文言文中常见固定短语翻译Word格式.docx

1、1、无以，无从 译为“没有用来的办法”例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。2、，抑 译为“是，还是”或“，或者”抑本其成败之迹，而皆自于人欤？或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？、有所译为“有的”。（人、物、事）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。、无所译为“没有的”（人、物、事）质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。（指南录后序）天刚亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。、

2、如何、奈何、若何译为“把怎么办呢”“对怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。“今者出，未辞也，为之奈何？”（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？”6、如何 译为“对怎么办”如太行、王屋何？（愚公移山）对太行、王屋怎么办？7、奈何 译成“把怎么办”三老不来还，奈之何？（西门豹治邺）三老不回来，把他们怎么办？8、是帮，是以 译为“因此，所以”是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9、所以 译为“用来的”“原因”“的方法”例1：臣所

3、以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例：师者，所以传道授业解惑也。老师，是用来的传道授业解惑的。10、不亦乎 译为“不也是吗”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”（孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？11、有以，无以译为“有可以拿来的”“没有可以拿来的”吾终当有以活汝。（中山狼传）我总会有可以拿来使你活下去的方法。军中无以为乐。（鸿门宴）军营里没有可以用来作乐的东西。12、庸乎译为“哪呢”吾师道也

4、，夫庸知其年之先后生于吾乎？我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？13、其乎（邪）译为“难道吗”其真无马邪？其真不知马也。（马说）难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！14、得无乎，得无耶译为“恐怕吧”或“莫非吧”若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事）你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？15、无乃乎（与），得无乎，得无耶，译为“恐怕吧”无乃是过与？（论语）恐怕是你们的过错吧？16、之谓也；其之谓也；其之谓乎译为“说的就是啊”“大概说的就是吧”谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。17、孰与，以孰译为

5、“跟比较，哪一个”；孰若译为“哪里比得上”公之视廉将军孰与秦王？你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？18、然则译为“既然如此，那么”是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？19、有者译为“有个人”邑有成句者，操童子业，久不售。县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。20、与其孰若（无宁）译为“与其，哪如，哪里比得上（不如）”与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯婉贞）与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。21、能无乎译为“怎么呢”信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？22、（而）况乎译为“何况呢”或

6、“又何况呢”今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！现在把钟和磬放入消遣，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！23、安能、何能、何得译为“怎么能”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀民笑颜！其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！常用文言虚词详析之1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）輮使之然也。（劝学，代物，作兼语。人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。

7、） （二）指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。（廉颇蔺相如列传） 2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）道之所存，师之所存也（师说） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。宋何罪之有？（公输，即宋有何罪（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分

8、句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（捕蛇者说）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之，烟炎张天。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐） 其（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作

9、主语或宾语修饰语）应译为不能加秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传其破壁作宾语。其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语。此皆言其可目者也。（芙蕖其可目（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（四）指示代词，表远指。那那个那些那里则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） （五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是

10、可要等，或省去。其皆出于此乎？（师说表测度。其孰能讥之乎？（游褒禅山记表反诘。汝其勿悲！（与妻书表婉商。尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望。3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设。而1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为又蟹六跪而二螯。（劝学）（二）表示递进关系。并且而且君子博学而日参省乎己。（三）表示承接关系。就接着，或不译。余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）表示转折关系。但是却 青，取之于蓝，而青于

11、蓝。（五）表示假设关系。假如 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝终日而思矣（劝学） 吾恂恂而起。（捕蛇者说） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的偶尔也作主语，译为你而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事） 3.复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） 则1.用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。便，或译为原来是已经是项王曰：壮

12、士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。徐而察之，则山下皆石穴罅。子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。位卑则足羞，官盛则近谀。入则孝，出则弟。（论语学而） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，字

13、用在后一分句，可译为可是表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，字用在前一分句，可译为虽然倒是于其身也，则耻师焉，惑矣。其室则迩，其人甚远。（诗经东门之） 用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）非死则徙尔。或1.用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为有人有的某人等。或师焉，或不焉。回视日观以西峰，或得日或否。（登泰山记）或曰此鹳鹤也。表示不敢或不能肯定，可译为或许、也许可能予尝求古仁人之心，或异二者之为。（岳阳楼记） 表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为或者有时人或益之，人或损之，

