作文范文之北京的规矩作文Word下载.docx
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北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?
往往蕴含着无穷的内涵。
被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。
这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?
教导我们忠厚传家、勤俭持家?
中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的?
是21世纪新时代的过去。
遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。
不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：
本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
守成不如变革
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。
弱者亡，强者胜。
故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。
然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：
方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。
秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。
王颔首曰：
愿闻其详。
鞅曰：
燔诗书，明典刑，
设郡县。
废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。
抑工商之末而重农耕之本。
若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。
王默然不语。
忽一人出班高声驳斥：
商鞅之言差矣!
众人视之，乃甘龙也。
龙日：
自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。
而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。
鞅对日：
卿言差矣。
自古治世不一道，便国不古法。
故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循规者不足多。
唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。
甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。
曰：
商君所言变法有利乎?
利不百，不变法；
功不十，不易器。
古无过，循礼无邪。
又言：
臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。
商鞅叹曰：
子之识见何其陋也!
变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?
昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?
且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。
杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：
子之言真治世良策也。
遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。
百姓守法，劲卒善战。
危三晋，窥周室。
南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。
及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。
乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；
南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。
东封泰山，临海而叹。
此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。
若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?
宋人王安石有官：
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
故日，守成不如变革，信矣!
文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。
同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
心有规矩行自善
世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。
当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。
孟子有云：
不以规矩，不能成方圆。
这句话不是没有道理的。
人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。
它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。
有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。
一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。
徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。
季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。
但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。
未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。
季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。
有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。
姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。
他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。
他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。
政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。
后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。
这，就是心中有规矩与无规矩的区别。
季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；
谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。
心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不
会让自己的行为逾越道德的界限。
而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。
若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的?
乌托邦?
。
名师句评：
文章立意高远，论述深刻。
以季札和谢灵运为典型论证“心有规矩行自善”这一中心论点，对比论证，说服力强。
夏家家规
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。
新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。
巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。
现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。
这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。
你先看，我做饭去。
王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，?
夏家家规?
四个大字赫然在目。
出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声?
一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。
咱们家怎么还有家规啊?
对啊，妈都跟你说了?
那么大张纸贴在那，真要遵守吗?
嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!
媳妇顿时咯噔了一下。
?
妈，咱家的扫把呢?
哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗?
果然，第二天矛盾开始上演。
吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。
昨天上街怎么不跟我说一声?
都什么年代了还要遵守这些家规?
媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。
天啊!
亲爱的，你怎么了?
丈夫回家惊呼。
只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。
呵呵，我好像把家弄得太乱了?
巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，?
王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。
现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。
你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！
婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被?
高富帅?
、?
拼爹?
等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。
我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
我们夏家也有家规的?
要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?
妈，看来这些老规矩很实用啊!
儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇名师句评：
本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰
显了文章主题：
一些老规矩是不能遗忘的。
重回边城
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。
如沈从
文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。
震惊国人的?
小悦悦事件?
，令人愤慨的?
彭字案?
，让人痛心的?
马加爵案?
……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。
快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?
贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。
站有站相，坐有坐相?
忠厚传世，勤俭持家?
等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。
中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。
一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。
翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。
一座边城，沈从文所表现的是?
一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?
这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。
的重新回归就是明证。
我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。
守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。
或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好?
◇专组句评：
文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
【篇二：
2014年北京高考作文题：
北京的规矩高考作文】
2014年北京高考作文题：
北京的规矩
2014年北京高考语文即将结束，高考信息网第一时间为大家整理了北京高考作文题目，其它高考作文陆续公布后，高考信息网将在第一时间整理公布，敬请期待!
阅读下面文字，按要求作文。
北京过去有许多老规矩，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?
请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。
微写作：
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
不超过150字。
1、毕业前，语文老师请同学们把自己学习语文的体会写下来，与下一届同学分享。
要求所写的体会具体、切实，易记忆。
2、今天早晨是家长送来考场的吗?
