宣和画谱 宋不著撰人Word文件下载.docx

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惜今罕见其画。

盖恺之深自秘惜，如尝以一厨画寄桓温家，而后为温窃取。

则恺之之画所以传于世者，宜罕见之也。

今御府所藏九：

　　净名居士图一，三天女美人图一，夏禹治水图一，黄初平牧羊图一，古贤图一，春龙出蛰图一，女史箴图一，斫琴图一，牧羊图一。

　　○陆探微

　　陆探微，吴人也，善画，事明帝在左右，丹青之妙，众所推称。

其名略见于《宋书》。

人谓画有六法，自古鲜能足之，探微得法为备。

“穷理尽性，事绝言象，包前孕后，古今独立。

真万代之蓍龟衡鉴也。

”议者率以顾、陆、僧繇为之品第。

或譬之论书：

顾、陆则钟、张，僧繇则逸少也。

是知书画同体。

又曰：

“张得其肉，陆得其骨，顾得其神。

”言肉则浅，言骨则深，言神则妙，深浅神妙，不有间乎？

探微虽介于二者，然摭古今之说，若兼有之，但得骨，则精深可知矣。

岂非顾在前愈于已，则陆当居后，独言陆则可以绝人耶？

探微平生所画者，多爱图古圣贤像，不为无意。

近时米芾喜论画，尝谓：

“明白易辨者，唯顾、陆与吴生。

”讵不信乎？

二子绥洪、绥肃，以家学传授，作画亦工，不坠素习，绰有父风，而终不近也。

张彦远谓：

“体运遒举，风力顿挫，一点一拂，动笔新奇。

”固自不凡矣，然能之而不从事于此，故传世者极少。

尝于麻纸画《释迦像》，为时所珍。

盖麻纸缓肤饮墨，不受推笔，亦丹青家所难，宜得誉云。

洪、肃亦绍箕裘，见闻习尚，往往有不待学而能者，名载谱录，而所画不传，岂非为父兄之所掩乎？

今御府所藏一十：

　　无量寿佛像一，佛因地图一，降灵文殊像一，净名居士像一，托塔天王图一，北门天王图一，天王图一，王献之像一，五马图一，摩利支天菩萨像一。

　　○张僧繇

　　张僧繇，吴人也，天监中历官至右将军，吴兴太守，以丹青驰誉于时。

方梁武帝以诸王居外，每想见其面目，即遣僧繇乘传写之以归，对之如见其人。

江陵天皇寺有柏堂，僧繇画卢舍那及孔子像，明帝见之，怪以孔子参佛氏，以问僧繇。

僧繇对曰：

“他日赖此无恙耳。

”又尝于金陵安乐寺画四龙，不点目睛，谓点即腾骧而去。

人以谓诞，固请点之。

因为落墨，才及二龙，果雷电破壁，徐视画已失之矣。

独二龙未点睛者在焉。

世谓僧繇画骨气奇伟，规模宏逸，六法精备，当与顾、陆并驰争先。

僧繇画释氏为多，盖武帝时崇尚释氏，故僧繇之画，往往从一时之好。

今御府所藏十有六：

　　佛像一，文殊菩萨像三，大力菩萨像一，维摩菩萨像一，佛十弟子图一，十六罗汉像一，十高僧图一，九曜像一，镇星像一，天王像一，神王像一，扫象图一，摩利支天菩萨像一，五星二十八宿真形图一。

　　○展子虔

　　展子虔历北齐、周、隋，至隋为朝散大夫。

而所画台阁，虽一时如董展不得以窥其妙。

写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。

僧琮谓：

“子虔触物留情，备皆绝妙。

”是能作难写之状，略与诗人同者也。

今御府所藏二十：

　　北极巡海图二，石勒问道图一，维摩像一，法华变相图一，授塔天王图一，摘瓜图一，按鹰图一，故实人物图二，人马图一，人骑图一，挟弹游骑图一，十马图一，北齐后主幸晋阳图六。

