文言文中常见固定短语翻译Word格式.docx

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1、无以，无从译为“没有用来……的办法”

例：

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

——因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；

不世集细微的水流，就无法形成江海。

2、……，抑……译为“是……，还是……”或“……，或者……”

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？

３、有所　译为“有……的”。

（人、物、事）

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

——死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。

４、无所　译为“没有……的”（人、物、事）

质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。

（《指南录后序》）——天刚亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。

５、如何、奈何、若何　　译为“把……怎么办呢”“对……怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。

有询问怎么处理的意思。

“今者出，未辞也，为之奈何？

”——（沛公说：

）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？

”

6、如……何译为“对……怎么办”

如太行、王屋何？

（《愚公移山》）——对太行、王屋怎么办？

7、奈……何译成“把……怎么办”

三老不来还，奈之何？

（《西门豹治邺》）——三老不回来，把他们怎么办？

8、是帮，是以译为“因此，所以”

是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。

——因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

9、所以译为“用来……的”“……原因”“……的方法”

例1：

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。

例２：

师者，所以传道授业解惑也。

——老师，是用来的传道授业解惑的。

10、不亦……乎译为“不也是……吗”

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而愠，不亦君子乎？

”——（孔子说：

）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？

有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？

别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？

11、有以……，无以……　　译为“有可以拿来……的”“没有可以拿来……的”

吾终当有以活汝。

（《中山狼传》）——我总会有可以拿来使你活下去的方法。

军中无以为乐。

（《鸿门宴》）——军营里没有可以用来作乐的东西。

12、庸……乎　　译为“哪……呢”

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

——我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？

13、其……乎（邪）　　译为“难道……吗”

其真无马邪？

其真不知马也。

（《马说》）——难道真没有千里马吗？

是他们真的不知道千里马啊！

14、得无……乎，得无……耶　　译为“恐怕……吧”或“莫非……吧”

若翁廉，若辈得无苦贫乎？

（《记王忠肃公翱事》）——你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？

15、无乃……乎（与），得无……乎，得无……耶，　　译为“恐怕……吧”

无乃是过与？

（《论语》）——恐怕是你们的过错吧？

16、……之谓也；

其……之谓也；

其……之谓乎　　译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”

谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。

——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。

17、孰与，以……孰　　译为“跟……比较，哪一个……”；

　孰若　　译为“哪里比得上”

公之视廉将军孰与秦王？

——你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？

18、然则　　译为“既然如此，那么”

是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？

——这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？

19、有……者　　译为“有个……人”

邑有成句者，操童子业，久不售。

——县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。

20、与其……孰若（无宁）……　　译为“与其……，哪如……，哪里比得上（不如）……”

与其坐而待亡，孰若起而拯之。

（《冯婉贞》）——与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。

21、能无……乎　　译为“怎么……呢”

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

——诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？

22、（而）况……乎　　译为“何况……呢”或“又何况……呢”

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！

——现在把钟和磬放入消遣，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！

23、安能、何能、何得　　译为“怎么能”

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

——怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀民笑颜！

其妻曰：

“君美甚，徐公何能及君也？

”——他的妻子说：

“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！

常用文言虚词详析

之

1.用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。

译为"

他"

（他们）、"

它"

（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。

例如：

作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。

）

輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。

人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。

）

（二）指示代词，表近指。

可译为"

这"

，通常作复指性定语。

如：

均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为"

的"

，有的可不译。

若能以吴、越之众与中国抗衡。

（《赤壁之战》）

道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"

得"

。

古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

宋何罪之有？

（《公输》，即"

宋有何罪"

（四）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"

之"

用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

（《师说》）

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》）

孤之有孔明，犹鱼之有水也。

（《隆中对》）

（五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

顷之，烟炎张天。

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。

（《毛遂自荐》）

其

（一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"

他的"

，"

它的"

（包括复数）。

例如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。

（二）第三人称代词。

一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"

"

不能加"

秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》"

其破壁"

作宾语。

其闻道也固先乎吾。

（《师说》"

其闻道"

作主语。

此皆言其可目者也。

（《芙蕖》"

其可目"

（三）活用为第一人称。

可用作定语或小主语，视句意译为"

我的"

或"

