新版部编人教版七年级下册语文古文两篇教案4套最新修订Word文件下载.docx

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水|不在深，有龙||则灵。

斯是||陋室，惟吾||德馨。

苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。

谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。

可以|调||素琴，阅|金经。

无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

孔子|云：

何陋|之有？

解释划线词意

有仙则名：

著名有龙则灵：

灵异斯是陋室：

斯：

这惟吾德馨：

惟：

只是德馨：

品德高尚苔痕上阶绿：

长到草色入帘青：

映入谈笑有鸿儒：

博学的人往来无白丁：

没有什么学问的人无丝竹之乱耳：

指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。

无案牍之劳形：

案牍：

官府的公文劳形：

使身体劳累何陋之有？

是有何陋的倒装句，意思是：

有什么简陋的呢？

德馨：

品德高尚鸿儒：

博学的人白丁：

没有什么学问的人案牍：

官府的公文劳：

使动用法，使……劳累乱：

使动用法，使……扰乱

译文

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻

名；

水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。

苔痕碧绿，长到阶上；

草色青葱，映入帘内。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。

（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：

“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？

找出课文中押韵的字

名灵馨青丁经形亭ing

找出课文中对偶句

1、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4、调素琴，阅金经。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

之

无丝竹之乱耳助词，取消句子独立性，表示舒缓语气。

何陋之有助词，表示强烈反问，宾语前置的标志

于厅事之东北角助词，的

渔人甚异之代词，它，桃化林的奇景

送杜少府之任蜀州动词，到，往

五、精读研讨

思考下列问题

1.文中哪句话统领全文大意？

斯是陋室，惟吾德

2.作者是否从一开始就写陋室？

文章从何入笔？

起何作用？

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

3.作者笔下的陋室环境如何？

苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。

4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？

交往之人：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

---谈笑风生，纵情畅怀。

日常生活：

调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

---怡然自得，高雅脱俗。

5.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？

居室环境，交往之人，日常生活。

6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？

文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？

南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：

何陋之有？

7.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?

这是什么写法?

高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

托物言志。

托物言志——借助某种事物来抒发感情。

物志

陋室安贫乐道高洁傲岸

分析本文“托物言志”的写法

托物：

——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。

）

言——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（文章主题）

第一层点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。

第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。

写陋室幽雅、恬静的自然环境。

以景色之雅见“惟吾德馨”

明“陋室”不陋

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。

写室中事。

可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

写居室环境、交往人物、日常生活处处紧扣“惟吾德馨”表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。

第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

孔子云：

与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。

突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

六、小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。

本文是作者用来自述其志的。

通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

形成板书（见板书设计）

按课文填空

揭示文章主旨的句子是：

斯是陋室，惟吾德馨。

描写陋室环境的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

描写主人交往之人的句子是：

描写主人日常生活高雅的句子是：

七、作业

写一篇300字左右托物言志的短文。

如“杨柳，松树，白杨。

菊花，梅花等。

”

板书设计

设喻引题山水喻陋室安

仙龙喻德馨贫

环境清幽（景）乐

陋室铭陋室不陋交往高雅（友）道

生活恬适（趣）高

古贤自喻反问点题洁

傲

陪衬比喻托物言志岸

第二课时

学生自主品评这篇课文美在何处，然后逐步品析文章，突出文章精辟的语言美、精妙的形象美、隽永的意蕴美。

背诵课文，对照阅读《陋室铭》与《爱莲说》引导学生进一步体会托物言志写法的妙处。

一、导入

想一想:

你喜欢什么花,说说理由?

我喜欢_____，因为它＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

咏荷花的诗

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——杨万里

清水出芙蓉，天然去雕饰。

——李白

采莲南塘秋，莲花过人头。

——乐府民歌

莲花又称荷花、芙蓉。

古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。

宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。

今天我们就来共同学习这篇文章。

二、走近作者

周敦颐（1017-1073），宋代道洲（现在湖南省道县）人，北宋哲学家。

著有《太极图说》《通书》等。

字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。

谥号元公，著名的哲学家。

因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。

三、分析解题

说

“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

四、检查预习

生字：

蕃（fá

n）颐（yí

）濯（zhuó

）淤（yū）涟（liá

n）蔓（mà

n）

亵（xiè

）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻

五、朗读课文，感知内容

解词

蕃fá

n多淤yū淤泥濯zhuó

洗涤亵xiè

亲近而不庄重鲜xiǎn少

请指出下列“之”的用法和意义。

（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

（助词）（的）

（2）予独爱莲之出淤泥而不染。

（主谓之间取消句子独立性）

（3）予谓菊，花之隐逸者也。

（助词）（的）

（4）莲之爱，同予者何人？

《爱莲说》译文

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；

它经过清水洗涤，却不显得妖艳；

（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；

香气远播，更显得清芬；

它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。

唉!