　　○董展

　　董展字伯仁，汝南人也。

以才艺称乡里，号为智海。

官至光禄大夫、殿内将军。

尤长于画，虽无祖述，不愧前贤。

夙德名流，见者失色。

但地处平原而无江山之助，与戎马为邻，而无中朝冠冕之仪。

非其不至也，盖风声地气之所习尔。

然董造其微，展得其骏。

展于董之台阁则不及，董于展之车马则乏所长焉。

是则董之视展，盖亦犹诗家之李杜也。

展作《道经变相》尤为世所称赏。

自非画外有情，参灵酌妙，入华胥之梦，与化人同游，何以臻此？

今御府所藏一：

道经变相图。

　　○阎立德

　　阎立德，历官工部尚书。

父毗，在隋以丹青得名。

与弟立本，家学俱造其妙。

唐贞观中，东蛮谢元深入朝。

颜师古奏言：

“昔周武时远国归款，乃集其事为《王会图》。

今卉服乌章，俱集蛮邸，实可图写。

”因命立德等图之。

其序位之际，折旋规矩，端簪奉笏之仪，与夫鼻饮头飞，人物诡异之状，莫不备该毫末。

故李嗣真云：

“大安博陵，难兄难弟。

”谓立德、立本也。

　　采芝太上像一，七曜像二，游行天王图二，庄生马知图一，右军点翰图一，沈约湖雁诗意二。

　　○阎立本

　　阎立本，总章元年以司平太常伯拜右相，有应务之才。

与兄立德以善画齐名，立本尤工于形似。

初唐太宗与侍臣泛舟春苑池，见异鸟容与波上，喜见颜色。

诏坐者赋诗，召立本写焉。

阁外传呼画师阎立本。

时立本已为主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，顾视坐者，愧与汗下。

归戒其子曰：

“吾少读书，文辞不减侪辈，今独以画见名，遂与厮役等，若曹慎毋习。

”然性所好，欲罢不能也。

及为右相，而姜恪以战功擢左相，故时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之嘲。

尝奉诏写太宗真容，后有善画者传于元都观，以镇九五冈之气，犹可以仰神武之英威也。

又写秦府十八学士，凌烟阁功臣等，悉皆辉映前古，时人咸称其妙。

尝作《醉道图》，或以张僧繇《醉僧图》比。

立本尝至荆州视僧繇画，曰：

“定虚得名耳。

”明日又往，曰：

“犹是近代佳手。

“名下定无虚士。

”坐卧观之，留宿其下十日不能去。

是犹欧阳询之见索靖碑也。

且立本以阁外传呼画师至戒其子弟毋习，而张彦远正以魏明帝起凌云台来韦诞题榜窃比其事，是岂知言也哉！

且戴安道碎琴不为王门之伶人，而阮千里终日应客不倦，议者以安道不如千里之达也。

然渔阳参挝，果可以辱弥衡耶？

今御府所藏四十有二：

　　三清像一，元始像一，行化太上像一，传法太上像一，岩居太上像一，四子太上像一，太上西升经一，拱极图一，玉晨道君像一，延寿天尊像一，木纹天尊像一，北帝像一，十二真君像一，维摩像二，孔雀明王像一，观音感应像一，五星像二，太白像一，房宿像一，十二神符一，宣圣像一，步辇图一，王右军真一，窦建德图一，写李思摩真一，凌烟阁功臣图一，魏征进谏图一，飞钱验符图一，取性图二，西域图二，职贡图二，异国斗宝图一，职贡狮子图一，扫象图一，紫微北极大帝像一，混元上德皇帝像一。