请对“家长送考”现象予以评论。
要求观点鲜明，有理有据。
3、写一段抒情文字（可写诗歌），纪念自己的18岁。
要求感情真挚，富有文采。
【篇三：
2014年高考作文（北京卷）“老规矩”作文公式全解】
2014年高考作文（北京卷）“老规矩”作文公式全解
北京市2014年高考作文题
作文（50分）
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？
下面，展示一位学生是如何按照作文公式，推导出全篇文章的推理步骤和过程。
你将会发现，写作文就跟做数理化习题一样，是有一步一步的逻辑推理的过程和步骤的。
作文解答：
根据作文公式——审题立意。
第一步审题
针对材料作文的审题的方法和步骤是：
1、找出材料中的关键词。
关键词包括主要名词、与主要名词相关的名词、动词、形容词。
老规矩淡忘重新提起
2、追问主要名词的内涵和外延。
（1）老规矩的内涵是：
旧的规则和规矩。
双方实行已久的，默认的约定的执行方式方法。
（2）老规矩的外延是：
①与礼仪和孝顺有关的老规矩“出门回家都要跟长辈打招呼”；
与礼仪有关的老
规矩“站有站相，坐有坐相”等。
②老规矩的历史：
是在中华民族五千年的历史长河中，古人通过生活实践，流传下若干生活的经验，为人处世的道理，一代代的流传下来形成我们今天所谓的“老规矩”，以造福子孙后代。
3、将名词与相关的动词连成句子，追问这个句子背后的原因，或，找到与这个句子相对应的事实。
老规矩被淡忘。
（1）有哪些事实是对应于这句话的？
（2）是什么原因造成老规矩被淡忘？
答：
（1）“老规矩被淡忘”反映了材料中第二段第①句话“世易时移，这些“老规矩渐渐被人们淡忘了”的事实。
（2）1840年开始，列强侵略中国，
1840年第一次、1856年二次鸦片战争
1883年12月-1885年4月中法战争
1894年-1895年甲午中日战争
1900年5月28日八国联军侵华战争。
一次次的失败，一次次的挨打，中国人民开始反思，是不是我们不如西方？
那我们就学习西方，强大自己。
于是以“中学为体，西学为用”的洋务运动开始了，可惜，因各种原因，洋务运动最终以失败而告终。
中国人民不甘失败，新文化运动开始了，在1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对：
提倡民主，反对专制。
提倡科学，反对迷信。
提倡新道德，反对旧道德。
提倡新文学，反对旧文学。
终于，上世纪三十年代，国内思想界学术界掀起全盘西化的思潮。
甚至某些人认为只有全盘西化才能有出路，不光是文化，全盘就包括衣食住行统统都要西化。
老规矩被重新提起。
（1）有哪些事实是对应于这句话的？
（2）是什么原因造成老规矩被重新提起？
（1）“老规矩被重新提起”反映了材料中第二段第②句话“不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”的事实。
（2）在历史发展的长河中，人们越来越发现学习西方文化给我们中国带来了很多弊端，社会风气变坏，人民道德素质变低。
时代呼唤老规矩、人们需要老规矩、社会也需要。
学习西方文化带来的弊端有：
不孝养父母现象频出、抹黑中国英雄、环境污染、信任危机，学习西方的文化是为了让国家早日强大起来，几十年过去了，可是却给中国带来这么多弊端。
而导致这些弊端发生的原因就是，我们缺少了信仰，缺少了心灵的约束，人们为所欲为。
西方的信仰约束靠的是宗教，而我们中国为了重拾信仰，就要弘扬儒家文化，因为儒家文化就是修身的法宝。
4、笃行——追问今天我们该怎么看待老规矩？
同时应该怎么做？
我们该继承和发扬老规矩。
老规矩是我们祖先留下的宝贵财富，我们应当继承下来。
我们应当遵照老规矩的要求身体力行，感受到其中的文化内涵，从而继承和发扬老规矩和中国文化。
第二步立意
立意的公式和方法是：
将审题中得到的若干种观点分为正面观点与反面观点，分析二种观点的各自利弊，然后取长补短，将二种观点的长处整合起来，形成自己的更为高明的观点。
为便于记忆，可简记为：
正反合公式。
正面：
根据审题公式2——老规矩体现了礼仪、孝顺，得出：
老规矩是好的；
根据审题公式3——老规矩被淡忘、老规矩被重新提起，得出：
我们不应
该淡忘老规矩
根据审题公式4，得出：
老规矩应该被继承和发扬
反面：