我（自己）"

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（四）指示代词，表远指。

那"

那个"

那些"

那里"

则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）

今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）

（五）指示代词，表示"

其中的"

，后面多为数词。

如:

于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

2.用作副词。

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"

大概"

难道"

还是"

可要"

等，或省去。

其皆出于此乎？

（《师说》表测度。

其孰能讥之乎？

（《游褒禅山记》表反诘。

汝其勿悲！

（《与妻书》表婉商。

尔其无忘乃父之志！

（《伶官传序》表期望。

3.用作连词。

作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"

如果"

；

或表选择，可译为"

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？

（《送东阳马生序》表假设。

而

1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为"

又"

蟹六跪而二螯。

（《劝学》）

（二）表示递进关系。

并且"

而且"

君子博学而日参省乎己。

（三）表示承接关系。

就"

接着"

，或不译。

余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。

但是"

却"

青，取之于蓝，而青于蓝。

（五）表示假设关系。

假如"

诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。

（《捕蛇者说》）

2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为"

你的"

偶尔也作主语，译为"

你"

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》）

3.复音虚词"

而已"

，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"

罢了"

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（《师说》）

则

1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。

一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

便"

，或译为"

原来是"

已经是"

项王曰：

壮士！

赐之卮酒。

则与斗卮酒。

（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。

徐而察之，则山下皆石穴罅。

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

（《大铁椎传》）

（二）表示假设关系。

有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"

假使"

有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"

那么"

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（《生于忧患，死于安乐》）

向吾不为斯役，则久已病矣。

（三）表示并列关系。

这种用法都是两个或两个以上的"

则"

连用，每个"

字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。

位卑则足羞，官盛则近谀。

入则孝，出则弟。

（《论语·

学而》）

（四）表示转折、让步关系。

表示意思有转折时，"

字用在后一分句，可译为"

可是"

表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"

字用在前一分句，可译为"

虽然"

倒是"

于其身也，则耻师焉，惑矣。

其室则迩，其人甚远。

（《诗经·

东门之》）

用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"

是"

就是"

此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）

非死则徙尔。

或

1.用作代词。

有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为"

有人"

有的"

某人"

等。

或师焉，或不焉。

回视日观以西峰，或得日或否。

（《登泰山记》）

或曰此鹳鹤也。

表示不敢或不能肯定，可译为"

或许"

、"

也许"

可能"

予尝求古仁人之心，或异二者之为。

（《岳阳楼记》）

表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为"

或者"

有时"

人或益之，人或损之，胡可得而法？

（《察今》）

蛟或浮或没。

（《周处》）

乃

1.用作副词。

表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"

这才"

等；

也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"

竟（然）"

反而"

才"

还可表示对事物范围的一种限制，可译为"

仅"

刿曰：

肉食者鄙，未能远谋。

乃入见。

（《曹刿论战》）

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》）

而陋者乃以斧斤考击而求之。

臣乃敢上壁。

（《谦颇蔺相如列传》）

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）

只用作第二人称，常作定语，译为"

也作主语，译为"

不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）

3.用在判断句中，起确认作用，可译为"

若事之不济，此乃天也。

嬴乃夷门抱关者也。

（《信陵君窃符救赵》）

乃"

有时还作连词用，释为"

若夫"

至于"

例略。

既

表示动作行为的完结。

……以后"

已经"

完全"

等，有时"

既已"

连用，可译为"

已经……之后"

也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为"

不久"

，有时"

既而"

连用，意义不变。

相如既归，赵王以为贤大夫。

宋人既成列，楚人未既济。

（《子鱼论战》前"

既"

，已经；

后"

，完全。

弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。

（《左传》文公元年）

既而以吴民之乱请于朝。

（《五人墓碑记》）

2.用作连词。

连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。

常和"

且"

等词前后呼应。

既来之，则安之。

季氏将伐颛臾》）

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

（《谋攻》）

即

用在复句的前一分句表示让步，可译为"

即使"

纵使"

或表示假设，可译为"

即可不死，而离散不相见。

（《与妻书》）

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？

（贾谊《论积贮疏》）

用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。

立即"

马上"

