：

语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。

选用、仿用、变换句式，扩展语句，压缩语段正确使用常见的修辞手法常见修辞手法：

比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。

语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动正确使用标点符号四、写作能写论述类、实用类和文学类文章。

表达应用E作文考试的评价要求分为基础等级和发展等级。

1基础等级符合题意符合文体要求感情真挚，思想健康内容充实，中心明确语言通顺，结构完整标点正确，不写错别字2发展等级深刻透过现象深入本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。

丰富材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

有文采用语贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

有创新见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

附录新课标文言诗文背诵推荐篇目（高中14篇，初中50篇，共64篇）

（一）义务教育课程标准中推荐背诵的篇目7-9年级（50篇）1孔子语录论语2鱼，我所欲也孟子3生于忧患，死于安乐孟子4曹刿论战左传5邹忌讽齐王纳谏战国策6出师表诸葛亮7桃花源记陶渊明8三峡郦道元9马说韩愈10陋室铭刘禹锡11小石潭记柳宗元12岳阳楼记范仲淹13醉翁亭记欧阳修14爱莲说周敦颐15记承天寺夜游苏轼16送东阳马生序（节选）宋濂17关雎（关关雎鸠）诗经18蒹葭（蒹葭苍苍）诗经19观沧海（东临碣石）曹操20饮酒（结庐在人境）陶渊明21送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃22次北固山下（客路青山外）王湾23使至塞上（单车欲问边）王维24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白25行路难（金樽清酒斗十千）李白26望岳（岱宗夫如何）杜甫27春望（国破山河在）杜甫28茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫29白雪歌送武判官归京?

（北风卷地白草折）岑参30早春呈水部张十八员外二首（其一）（天街小雨润如酥）韩愈31酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡32观刈麦（田家少闲月）白居易33钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易34雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺35赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧36泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧37夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐38无题（相见时难别亦难）李商隐39相见欢（无言独上西楼）李煜40渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹41浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊42登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石43江城子密州出猎（老夫聊发少年狂）苏轼44水调歌头（明月几时有）苏轼45游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游46破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾47过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥48天净沙秋思（枯藤老树昏鸦）马致远49山坡羊潼关怀古（峰峦如聚）张养浩50己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍

（二）高中课程标准中建议的诵读篇目1劝学（君子曰：

学不可以已用心躁也）荀子劝学2逍遥游（北冥有鱼圣人无名）庄子3师说韩愈4阿房宫赋杜牧5赤壁赋苏轼6氓诗经7离骚（长太息以掩涕兮岂余心之可惩）屈原8蜀道难李白9登高杜甫10.琵琶行白居易11.锦瑟李商隐12虞美人（春花秋月何时了）李煜13念奴娇赤壁怀古（大江东去）苏轼14永遇乐京口北固亭怀古（千古江山）辛弃疾题型示例一、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。

（未变，沿用）（2011年全国卷）诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。

但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。

这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。

另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。

例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。

还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。

应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“礞诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。

古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。

这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。

不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。

“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。

这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。

左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。

将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。

诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。

比如公孙丑问，伐檀诗中，为什么君子不耕而食？

孟子回答道：

“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。

君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？

”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。

直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术