根据追问这个句子背后的原因——老规矩被淡忘，得出：
老规矩是不好
的，因为老规矩不能使中国武力强大，不足以与西方列强的侵略抗衡。
合：
根据审题公式2、3、4，得出：
老规矩是好的，但是现在我们很少见到。
因为我们自1840年以来遭
学去，我们的社会风气变坏，人民道德素质变低。
我们应该向祖先学习，传承他们的文化，老规矩就是最好的文化传承，它融入我们生活，深入我们的灵魂
第三步布局谋篇
布局谋篇的基本公式和方法是：
1.“起”，就是在文章的开头，开门见山、明确地提出观点。
成文：
1中华文明源远流长，给我们后人留下了无数的瑰宝。
老规矩就是其中
的一种。
许多老规矩是我们现在都耳熟能详的，比如“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等。
这些老规矩处处体现着中华文化。
老规矩规范着我们的日常行为，提升自己的个人修
养，让我们与他人更和谐的相处，同时让我们的国家更加有序的运转，从而使的我们国家更加强盛。
但是，现在我们见到的老规矩非常少，这是什么原因呢？
2.“承”，就是承接观点，从正面或从反面阐述自己的观点。
2因为，自1840年以来，西方文化的大规模入侵，改变了中国人的传统观念。
3其中非常重要的一点，就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败，使得中国人反思自己，反思自己的传统，于是就出现了很多极端的现象。
很多人就把中国的传统全盘否定，一切都抛弃，全面向西方学习。
这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。
3.“转”是转折，从上面的“承”的反面来阐述自己的观点；
原因
4于是，神州大地兴起了一股股洋潮流，我们今天向英国学习，明天向苏联学习，后天向美国学习，可是到后来我们发现我们谁都没学会。
不幸的是我们的社会风气越来越差，我们中国人的道德修养越来越低。
中国自古叫做礼仪之邦，可是现在中国处处都见到不文明的行为。
我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗，我们也能看到很多中国人随手丢垃圾，我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人，比如三鹿奶粉事件，地沟油事件等等。
5于是，我们在今天又开始进行反思，我们忽然发现，原来我们的传统那么美好。
尤其是老规矩，不论是对个人还是社会，老规矩的作用真是太大了。
假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿，话不高声”去做的话，我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗，如果我们从小就用“忠厚传世，勤俭持家”来教育我们的孩子，就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。
6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己，来修养自己，这个社会一定是一个美好和谐的社会。
于是越来越多的人开始关注老规矩，开始提倡老规矩。
4.“合”，就是总结全文的观点。
第四步遣词造句
老规矩，中国魂
老规矩就是其中的一种。
老规矩规范着我们的日常行为，提升自己的个人修养，让我们与他人更和谐的相处，同时让我们的国家更加有序的运转，从而使的我们国家更加强盛。
7老规矩虽然被重新提起，但是如何继承和发扬却面临一个很重大的难题。
因为今天我们学习的都是西方的知识，西方的理念，以及西方的文化，所以当我们用西方的价值观念去审视老规矩时，我们会觉得老规矩与我们的生活格格不入。
但是作为中国人是应当继承和发扬中华文化的，所以我们需要学习中国的传统文化。
8而老规矩处处体现了中国文化，我们必须继承和发扬光大。
比如“出门回家都要跟长辈打招呼”这就体现了中国孝道，因为自己出门怕长辈担心，所以提前跟长辈打个招呼。
而“忠厚传世，勤俭持家”则体现了中国的修身之道，忠厚就是待人待物尽己之力，勤俭就待事待物有
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