四川省成都市届高三语文下学期第二次诊断考试试题Word下载.docx

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四川省成都市届高三语文下学期第二次诊断考试试题Word下载.docx

它与绿林的合流，使其找到了一种生存的土壤，因而愈加发展起来。

如果说汉唐间武侠贵族化的倾向要稍大于平民化倾向，那么到了宋代，武侠之风在上层

社会几乎已经没有市场，而被挤向了民间，挤向了山林。

这是因为，以兵变形式夺取最高权

力的宋代统治者，鉴于五代十国频繁政变的教训，实行了崇文抑武的政策。

再加上北宋中期

以后的内忧外患，民不聊生，使不少人铤而走险，亡命江湖。

同时，城市经济的繁荣，造就了

日益扩大的市民阶层，为绿林活动创造了社会基础；

大量的江河湖泊和山脉森林则为义军和

土匪提供了栖身和活动的场所。

这些大大小小的林立山寨不仅蔓布四方，构成中国社会的

一个特殊网络，而且在各个网络中，绿林好汉的组织形态、各种仪式及绿林的观念意识等，也

都将绿林文化推向了巅峰状态，并构成了中国正统文化外围的一个亚文化圈。

宋代以后绿林豪杰仍不乏其人，其中影响较大的是李自成。

推翻明王朝的事实，已经证

明绿林事业的巨大能量。

但入清以后，随着社会关系的各种变化，绿林活动又重新被统治者

利用，各地设立的镖局和职业刺客的出现说明了这种情况。

只是到了清代后期，随着国内各

种矛盾的激化扣外族的入侵，绿林活动才大有东山再起之势，出现了白莲教、太平军、义和拳

等声势浩大的活动。

它与镖师、刺客的活动并存或转化，表明了绿林活动在后期的复杂化。

（节选自《绿林文化的渊源与演变》，有删改）

1．下列关于绿林文化演变的表述，不正确的一项是（3分）

A．春秋时期“士”出现了分化，一部分成为儒士，另一部分则继续保持了尚武传统和强悍

性格，成为“侠士”的萌芽。

B．战国时期武士奉行“舍生取义”的人生态度，追求高尚而纯洁的道德目标，这一精神成

为后代绿林好汉的重要内驱力。

C．秦统一中国后，侠出现分化，侠的贵族化使其日益衰落，而平民化使其日益发展，这标

志着绿林文化的正式形成。

D．清朝镖局与职业刺客的出现意味着绿林活动为统治者利用，它们和白莲教等活动的

并存或转化，表明绿林活动复杂化。

2．下列对绿林文化在宋代民间得到发展的原因分析，不正确的一项是（3分）

A.宋朝统治者采用崇文抑武的治国政策，武侠之风在上层社会几乎没有市场，绿林活动

被迫纷纷转向民间。

B．不少平民亡命江湖壮大了绿林队伍，城市经济的繁荣扩大了市民阶层，为绿林活动发

展创造了社会基础。

C．大量的江河湖泊和山脉森林，有利于义军和土匪的栖身和活动，客观上为绿林活动提

供了有利的地理条件。

D．绿林活动蔓布四方构成了社会的特殊网络，绿林文化蓬勃发展，构成了中国正统文化

外围的亚文化圈。

3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．春秋时期政治秩序和礼乐文化遭到破坏，部分平民有了接受知识的机会，这为“士”的