　　○张孝师

　　张孝师为骠骑尉，善画。

尝死而复生，故画地狱相为尤工，是皆冥游所见，非与想像得之者比也。

吴道冥见其画，因效为《地狱变相》。

《画评》谓：

“孝师众制有功，未为尽善，而《地狱变相》，群雄推服。

”宜道元之肯摹仿也。

然“怪力乱神”，圣人所不语，宜孝师以冥游特纪于画而不为传也。

　　传法太上像。

　　○范长寿

　　范长寿，不知何许人。

学张僧繇画，然能知风俗好尚，作田家景候人物，皆极其情。

至于山川形势，屈曲向背，分布远近，各有条理。

而其间室庐放牧之所在，牛羊鸡犬，龁草饮水，动作态度，生意具焉。

人谓可以企及僧繇也。

当时得名甚著。

官止司人挍尉。

今御府所藏二：

　　醉道图一，醉真图一。

　　○何长寿

　　何长寿，与范长寿同师法，故所画多相类。

然一源而异派，论者次之。

至于并驾齐驱，得名则均也。

初何与范俱作《醉道图》传于世，好事者以僧繇名之，盖必有能辨之者云。

　　辰星像一，五岳真官像一。

　　○尉迟乙僧

　　尉迟乙僧，吐火罗国胡人也（《朝名画录》作土火罗国，《历代名画记》作于阗国人）。

父跋质那。

乙僧贞观初其国以善画荐中都，授宿卫官，封郡公。

时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟，盖父子皆擅丹青之妙，人故以大小尉迟为之别也。

乙僧尝于慈惠寺塔前画《千手眼降魔像》，时号奇踪。

然衣冠物像，略无中都仪形。

其用笔妙处，遂与阎立本为之上下也。

盖立本画外国，妙于前古，乙僧画中国人物，一无所闻。

由是评之，优劣为之遂分。

今御府所藏八：

　　弥勒佛像一，佛铺图一，佛从像一，外国佛从图一，唐大悲像一，明王像二，外国人物图一。

卷二

　　◎道释二

　　○吴道玄

　　吴道玄，字道子，阳翟人也。

旧名道子，少孤贫，客游洛阳，学书于张颠、贺知章不成，因工画。

未冠，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。

初为兖州瑕丘尉，明皇闻之，召入供奉，更今名，复以道子为字，由此名振天下。

大率师法张僧繇，或者谓为后身焉。

至其变态纵横，与造物相上下，则僧繇疑不能及也。

且画有六法，世称顾恺之能备。

恺之画邻女，以棘刺其心而使之呻吟。

道子画驴于僧房，一夕而闻有踏藉破迸之声。

僧繇画龙点睛，则闻雷电破壁飞去；

道子画龙则鳞甲飞动，每天雨则烟雾生。

且顾冠于前，张绝于后，而道子乃兼有之，则自视为如何也。

开元中，将军裴旻居母丧，请道子画鬼神于天宫寺资母冥福。

道子使旻屏去缞服，用军装缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗。

而道子解衣，（石盘）礴因用其气以壮画思，落笔风生，为天下壮观。

故庖丁解牛，轮扁斫轮，皆以技进乎道；

而张颠观公孙大娘舞剑器，则草书入神；

道子之于画，亦若是而已。

况能屈骁将，如此气概，而岂常者哉！