（樊）哙即带剑拥盾入军门。

郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。

（《五人墓碑记》）

其无宿根者，即候苗成而未有花时采。

（《采草药》）

用在判断句中起确认作用，可译为"

水旱疾疫，即天地调剂之法也。

（《治平篇》）

以

1.用作介词。

主要有以下几种情况：

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"

用"

拿"

凭借"

依据"

按照"

用（凭）什么身份"

以故法为其国与此同。

愿以十五城请易璧。

问：

何以战？

余船以次俱进。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

（二）起提宾作用，可译为"

把"

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"

因"

由于"

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

时操军兼以饥疫，死者太半。

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"

于"

，可译为"

在"

从"

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

今以长沙豫章往，水道多绝，难行。

（《汉书·

西南夷传》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同"

与"

和"

跟"

有时可译为"

率领"

带领"

天下有变，王割汉中以楚和。

（《战国策·

周策》）

（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。

（《信陵君窃符救赵》）

用法和"

而"

有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"

等，或者省去。

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）表示承接关系，"

以"

前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。

或省去。

余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

（三）表示目的关系，"

后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。

可译"

来"

用来"

以致"

作《师说》以贻之。

剑赀财以送其行。

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。

（《出师表》）

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"

因为"

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

古人……以其求思之深而无不在也。

（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"

，或省去。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（陶渊明《归去来辞》）

以是"

是以"

，相当"

因此"

，引出事理发展或推断的结果。

以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

是以十九年而刀刃若新发于硎。

（《庖丁解牛》）

于

是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"

在……方面"

在……中"

向"

到"

自"

同"

对"

对于"

给"

得复见将军于此。

（《鸿门宴》在）

荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（《出师表》在……中）

请奉命求救于孙将军。

（《赤壁之战》向）

权起更衣，肃追于宇下。

（《赤壁之战》到）

谓狱中语乃亲得之于史公元。

（《左忠毅公逸事》从、自）

故燕王欲结于君。

（《廉颇蔺相如列传》跟、同）

于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）

2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"

比"

，有时可译为"

胜过"

良曰：

长于臣。

冰，水为之，而寒于水。

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"

被"

，有时动词前还有"

见"

受"

等字和它相应。

或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）

臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4.复音虚词"

于是"

，用法与现代汉语的"

不完全相同。

（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。

现代汉语也这样用。

于是秦王不怿，为一击缻。

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

（二）放在谓语之前或谓语之后，"

属介宾短语作状语或补语。

可根据"

的不同用法，分别相当于"

在这"

从这"

吾祖死于是，吾父死于是。

（"

在这职业上"

《捕蛇者说》）

虽

虽"

作连词，在文言中有两种用法。

1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为"

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）

虽乘奔御风，不以疾也。

（《三峡》）

2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。

豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人……（《赤壁之战》）

现在汉语用"

的地方，文言只用一个"

字。

文言的"

是转折连词，"

然"

是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于"

虽然如此"

话纵然这么讲"

虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！

（《唐雎不辱使命》）

然

1.用作连词，主要表示转折关系，可译为"

然豫州新败之后，安能抗此难乎？

然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）

有时和"

连用，"

代指上文所说情况，"

表示转折，等于说"

如此（这样），可是……"

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

（《得道多助，失道寡助》）

还常和"

结合，"

是承接上文事实，"

是由此进行阐述或论断，可译为"

既然如此，那么（那就）"

，也可单译为"

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

相当于口语中"

这样"

如此"

不然，籍何以至此？

（《鸿门宴》）

3.用作助词，又分两种情况。

（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"

……地"

蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）

大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）

（二）用在名词或短语之后，前面有"

若"

如"

犹"

等词与之照应的，可译为"

的样子"

一般"

那样"

其人视端容寂，若听茶声然。

（《核舟记》）

而半山居雾若带然。

还常作应对之辞，同口语中"

是的"

对的"

相似。

或者表示赞成、同意，即"

认为是"

认为对"

的意思。

袁曰：

然，固有所闻。

（《谭嗣同》）

成然之。

（《促织》）

若

（一）表对称，相当于"

你们"

作定语时则译为"

若毒之乎？

（《捕蛇者说》你）

更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

（二）表近指，相当于"

南宫适出，子曰：

君子哉若人！

宪问》）

2.用作