习文与习武的分化创造了条件。

B．儒与侠的社会地位和文化地位有所不同，分别代表着两种不同人格内涵的文化模式，

都是中国传统文化的重要组成部分。

C．秦朝的灭亡使儒墨两种学说的地位从大致相当走向截然不同，墨家理论基本湮灭，只

能以精神渗透和积淀形式来发挥影响力。

D．虽然历朝历代绿林活动的发展情况各有不同，但绿林活动一直对社会有一定影响，绿

林事业有时甚至可能使江山改朝换代。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

沈希仪，字唐佐，贵县人。

嗣世职为奉议卫指挥使。

正德十二年，调征永安。

以数百人

捣陈村寨，马陷淖中，腾而上。

连馘三酋，破其余众。

嘉靖五年，总督姚镆将讨田州岑猛。

用

希仪计，间猛妇翁归顺土酋岑璋，使图猛，而分兵五哨进。

希仪将中哨当工尧工尧贼要地聚

众守之希仪夜遣军三百人缘山上绕出其背。

比明合战，则所遣军已立帜山巅，贼大溃败。

猛

走归顺，为璋所执，田州平。

希仪功最，镁抑之，止受赉。

改右江柳庆参将，驻柳州。

柳在万

山中，城外五里即贼巢，军民至无地可田，而官军素罢不任战。

又贼耳目遍官府，闺闼动静无

不知。

希仪谓欲大破贼，非狼兵不可，请于制府。

调那地狼兵二千来，

戍兵稍振。

乃求得与

瑶通贩易者数十人，持其罪而厚抚之，使侗贼。

贼动静，希仪亦无不知。

及驻军设伏，贼必

至，遇伏辄奔。

官军击之，无不如志。

已，贼寇他所，官军又先至。

远村僻聚，贼度官军所不

逮者，往寇之，官军又未尝不在，贼惊以为神。

希仪每于风雨晦冥夜，侦贼所止宿，分遣人赍

铳潜伏舍旁。

中夜铳举，贼大骇曰：

“老沈来矣！

”成挈妻子匍匐上山。

儿啼女号，或寒冻触厓

石死，争怨悔作成非计。

希仪镇柳、庆久，渠魁宿猾捕诛殆尽。

先后捣巢，斩馘积五千余级，

未尝悉奏功，故多不叙。

十九年，复谢病，柳人祀之山云祠。

希仪镇柳、庆，每战必先登，身数

被创，阴雨辄痛剧，故数谢病。

二十六年，琼州五指山热黎素畏法，供徭赋，知州邵浚虐取之。

其首那燕遂结崖州、感恩、昌化诸黎为乱。

希仪乃偕参将武鸾、俞大猷等直入五指山下，斩那

燕及其党五千四百有奇。

后倭寇海上，命督川、广兵赴剿。

无功，为周如斗劾罢。

赞日：

呜呼，明至中叶，曷尝无边材哉！

如沈希仪之徒，出奇制胜，得士卒死力，虽古名将

何以加焉？

然功高赏薄，起蹶靡常。

此无异故，其抗怀奋激，无以结欢在朝柄政重人，宜其龃

龉不相入也！

（选自《明史-卷二百十一·

列传第九十九》，有删节）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．希仪将中哨／当工尧／工尧／贼要地／聚众守之／希仪夜遣军兰百人／缘山上绕／出其背

B．希仪将中哨／当工尧／工尧贼／要地聚众／守之／希仪夜遣军／三百人缘山上／绕出其背

C．希仪将中哨／当工尧／工尧／贼要地／聚众守之／希仪夜遣军三百／人缘山上／绕出其背

D.希仪将中哨当工尧／工尧贼／要地聚众／守之／希仪夜遣军／三百人缘山／上绕／出其背

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．字，本义是生儿育女。

古时，男子二十岁结发加冠时取字，女子十五岁许嫁结发及笄

时取字。

B．州，古代的一种行政区划单位。

州与中国古代行政区划路、府、省、道等，区域大小大

致相同。

C．闺，旧时特指女子居住的内室。

闼，建筑物内的小门。

文中的“闺闼”，指女眷所居内

室的门户。

D．徭，指古代统治者强制人民承担的无偿劳动；

赋，田赋。

“轻徭薄赋”指“减轻徭役，降

低赋税”。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.沈希仪颇有勇力。

陈村寨一战，希仪的战马陷在泥淖之中，他腾跃而起，连杀几个

头领。

B．沈希仪智谋过人。

姚镆征讨岑猛，用希仪离间计，夜出奇兵，最终大败岑猛，平定

田州。

C．沈希仪战功显赫。

在镇守柳庆二州期间，捣毁贼巢，先后斩杀不法之徒，就达到五

千多。

D．沈希仪深

得人心。

希仪平定柳州厚抚有罪士卒，离开时，有柳人在山云洞为他设祀

纪念。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）远村僻聚，贼度官军所不逮者，往寇之，官军又未尝不在，贼惊以为神。

（5分）

译文：

（2）此无异故，其抗怀奋激，无以结欢在朝柄政重人，宜其龃龉不相人也！

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面的宋词，完成8～9题。

木兰花

晏殊

池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。

重头①歌韵响铮琮，入破②舞腰红乱旋。

玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。

当时共我赏花人，点检如今无一半。

【注】①重头：

一首词上下阁节拍完全相同者称作“重头”，②入破；

乐曲中的繁声．

8．“重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋”是如何刻画人物形象的？

请简要分析。

（6分）

答：

9.“当时共我赏花人，点检如今无一半”表达了什么思想感情？

请联系全词简要分析。

（三）名篇名句默写（6分）

10．

（1）杜甫在《登高》中感慨漂泊离乡、年老多病的诗句是“____，____。

”