然每一挥毫，必须酣饮，此与为文章何异？

正以气为主耳。

至于画圆光最在后，转臂运墨，一笔而成。

观者喧呼，惊动坊邑，此不几于神耶？

且贵耳贱目者，人之常情，在当时犹取重若是，况于传远乎？

议者谓：

有唐之盛，文至于韩愈，诗至于杜甫，书至于颜真卿，画至于吴道玄，天下之能事毕矣。

世所共传而知者，惟《地狱变相》，观其命意，得阴骘阳授，阳作阴报之理。

故画或以金胄杂于桎梏，固不可以体与迹论，当以情考而理推也。

其它种种妙笔，杂见于小说传记，此得以略，姑纪其大概胜绝者云。

道玄供奉时，为内教博士，非有诏不得画。

官止宁王友。

今御府所藏九十有三：

　　天尊像一。

木纹天尊像一，列圣朝元图一，佛会图一，炽盛光佛像一，阿弥陁佛像一，三方如来像一，毗卢遮那佛像一，维摩像二，孔雀明王像四，宝檀花菩萨像一，观音菩萨像二，思维菩萨像一，宝印菩萨像一，慈氏菩萨像一，大悲菩萨像三，等觉菩萨像一，如意菩萨像一，二菩萨像一，菩萨像一，地藏像一，帝释像二，太阳帝君像一，辰星像一，太白像一，荧惑像一，罗（日侯）像二，计都像一，五星像五，五星图一，二十八宿像一，托塔天王图一，护法天王像二，行道天王像一，云盖天王像一，毗沙门天王像一，请塔天王像一，天王像五，神王像二，大护法神十四，善神像九六甲神像一，天龙神将像一，摩那龙王像一，和修吉龙王像一，温钵罗龙王像一，跋难陀龙王像一，德义伽龙王像一，檀相手印图二，双林图一，南方宝生如来像一，北方妙声如来像一。

　　○翟琰

　　翟琰，早师吴道玄，每道玄画落墨已即去，多命琰布色。

盖人物精神，只在约略秾淡间，而道玄辄许可。

故知琰自不凡。

琰布色落墨，与道玄真赝故未易辨也。

今御府所藏四：

　　天尊圣像一，太上像一，孔雀明王像一，天王图一。

　　○杨庭光

　　杨庭光，与吴道玄同时，善写释氏像与经变相，旁工杂画山水等，皆极其妙，时谓颇有吴生体；

但行笔差细，以此不同。

要之，行笔细，则所以劣于吴生也。

今御府所藏十有四：

　　药师佛像一，五秘密如来像一，观音像二，如意轮菩萨像一，思定菩萨像一，思惟菩萨像一，仁王菩萨像一，长寿菩萨像一，菩萨像一，五星像一，星官像一，明星携行图一，写武后真一。

　　○卢楞伽

　　卢楞伽，长安人，学画于吴道玄，但才力有所未及。

尤喜作经变相，入蜀名益著，虽一时名流，莫不敛衽。

乾元初，尝于大圣慈寺画《行道》，僧颜真卿为之题名，时号二绝。

又尝画庄严寺三门，窃自比道玄总持壁。

一日道玄忽见之，惊叹曰：

“此子笔力常时不及我，今乃相类，是子也，精爽尽于此矣。

”居一月，楞伽果卒。

楞伽所画类皆佛像，故知道玄之赏叹以为类已，非虚得名也。

今御府所藏一百五十：

　　献芝真人像一，成道释迦佛像一，释迦佛像四，大悲菩萨像一，观音菩萨像一，文殊菩萨像一，普贤菩萨像一，七俱胝菩萨像一，罗汉像四十八，十六尊者像十六，罗汉像十六，小十六罗汉像，三智嵩笠渡僧像一，渡水僧图二，高僧像二，高僧图二，孔雀明王像一，十六大阿罗汉像四十八。

