最新精选历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第14课 理性之光岳麓版课后辅导练Word文档格式.docx

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儒家思想在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的（）

A、有教无类的教育观

B、渐进改良的历史观

C、蕴含人文精神的政治观

D、贵贱有序的阶级观

第4题【单选题】

一位法国思想家说：

“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。

但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？

”由此可以看出他的主张是

A、虔诚信仰上帝

B、反对盲目信仰

C、实行三权分立

D、要求妇女解放

第5题【单选题】

《鲁滨逊漂流记》描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。

这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要是因为它

A、体现了启蒙思想

B、充满浪漫主义色彩

C、彰显了冒险精神

D、适应殖民扩张要求

第6题【单选题】

卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。

由此看出卢梭思想中（）

A、强调民主与法治原则

B、践行社会契约

C、主张直接民主

D、反对分权学说

第7题【单选题】

美国1787年制宪原则起源于下列哪一位思想家的观点

A、狄德罗

B、孟德斯鸠

C、伏尔泰

D、卢梭

第8题【单选题】

有学者指出：

如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。

这里的“大兴土木”是指（）

A、摧毁蒙昧和专制主义

B、构建民主法治社会

C、弘扬理性和科学思想

D、建设工业文明国家

第9题【问答题】

阅读材料，完成下列要求。

材料：

人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。

英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；

议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。

人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。

——据卢梭《社会契约论》

结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：

明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。

第10题【材料分析题】

近代社会的民主思想与实践

“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；

而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。

”这就是社会契约所要解决的根本问题。

……如果我们撇开社会公约中的一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：

“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。

”于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。

——卢梭《社会契约论》

概括材料中卢梭的基本思想。

结合材料和所学知识，分析卢梭社会契约学说的意义。

第11题【材料分析题】

思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

人是一件多么了不起的杰作！

多么高贵的理性！

多么伟大的力量！

多么优美的仪表！

多么文雅的举动！

在行为上多么像一个天使！

在智慧上多么像一个天神！

宇宙的精华！

万物的灵长！

——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白

材料二：

第27条：

当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。

第28条：

很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。

至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。

第36条：

每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

——马丁·

路德“九十五条论纲”节选

材料三：

人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。

那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。

如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭

材料四：

在法国，为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。

材料一，二，三分别反映了欧洲近代历史上哪几次思想解放运动？

它们产生的共同影响是什么？

材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？

材料三中对“人”的认识有何新的发展？

材料四中所说的伟大人物有哪些？

这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些主张有哪些？

材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？

无

第12题【材料分析题】

文艺复兴的出现，说到底是在城市里发生的。

学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展，活跃了当时的思想文化。

13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病（鼠疫）的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。

到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。

——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》

马丁·

路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。

他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》

他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：

“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；

如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；

但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。

”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；

它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；

对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。

”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

依据材料一并结合所学知识，概括指出文艺复兴出现的历史条件。

根据材料二，概括马丁·

路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

第13题【材料分析题】

西方人文精神是人类宝贵的精神财富。

阅读材料，回答问题。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。

因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。

路德《论基督徒的自由》

人们应自由订立社会契约，组成国家。

社会中应有“共同意志”，人人遵守。

社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。

这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等

材料一体现的人文精神的内涵具体是什么？

指出这一思想产生的历史背景。

在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？

此观点在当时有什么积极意义？

概括材料三中卢梭的主张。

这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？

第14题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题：

“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

……

一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——伏尔泰

臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。

国会者，君与民共议一国之政法也。

吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？

……今变行新法，固为治强之计，然臣窃闻谓政有本末，不先定其本而徒从事于其末，无当也。

……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

请回答：

根据材料一，概括伏尔泰的主要思想。

根据材料二并结合所学知识，归纳康有为政治主张的核心内容及其目的。

综合上述材料并结合所学知识，简要分析启蒙思想对近代中国的影响。

第15题【综合题】

孟子说：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

孔子主张“己所不欲，勿施于人”?

孟子说“我听说过：

有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；

有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。

至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?

孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。

孟子倡导的独立人格越来越少。

——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》

个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。

个人逐步从外在束缚中得到了解放：

无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。

——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》

依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。

结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。

先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。

据材料一、二和所学知识，指出面对社会转型，近代中西方调整政治参与方式的共同之处，并分析影响政治参与程度的因素。