（2）杜牧<

阿房官赋》中“，____"

，表达了对统治者若不汲取教训，必将

重蹈覆辙的告诫。

（3）诸葛亮在《出师表》中奉劝刘禅处理朝政须统一赏罚标准的句子是：

“____，。

请从下面第三（11题）、第四（12题）两题中任选一题作答。

答题时，请用2B铅笔将答

题卡上所选题号后方框涂黑，只能做所选题目内的小题，不得选做另一题内的小题。

如果多

做，则按所做的第一题计分．

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

花瓷细腰鼓

杨轻抒

眉闻坊是一条街。

为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。

街不宽，也不长，四月的风

卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。

街还不直，微有弧线——之前电

视台曾经做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人

字的那一撇。

鲁老师一个人住在眉问坊一座三间平房围成的小四舍院里。

地是红砖铺的，年岁久了，

一地青红，青红的小院里堆积着眷日的阳光，几朵槐花在阳光里飞扬。

围墙是灰砖砌的，高

过人头，爬满七里香。

院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。

有时候鲁老师也念

些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什

么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。

鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：

“爱

亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海……’’

鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。

街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。

站

在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：

无念尔祖，聿修厥德。

关于鲁老师，一直就有很多的猜测。

有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；

也有人说鲁老师祖上是有名的

富商，传下宝贝无数；

当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多

年不曾回来过。

不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，很敬重。

常进鲁老师院里的是老宋。

老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不

通了，都请老宋去看看。

老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水

道堵了，灯泡坏了之类的事情。

开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；

后来老

宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。

有事处理个事，没事就坐在院里看

鲁老师打腰鼓念旧词儿。

人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。

老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但

是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。

大

家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？

这个问题渐渐成了眉闽坊所有人的心结。

当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停一下脚

步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，

对联上的字又淡了一些……

那一天终究还是来了。

听见老宋的叫声，大家都跑过去。

鲁老师半躺在院子里的一把

藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。

大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，

意思是不必了。

鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。

那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气——大家第一次这么近地看到那只鼓，

也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。

老宋为难地看看鲁老师。

鲁老师叹了口气，显得特别失望。

大家说老宋你什么意思？

你真要鲁老师放不下？

老

宋说哪敢让鲁老师放不下？

跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我

念得不好，

不像鲁老师那样。

大家说你念得不好我们帮你念，你打鼓可以吧？

听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。

老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的气

息。

大家一起念：

“用天之道，分地之利，谨身节用……”

没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗

夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡，整个城市，不，整个天地之间，都浸透了青花瓷

的声音…

后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那花瓷细腰鼓，

说那可不是一般的东西，是鲁山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖“黑唐钧”，是皇宫的贡品，连