　　○赵德齐

　　赵德齐父温以画称于世，德齐遂能世其家，奇踪逸笔，雅为时辈推许。

光化中。

诏许王建于成都置生祠；

命德齐画西平王仪仗，车辂旌旗，森卫严整，形容备尽，及朝真殿上画后妃嫔御，皆极精妙。

昭宗喜之，迁翰林待诏。

　　过海天王像一。

　　○范琼

　　范琼，不知何许人也，寓居成都，与陈皓、彭坚同时，俱以善画人物、道释、鬼神得名。

三人同手于诸寺图画佛像甚多。

咸通中于圣兴寺大殿画《东北方天王》并《大悲像》，名动一时。

有《乌瑟摩像》设色未半而罢，笔踪超绝，后之名手，莫能补完。

是犹杜甫诗曰“身轻一鸟过”，初传之者，偶阙一“过”字，而当时词人墨客补之，终不能到。

故知笔端造化至超绝处，则脱落笔墨畦径矣。

　　天地水三官像三，南斗星君像一，维摩像一，文殊菩萨像一，降塔天王像一，写飞廉神像一，高僧图一。

　　○常粲

　　常粲，长安人。

咸通中，路岩侍中牧蜀日，粲入蜀，雅为岩宾礼甚厚。

粲善画道释人物，尤得时名。

喜为上古衣冠，不堕近习。

衣冠益古，则韵益胜。

此非画工专形似之学者所能及也。

当时有《伏牺画卦》、《神农播种》、《陈元达锁谏》等图，皆传世之妙也。

曲眉丰脸，燕歌赵舞，耳目所近玩者，犹不见之，而粲于笔下独取播种、锁諌等事，备之形容，则亦诗人主文而谲谏之义也。

宜后世之有传焉。

　　伏羲画卦像图一，神农播种像一，佛因地图一，陈元达锁谏图一，写懿宗射兔图一，星官像一，十才子图二，验丹图一，故实人物图。

　　○孙位

　　孙位，会稽人也。

僖宗幸蜀，位自京入蜀，称会稽山人。

举止疏野，襟韵旷达，喜饮酒，罕见其醉，乐与幽人为物外交。

光启中画应天寺东壁，位因润州高座寺张僧繇《战胜天王》本笔之。

画成、矛戟森严，鼓吹戛击，若有声在缥缈间。

至于鹰犬驰突，云龙出没，千状万态，势若飞动，非笔精墨妙，情高格逸，其能与于此耶？

其后改名遇，卒不知所在。

今御府所藏二十有七：

　　说法太上像一，天地水三官像三，维摩图一，三教图一，星官图一，会仙图一，神仙故实图四，高士图一，四皓奕棋图一，王波利图一，写马融像一，写毕卓图一，高逸图一，取性图二，草堂图三，围棋图一，扫象图一，番部博易图一。

　　○张南本

　　张南本，不知何许人。

画佛像鬼神甚工，尤喜画火。

火无常体，世俗罕有能工之者，独南本得之。

尝于成都金华寺大殿画《八明王》。

时有一僧，游礼至寺，整衣升殿，壁间见所画火，势焰逼人，惊怛几仆。

时孙位以画水得名，世之论画水火之妙者，独推二子。

盖水几于道，而火应于神，非笔端深造理窟，未易于形容也。

又尝为宝历寺图佛事，曲尽其妙。

后为人模写，窃换而去，多散落荆湖间。

当时有《勘书》、《诗会》、《高丽王行香》等图，盛传于世。

今御府所藏三：

　　写观音图一，文殊部从图一，勘书图一。

　　○辛澄

　　辛澄，不知何许人。

多游蜀中，见于《益州名画录》，工画西方像，不闻其他，盖专门之学也。

大抵释氏貌像多作慈悲相，趺坐即结跏，垂臂则袒肉；

目不高视，首不轩举，淡然如枯木死灰，便同设教，故自为一家。

所以海州观音，泗州僧伽，画工之精者，擅名一方，以资衣食而不必兼善也。

澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，后至者无地以容。

蜀人传之为佳话。

且筑室于道，议者无不二三，兹乃众目所归，不待较而可得矣。

今御府所藏二十有五：

　　佛像一，佛铺图一，宝生佛像一，甘露如来像一，大悲菩萨像二，观音像二，白衣观音像一，如意轮菩萨像一，慈氏菩萨像一，仁王菩萨像一，宝印菩萨像二，宝檀花菩萨像一，文殊菩萨像一，思维菩萨像一，思念菩萨像一，乐音菩萨像一，不空钓菩萨像一，侍香菩萨像一，献花菩萨像一，莲花菩萨像一，香花菩萨像一。

　　○张素卿

　　张素卿，简州人也。

少孤贫，作道士，好画道像。

僖宗时，遣使封丈人山为希夷公。

素卿上表言：

“丈人山在五岳之上，五岳封王，则此不当称公。

”诏可其请，因赐紫。

其后作《十二真君像》，各写其卖卜、货丹、书符、导引之意，人称其妙。

安思谦因伪蜀主王氏诞辰献之，命翰林学士欧阳炯作赞，黄居宝以八分书题之。

　　天官像一，三官像一，九曜像一，寿星像一，容成真人像，董仲舒真人像，严君平真人像，李阿真人像一，马自然真人像一，葛元真人像一，长寿仙真人像一，黄初平真人像一，窦子明真人像一，左慈真人像一。

