湖南省桃江县学年高二历史上学期入学考试试题.docx
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湖南省桃江县学年高二历史上学期入学考试试题
湖南省桃江县2017-2018学年高二历史上学期入学考试试题
一、单项选择：
（共24题，每题2分，共48分）
1、韩非子说：
“故明主之蓄臣，臣不得越官而有功，不得陈言面不当。
越官则死，不当则罪。
”这一思想（ ）
A．适应了当时君主需求B．强调严刑峻法必要性
C．体现了依法治国理念D．说明因时而变的重要
2、《道德经》载：
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”其含义是（ ）
A．关注百姓，同情人民疾苦，主张行仁政 B．统治者和被统治者的关系是相互依存的
C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D．主张统治者对人民加强控制
3、东汉安帝下诏：
“凡供荐新味，多非其节，或郁养强熟，或穿掘萌芽，味无所至而夭折生长，岂所以顺时育物乎！
”大臣召信臣认为这反季节疏菜是“不时之物，有伤于人”。
这种看法的理论基础是（ ）
A．勤俭节约B.天人感应C．重农抑商D．格物致知
4、“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
当察乱何自起？
起不相爱。
”下列选项中与材料观点相符合的是（ ）
A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要
C．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人D．仁者爱人，人与人之间要融洽相处
5、“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。
”由此可见，宋明时期的新儒学“新”主要是指（ ）
A．研究出了人与自然和谐的行为准则
B．从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性
C．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
D．探寻出格物致知和本心体悟的明理方法
6、东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。
玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。
在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。
魏晋玄学出现的背景是（ ）
A．老庄学说的思辨性受到重视B．九品中正制重视德行才能
C．儒家学说一度失去正统地位D．门阀政治受到了冲击挑战
7、北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女盛裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。
宋代是妇女社会地位急转直下的时代。
宋代女性地位变化的主要原因是（ ）
A．精耕细作的农业需要更多男性B．商品经济的发展改变了人们观念
C．传统思想演变影响了社会生活D．军事政策改变导致军队人员增加
8、古代有一个佛偈故事：
庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：
“风催幡动！
”乙徒曰：
“幡何动？
分明是你心动！
心动才有幡动！
”下面的思想与乙徒相近的是（ ）
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．父子君臣，天下之定理 D．宇宙便是吾心
9、欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。
这些举措体现了儒家传统思想所追求的（ ）
A．通过道德自觉建立和谐的人间秩序B．通过克服私欲、回复良知成为圣贤
C．进行内心反省达到理想人格的建树D．注重气节，以理统情，凸显人性的庄严
10、费正清在《中国：
传统与变革》中指出：
“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。
……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。
”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是（ ）
A．“经世致用” B．“致良知”“知行合一”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“一家之法取代天下之法”
11、智者学派指出，法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免相互伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称为“人类最早的社会契约论”。
对此理解正确的是（ ）
A．人们的约定是制定法律的基础 B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派 D．遵循人性是法律制定的依据
12、苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为优虑。
……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这伙观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。
苏格拉底深为优虑的原因是（ ）
A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
C.．人们不重视辩证法导致道德标准的失控 D．希腊人不理解人生追求是真善美
13、薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。
我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是（ ）
A．薄伽丘提出了人类平等的思想B．批判了封建贵族的等级观念
C．品德是判定人类贵贱的标准D．体现了人类的理性是自然赋予的
14、下列现象出现于意大利，能够体现人文主义思想的有①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情；②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台；③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课；④出现了用方言翻译的《圣经》（ ）
A．③④B．①②③C．①③④D．①②③④
15、英国作家赫·乔·威尔斯认为：
“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
”由此可见，宗教改革从本质上说是（ ）
A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争
16、马丁·路德曾说：
“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。
”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
”这表明他（ ）
A．要求批判神权统治，主张人性的解放
B．主张与上帝直接对话，以本民族语言解读《圣经》
C．主张“信仰得救”，强调精神自由
D．否定教会高于国家的思想，要求建立本民族宗教
17、卢梭说：
“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。
”这体现他主张（ ）
A．反映了议行合一的原则B．体现了社会契约的思想
C．体现了人民主权的学说D．易于导致“多数人的暴政”
18、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。
对此分析正确的是（ ）
A．两人尽管阶级属性不同，但观点一致 B．两人都主张自由平等，但获得的方式不同
C．两人对自由平等看法，观点完全相反 D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
19、某学者评价启蒙运动说：
“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是（ ）。
A．理性思考引领社会进步B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平D．启蒙运动倡导阶级平等
20、明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。
”它反映明代出现（ ）。
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
21、清代有学者说：
“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。
”这表明（ ）。
A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念
22、永乐九年颁布关于杂剧禁令：
“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。
其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。
”这一禁令说明（ ）
A．文化专制开始影响市民生活B．市民文化动摇了儒学正统地位
C．明清时代君主专制走向反动D．文化政策体现统治者治国理念
23、李约瑟指出：
“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。
”据此可知，中国近代科技落伍的原因是（ ）
A．重人伦轻自然的文化传统B．儒学强调人与自然和谐相处
C．八股取士禁锢人们的思想D．忽视科学技术的研究与推广
24、关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。
下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（ ）
A．荀子B．墨子C．老子D．韩非子
二、非选择题（本大题共3小题，共52分）
25、（24分）教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容，科技发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。
阅读相关材料，回答下列问题。
材料一：
中国古代几项重大发明火药、罗盘针和印刷术等对于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响。
……从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出。
从哥白尼、伽利略到牛顿，瓦特到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦，比尔·盖茨，世界科技文化发展中心地点最终来到了美国，……而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。
——《面向21世纪的科技》
（１）、概述材料一中提到的中国的三大发明对欧洲的影响；（6分）依据所学知识回答从14世纪到21世纪，世界科技中心经过哪些变化最终到达美国的？
（8分）
材料二：
16一18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况
时间
大学
增设的教授席位
1546年
牛津大学和剑桥大学
神学、希伯来语、希腊语、民法、医学
1619年
牛津大学
萨维里几何学
1621年
牛津大学
色德来自然哲学、萨维里天文学
1663年
剑桥大学卢卡西
数学
1669年
牛津大学
植物学
1702年
剑桥大学
化学
1704年
剑桥大学
天文学
（2）、根据材料二中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，（2分）并分析导致这种变化的原因。
（8分）
26、（16分）阅读材料，完成下列要求。
材料一：
公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。
诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考，才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。
而且，诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神，对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。
材料二：
秦汉以后，儒家思想获得了统治地位，成为中国传统思想文化的主流，直到明清之际，中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的，每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物，如汉代的董仲舒，宋代的二程和朱熹，明代的王守仁等等，贯穿这些思想家的一条主线，就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程，宋明理学的出现标志着这一过程的
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