皇帝都用过，是祖上传下来的宝贝呢！

眉间坊的人说，就你懂？

你懂为啥不明白“地之性，惟

人为责；

人之行，莫大于孝”也是祖上传下来的？

那人赧然，掩面而去。

（1）下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）

（5分）

A.作者以“眉间坊’’为故事发生的背景，小说开头部分又特别交代航拍镜头下“人字

的那一撇”，暗示了与“做人”相关的小说主题。

B．小说中描写了鲁老师居住的“小四合院”，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染

出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。

C．作者描写鲁老师击鼓时“鼓声穿云裂石”“满面沧桑”这一场景，意在表现鲁老师

技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。

D．“听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩”，是因为鲁老师觉得老宋得到

自己的真传，可以和自己一样打鼓念1日词而感到欣慰。

E．鲁老师离开人世时众人一起念旧词的细节，渲染出一种诗意的氛围，表明了鲁老

师对眉间坊人的深厚影响，也彰显出传统文化的魅力。

（2）小说中“七里香”三次出现各有作用，请分别加以分析。

（3）请分析“眉间坊人”这一人物群像在作品中的作用。

（4）小说以“花瓷细腰鼓”为题，有情节结构、人物塑造、主题思想等多方面的考虑。

请选

择两个方面，结合全文，加以探析。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分l

12.阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

木心：

我是绍兴希腊人

李宗陶

木心，那个戴礼帽、执洋伞、坐在大雪初霁纽约中央公园长椅上的目光炯炯的男子，2006

年9月回到故乡，鬓发已白，面容消瘦，不断小声地说着俏皮话：

“有人看了照片讲，恨不得把

那顶帽子摘下来。

我说我帽子都不能戴的啊？

在西方，冬天叫人家光头啊？

”口语的木心是

家常的，吴侬软语略带阴性的，有一股骨子里透出来的好玩。

那江南口音和老派的英文发音

一样，没有改。

我的祖先在绍兴，精神传统在古希腊

上世纪30年代，浙江桐乡乌镇东栅财神湾。

孙家雕梁画栋的老宅，紧挨着孔家花园。

清末的举人穿过两进厅堂，穿过佣人们的宿舍，面对私塾里一班小孩子。

主人家的小少爷大

名

唤作孙璞，乡邻有叫他牧心的。

少年时读到《诗经》，孙璞惊艳，继而欢喜，“这就是我要的文体。

”家人替他选定了志业，

要么做法官，要么做医生。

他却喜欢收来各种彩色纸头，一看半天；

他还喜欢逃学、看戏，看

终场时值台男子潇洒地甩出条木牌，“明日请早”。

那双眼睛挑来拣去，只为色彩只为美，

着迷。

他的阅读穿梭于东方和西方，古代和现代。

“十四五岁就知道瓦格纳跟尼采的那场

争论。

美国一些读者说，木心的作品里仿佛总有一个深蓝的背景，非常神秘，让他们想到达芬

奇。

木心在乌镇的客栈里说：

“人有两套传统，一套精神，一套肉体。

我的祖先在绍兴，我能

讲一口绍兴话。

我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。

所以我说我是绍兴希腊人。

我以不死殉道

20岁刚出头，他参与学生运动，还曾是领导者，结果被当时的上海市长吴国桢亲自下令

开除学籍，又被国民党通缉，于是走避台湾。

1949年新中国成立之前，回到大陆。

他是上海工艺美术制品厂的设计师，喜欢画画，热衷写作。

从14岁起创作的100多个

短篇和8个中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄没。

因言论获罪，他被关进废弃的、漏雨

积水的防空洞。

半年后转移到监牢时，关他的人想，该是爬着出来了吧。

可他坐着。

他从写

交待材料的纸里克扣下66张白纸，正反两面写满密密麻麻的字，写散文，还作曲，藏在棉袄

夹层里。

墨水快要用光了掺点水进去，“不慎”打翻。

看守凶巴巴又装一满瓶来：

“老老实实

写，不深刻休想过关！

平反那天，他还在扫地倒垃圾，食堂师傅冲他嚷：

“哎，叫你装纱窗装纱窗到现在还不来

装！

”他问：

“个么，到底要装几扇？

…‘十扇！

明天来装！

”“噢，十扇。

”这时有人告知大师傅：

“明

天人家就要到设计院做总设计师了呢！

”第二天，他坐飞机去人民大会堂，负责修缮工作，因

为他曾经参与50年代北京十大建筑的室内设计。

这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。

“我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。

而且聪

明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。

历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉

了。

我对自己有一个约束：

从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。

‘文革’期间，

多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。

可以向死的机会很多，我都

挺过来了。

监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。

小时候，家里几代

传下来的，是一种精致

的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。

真正的

贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。

“您是悲观主义者吗？

“其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。

释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是

他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。

悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。

从前有文人雅士的传统，后来都没有了

上世纪80年代末，木心在纽约华人圈子里开了4年的世界文学史课，课后在中央公园

散步谈笑，一位学生说，“先生一路看过去，能不能即兴写俳句？

话音才落，有位女子走来——“她围着黎明的围巾，牵了条黑夜的狗。

’’

一辆旅游大巴开过，车身上涂料是红色与银色，好像救火车——“这个旅游团多仁慈，一

边旅游一边救火。

“什么时候发现自己能捕捉生活中的这种瞬间？

“长期的训练，像中国武功。

我喜欢那个传说中用筷子夹苍蝇的高手。

“从前有文人雅士的传统，后来都没有了。

从前家里有人写错别字，那是奇耻大辱，现在

马路上一走，三步一错，五步一错。

从前社交客气而润滑，现在不讲客气了。

有人请我吃饭，

从开头讲自己，到最后第二句还在讲自己，把客人扔在一边，末了想起来，啊，今天见到你很

高兴。

我跟介绍的朋友讲，哎，你这个朋友怎么只管谈自己，我连发言余地都没有？

朋友说，

现在要找不谈自己的人是没有的。

呵呵，倒是我错了。

“讲话不好玩了，俏皮话也听不来了。

这些，使人感到寂寞。

”人类已经忘记了“灵魂”这

个词——木心叹。