　　○陈若愚

　　陈若愚，左蜀人，师张素卿，得丹青之妙。

于成都精思观作青龙、白虎、朱雀、玄武四君像，声誉益著。

画《东华帝君像》尤工。

盖东华帝君应位乎震，自干再索而得震震，帝出以应物之地。

若愚非道家者流，何以知此？

宜前此未有写之者也。

　　东华帝君像。

　　○姚思元

　　姚思元，林泉人也。

画道释一时知名。

作《紫微二十四化》，皆所以警悟世俗，非止于游戏丹青而自娱悦者也。

画佛亦多取因地为之图，所传于世者故自罕见之。

　　佛会图一，孔雀佛铺图一，紫微二十四化图一。

　　卷三

　　◎道释三

　　○王商

　　王商，不知何许人也。

工画道释士女，尤精外国人物。

与胡翼同时，并为都尉赵嵓所厚。

嵓笔法高妙，方时谓一经品目，即便为名流。

商所以致嵓之厚者，岂虚名哉！

商有《职贡》、《游春》、《士女》等图及《佛像》传于世。

今御府所藏十有一：

　　老子度关图一，职贡图二，贡奉图五，（艹拂）林风俗图一，（艹拂）林士女图一，（艹拂）林妇女图一。

　　○燕筠

　　燕筠，不知何许人。

也工画天王，笔法以周昉为师，颇臻其妙。

然不见他画，独《天王》传于世。

岂非当五代兵戈之际，事天王者为多，亦时所尚乎？

至于辅世遗烈，见于澶渊，则天王功德亦不诬矣，宜为世所崇奉焉。

筠以名家，亦可贵也。

　　行道天王图一，天王图一。

　　○支仲元

　　支仲元，凤翔人。

画人物极有工，随其所宜，见于动作态度。

多画道家与神仙像，意其亦物外人也。

又喜作棋图，非自能棋，则无由知布列变易之势。

至于松下林间，对棋者莫不率有思致焉。

今御府所藏二十有一：

　　太上传法图一，大上诫尹喜图一，太上度关图一，三教像一，五星图一，三仙图一，七贤图二，商山四皓，四皓围棋图一，围棋图一，会棋图一，松下奕棋图二，勘书图一，尧民击壤图二，林石棋会图二，棋会图二。

　　○左礼

　　左礼，不知何许人也。

工写道释像，与张南本同时，故笔法近相类。

盖道释虽非鬼神之状为难知，若近习而易工者，然气貌亦自殊体。

道家则仙风道骨，要非世俗抗尘之状。

释氏则慈悲枯槁，与世淡泊，无贪生奔竞之态，非有得于心者，讵能以笔端形容所及哉！

礼专以道释为工，其亦技进乎妙者也。

有《二十四化图》、《十六罗汉》、《三官》、《十真人》等像传于世。

　　天官图一，地官图一，水官图一。

　　○朱繇

　　朱繇，唐末长安人也。

工画道释，妙得吴道玄笔法，人未易优劣也。

雒中广爱寺、河中府金真观皆有繇所画壁。

工道释，未有不以道玄为法者，然升堂入室世罕其人，独繇不唯妙造其极，而时出新意，千变万态，动人耳目。

国朝武宗元尝在雒见其所画壁云：

“文殊队中旧有善财童子，予酷爱其笔法，玩之月余不忍去。

今遂失其童子所在，信其画亦神矣。

”弟子赵裔亦知名一时。

今御府所藏八十有三：

　　元始天尊像一，天地水三官像三，金星像一，木星像，水星像二，火星像三，土星像一，天蓬像二，南北斗星真像一，释迦佛像四，无量寿佛像二，药师佛像二，问疾维摩图二，五方如来像一，佛像二，兜率佛铺图一，文殊菩萨像四，降灵文殊像一，普贤菩萨像三，降灵普贤像一，维摩像二，观世音菩萨像三，行道菩萨像五，大悲像二，香花菩萨像一，宝檀菩萨像一，菩萨像二，帝释图一，金刚手菩萨像一，西方图一，揭帝神像四，护法神像六，善神像七，天王像二，北门天王像二，捧塔天王像一，高僧像一，地狱变相一。