对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？

对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

六、研读赏析

请同学用一个字概括本文的感情线索。

莲——爱

1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。

美好形象出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、这句话是从哪些角度描写莲的？

描写角度生长环境体态香气风度气质

3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？

莲——————联想————————君子

出淤泥而不染————————不与世俗同流合污

濯清涟而不妖————————纯真自然不显媚态

中通外直————————内心通达行为正直

不蔓不枝————————不攀附权贵

香远益清————————美名远扬

亭亭净植————————独立高洁

可远观而不可亵玩————————自尊自爱令人尊敬

君子的品德

4、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？

生活态度洁身自好，不与世俗同流合污

5、借赞美莲花来抒发自己的人生态度，这种写法叫什么？

写法托物言志洁身自好，不与世俗同流合污

6、作者要赞美莲花，为什么还要写菊和牡丹？

菊花莲牡丹

隐逸者——正衬——君子——反衬——富贵者

7、菊和牡丹哪个是正衬？

哪个是反衬？

这种写法有什么作用？

菊正衬牡丹反衬托物言志

8、请同学们品味“菊之爱，陶后鲜有闻”，“牡丹之爱，宜乎众矣”这两句话，体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的？

惜爱厌

作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。

联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？

君子的化身托物言志

出淤泥而不染，濯清涟而不妖——不与恶浊的世风同流合污

中通外直——通达事理

不蔓不枝——不攀附权贵

香远益清——美名远扬

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——志洁行廉仪态端正

试分析下面句子的言外之意

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。

2、牡丹，花之富贵者也。

……牡丹之爱，宜乎众矣。

表达了作者对世风的鄙视。

七、比较阅读：

《陋室铭》与《爱莲说》

相同点1、主题：

都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；

2、立意：

都以衬托手法托物言志；

3、表达方式：

都大量运用描写。

不同点1、文体：

一为“铭”，一为“说”；

2、句式：

《陋室铭》以骈句为主，《爱莲说》则以散句为主；

3、线索：

《陋室铭》以“惟吾德馨”引领全文，《爱莲说》以“爱”贯穿始终。

八、学习托物言志写法

观赏图片，说说象征意义

物——————————志

荷花纯洁洁身自好

出淤泥而不染不与世俗同流合污

松树屹立峭壁坚韧顽强

不畏风雪傲岸不屈

拓展练习:

从下列的物中你可以言何志？

蜜蜂——？

竹子——？

粉笔——？

九、反馈练习：

1、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。

例：

我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。

2、以你对牡丹、菊花的独特认识，试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》。

十、积累

清水出芙蓉，天然去雕饰——李白

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开——唐、王昌龄

留得残荷听雨声——唐、李商隐

十一、课堂练习

一、下列句中红色的词语解释正确的一项是

1、濯清莲而不妖（G）

A、妖艳B、妖怪C、美丽而不端庄

2、香远益清（A）

A、更加B、有意C、益处

3、亭亭净植（B）

A、亭子B、耸立的样子C、美丽的姿态

4、可远观而不可亵玩焉（B）

A、玩耍B、玩弄C、游玩

5、花之隐逸者也（A）

A、隐居B、隐藏C、逃跑

6、花之君子者也（A）

A、品德高尚的人B、地位高的人C、丈夫

7、陶后鲜有闻（C）

A、新鲜B、鲜艳C、很少

课堂练习二

1、本文的作者是宋代哲学家（）

2、解释下列划线的词：

（1）可爱者甚蕃（）

（2）出淤泥而不染（）

（3）濯清涟而不妖（）（4）香远益清（）

（5）不可亵玩焉（）（6）陶后鲜有闻（）

（7）宜乎众矣（）

3、用原文的语句回答：

（1）比喻“君子”不同流合污的语句是：

（2）比喻“君子”美名远扬的语句是：

4、练笔：

作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。

联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花，并说明喜爱的原因。

十二、作业：

运用托物言志的手法，写一篇200—300字的短文。

要求：

通过对某物的外形或品质的描述，表达你对某物的赞扬或厌恶之情。

板书设计

爱莲说

课后反思

16古文两篇（陋室铭爱莲说）

主备课人

审核人

课型

新授课、阅读课

上课时间

1．1．学习古人高洁的品格和情操。

2．掌握一些文言词语。

3．理解短文的主要内容。

【教学重点】

（1）朗读、背诵文言课文。

（2）疏通文言语句，分析文章内容。

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。

（2）学习托物言志的写法。

【教法学法】

【教学课时】2课时

【教学过程】

1．作家作品简介

本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

曾中进士，宫接监察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。

他与柳宗元交情深厚。

有《刘宾客集》。

这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

2．关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

二、

1．朗读课文。

2．请学生逐句翻译课文。

掌握重点词语。

著名。

有龙则灵：

灵异：

斯是陋室：

这。

惟吾德馨：

只是，德馨：

品德高尚。

苔痕上阶绿：

长到。

草色入带青：

映入。

谈笑有鸿儒：

博学的人。

往来无白丁：

指没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：

指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

官府的公文。

劳形：

使身体劳累。

何随之有：

是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

3．提问：

“山不在高，有仙则名。

”运用什么修辞手法？

在文中起什么作用？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

4．提问:

“斯是陋堂，惟吾德馨。

”这两句在文中起什么作用？

深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。

“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

用“惟”字加强语气。

这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5．提问：

“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

写陋室幽雅的恬静的自然环境。

6．提问：

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

写陋室来往客人之高雅。

可知堂中人也是一样的高雅。

7．提问：

“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

8．提问：

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”这两句写什么？

运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

9．提问：

“孔子云：

”是写什么？

语见《论语•子罕》：

“子欲居九夷，或曰；

‘陋，如之何？

’子曰：

‘君子居之，何陋之有？

’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。

”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。

通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

第二课时

《爱莲说》（周敦颐）

本文选自《周元公集）。

作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。

因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。

他是宋代理学的创始人。

著有《周元公集》。

《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。

此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。

2．题解

“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

二、1．朗读课文。

老师范读，学生齐读，读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。

2．学生翻译课文，补充课文注释：

作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？

这样写有什么作用？

喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。

作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

4．提问：

文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。

但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

“我”爱莲花什么呢？

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

具体地说说作者写莲的哪些美好形象。

（1）生长环境方面：

写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；

（2）体态香气方面：

写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。

远益清”的芳香；

（3）风度方面：

写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。

这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。

文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？

菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。

作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？

爱不同的花象征一种不同的生活态度。

菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。

牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。

而对爱莲同气相求。

作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。

将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。

句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。

【个性修改】

【板书设计】

陋室铭

刘禹锡

山水　比兴　引陋室-----德馨

对偶拟人　写景-----幽雅

对偶　衬托　写人------高雅

虚实　正反　写事-----有趣

类比　隐含　立志-----高远

引经据典　表态-----高洁

周敦颐

菊花正衬莲花菊花——隐士——陶后鲜有闻

牡丹反衬莲花牡丹——富贵人——宜乎众矣

莲花——君子——同予者何人

【作业布置】1.作业本练习。

2.学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，写一篇随笔。

16短文两篇

教学目标

【知识与技能】

1.了解“铭”“说”这种古代文体及其特点。

2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。

3.理解文章托物言志的写作特征；

体会语言特色及多种表达方式的综合运用。

【过程与方法】

1.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。

2.诵读法、批注法、“知人论文”探究法。

【情感、态度价值观】

1.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

2.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。

导语设计

设计1：

（背景导入）

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。

但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。

这就是唐代刘禹锡的“陋室”。

下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

设计2：

（激发兴趣）

来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？

（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。

谁来介绍一下？

其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。

据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。

我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。

远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。

他就是刘禹锡。

他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。

他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。

19岁时游学当时的京城长安。

22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。

另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。

我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：

湖光秋月两相