14、胡可得而法？（察今）蛟或浮或没。（周处） 乃1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为这才等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为竟（然）反而才还可表示对事物范围的一种限制，可译为仅刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（曹刿论战）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）而陋者乃以斧斤考击而求之。臣乃敢上壁。（谦颇蔺相如列传）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 只用作第二人称，常作定语，译为也作主语，译为不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 3.用在判断句中，起确认作用，可译为若事之不济，此乃天

15、也。嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）乃有时还作连词用，释为若夫至于例略。既表示动作行为的完结。以后已经完全等，有时既已连用，可译为已经之后也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为不久，有时既而连用，意义不变。相如既归，赵王以为贤大夫。宋人既成列，楚人未既济。（子鱼论战前既，已经；后，完全。弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。（左传文公元年）既而以吴民之乱请于朝。（五人墓碑记） 2.用作连词。连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和且等词前后呼应。既来之，则安之。季氏将伐颛臾）三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（谋攻） 即用在复句的前一分句

16、表示让步，可译为即使纵使或表示假设，可译为即可不死，而离散不相见。（与妻书）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊论积贮疏） 用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。立即马上（樊）哙即带剑拥盾入军门。郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（采草药）用在判断句中起确认作用，可译为水旱疾疫，即天地调剂之法也。（治平篇） 以1.用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份以故法为其国与此同。愿以十五城请易璧。问：何以战？余船以次俱进。是时以

17、大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记） （二）起提宾作用，可译为把秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（三）表示动作、行为产生的原因，可译为因由于且以一璧之故逆强秦之欢，不可。时操军兼以饥疫，死者太半。（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传） （五）表示动作、行为的对象，用法同与和跟有时可译为率领带领天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵） 用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（

18、包括以动词、形容词为中心的短语），可译为等，或者省去。夫夷以近，则游者众（游褒禅山记） （二）表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。或省去。余与四人拥火以入（游褒禅山记） （三）表示目的关系，后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译来用来以致作师说以贻之。剑赀财以送其行。不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。古人以其求思之深而无不在也。（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 以是是以，相当因此，引出事理发展

19、或推断的结果。以是人多以书假余（送东阳马生序）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛） 于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为在方面在中向到自同对对于给得复见将军于此。（鸿门宴在）荆国有余于地而不足于民（公输在方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）谓狱中语乃亲得之于史公元。（左忠毅公逸事从、自）故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传跟、同）于其身也，则耻师焉（师说

20、对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为比，有时可译为胜过良曰：长于臣。冰，水为之，而寒于水。有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非常之谋难于猝发（五人墓碑记） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见受等字和它相应。或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战） 4.复音虚词于是，用法与现代汉语的不完全相同。（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。吴之民方痛心焉

21、，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（二）放在谓语之前或谓语之后，属介宾短语作状语或补语。可根据的不同用法，分别相当于在这从这吾祖死于是，吾父死于是。（在这职业上捕蛇者说） 虽虽作连词，在文言中有两种用法。1.用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（捕蛇者说）虽乘奔御风，不以疾也。（三峡） 2.用在转折关系的句子里，作用是先承认一事实，下面再转入正意。豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人（赤壁之战） 现在汉语用的地方，文言只用一个字。文言的是转折连词，然是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于虽然如此话纵然这么讲虽然，受地

22、于先王，愿终守之，弗敢易！（唐雎不辱使命） 然1.用作连词，主要表示转折关系，可译为然豫州新败之后，安能抗此难乎？然不自意能先入关破秦（鸿门宴）有时和连用，代指上文所说情况，表示转折，等于说如此（这样），可是夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多助，失道寡助）还常和结合，是承接上文事实，是由此进行阐述或论断，可译为既然如此，那么（那就），也可单译为是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？相当于口语中这样如此不然，籍何以至此？（鸿门宴） 3.用作助词，又分两种情况。（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的地蒋氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者说）大石森然欲搏人（石钟山记） （二）用在名词或短语之后，前面有若如犹等词与之照应的，可译为的样子一般那样其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）而半山居雾若带然。还常作应对之辞，同口语中是的对的相似。或者表示赞成、同意，即认为是认为对的意思。袁曰：然，固有所闻。（谭嗣同）成然之。（促织） 若（一）表对称，相当于你们作定语时则译为若毒之乎？（捕蛇者说你）更若役，复若赋（捕蛇者说你的） （二）表近指，相当于南宫适出，子曰：君子哉若人！宪问） 2.用作