　　○李升

　　李升，唐末成都人也。

初得李思训笔法而清丽过之。

一日，得唐张璪“山水”一轴，凝玩久之，辄舍去。

后乃心师造化，脱略旧习，命意布景，视前辈风斯在下。

犹韩干视厩中万马曰：

“真吾师也。

”故能度越曹霸辈数等。

升之于画，盖得之矣。

蜀人亦呼为小李将军，盖当时李昭道乃思训子也，思训号大李将军，昭道号小李将军。

今升与昭道声闻并驰，故以名云。

升笔意幽闲，人有得其画，者往往误称王右丞者焉。

今御府所藏五十有二：

　　采芝太上像一，太上度关图一，六甲神像六，葛洪移居图一，仙山图一，仙山故实图一，天王像一，行道天王像二，渡海天王像一，吴王避暑图一，滕王阁宴会图一，滕王阁图五，姑苏集会图一，避暑宫图五，江上避暑图一，故实人物图二，江山清乐图一，出峡图一，远山图一，山水图一，象耳山大悲真相一，十六罗汉像十六。

　　○杜子瑰

　　杜子瑰，华阴人也。

精意道释，因画圆光，自谓得意，非丹青家所及。

每诧于流辈曰：

“我作圆光时，心游海上，遐想日出扶桑，沧沧凉凉，其状若此。

故脱略笔墨，使妍淡无迹，宜他人所不能到也。

”论者以为信然。

子瑰研吮丹粉，尤得其术，故彩绘特异。

　　毗卢遮那佛像一，释迦文佛像一，弥勒佛像一，大悲佛铺图一，大悲像二，大力明王像二，五如来像一，观音像一，白衣观音像一，文殊菩萨像一，如意轮菩萨像一，宝印菩萨像一，宝檀像一。

　　○杜齯龟

　　杜齯龟，其先秦人也，避地居蜀，事王衍为翰林待诏。

博学强识，无不兼能，至丹青之习，妙出意外。

画佛相人物尤工。

始师常粲，后舍旧学，自成一家。

故笔法凌轹辈流，粲亦莫得接武也。

成都僧舍所画壁，名盖一时。

　　天地水三官像三，佛因地图一，释迦佛像二，孔雀明王像一，慈氏菩萨像一，普贤菩萨像一，净名居士图一，托塔天王像一，善神像二。

　　○张元

　　张元，简州金水石城山人。

善画释氏，尤以罗汉得名。

世之画罗汉者，多取奇怪，至贯休则脱略世间骨相，奇怪益甚。

元所画得其世态之相，故天下知有金水张元罗汉也。

今御府所藏八十有八：

　　大阿罗汉三十二，释迦佛像一，罗汉像五十五。

　　○曹仲元

　　曹仲元，建康丰城人。

江南李氏时，为翰林待诏。

画道释鬼神，初学吴道玄不成，弃其法别作细密，以自名家；

尤工傅彩，遂有一种风格。

尝于建业佛寺画上下座壁，凡八年不就。

李氏责其缓，命周文矩较之。

文矩曰：

“仲元绘上天本样，非凡工所及，故迟迟如此。

”越明年乃成。

李氏特加恩抚焉。

杜甫诗谓：

“十日一水五日一石，能事不受相促迫。

”信不诬也。

此与左思十年三赋何异？

故古之画工，率非俗士，其模写物象，多与文人才士思致相合，以其冥搜相类耳。

当时江左言道释者，称仲元为第一，不为过焉。

今御府所藏四十有一：

　　九曜像一，三官像三，佛会图三