甘肃省天水市一中学年高二上学期第一学段考试历史理试题 Word版含答案Word格式文档下载.docx
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A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾
B.它适应了中央集权和国家统一的需要
C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求
D.汉武帝对原先的儒家思想不满
7.有学者认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成，这两个阶段的代表人物分别是（）
A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒
8.董仲舒在君主南面之术上主张“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊“是道家的术，“下其施，所以为仁“是儒家的道理。
由材料可推出董仲舒的新儒学（ ）
A.把天道观念和人文主义结合B.兼采道家驭人术与儒家行政术
C.主张君主把修身与治国相结合D.是道教与儒学相融合的产物
9.儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（
）
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善；
②封建统治者的大力提倡；
③宗教思想始终没有广泛传播；
④封建教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④
10.《孟子·
离娄上》说：
“人有恒言，皆曰天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；
《礼记·
大学》说：
“一家仁，一国兴仁；
一家让，一国兴让”。
材料体现的理念是（）
A.中央集权B.家国一体C.君主专制D.官僚政治
11.《易中天中华史•汉武的帝国》中写道：
“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。
”文中的“动机”主要指（ ）
A.统一思想，巩固中央集权制度B.唯我独尊，树立皇帝的权威
C.消灭异端学说D.繁荣学术文化
12.唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。
唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。
这一转变合理的解释是（）
A.宋代人观念趋于保守B.程朱理学开始盛行
C.君主专制制度的强化D.男女社会地位变化
13.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（）
A.出现三教合一趋势B.儒学出现危机
C.佛教取得统治地位D.道教的发展
14.史学家张岱年称：
“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
”文中的“良知”是指（）
A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.客观存在
15.有学者指出，它确立了以道德为主体的独立性，执著地追求人生精神价值，将传统儒学哲学化了，对后世产生了重大影响。
该学者评价的是（）
A.战国孟子思想B.西汉新儒学体系
C.宋代程朱理学D.明清儒学思想
16.商鞅变法实行“重农抑商”的政策，而明清之际的黄宗羲却认为“工商皆本”。
对上述观点理解正确的是（）
A.商鞅的观点限制了商业的发展，对中国经济的发展起了消极作用
B.黄宗羲的观点违背了古代中国以农业为本的事实，观点不切实际
C.两人的观点都符合当时生产力的发展要求，都是生产力发展的产物
D.农工商都应该一直是中国的本业，两人的观点都有失偏颇
17.吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。
他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。
”材料旨在表达“他”（）
A.推崇经世致用的治学风气B.强调日积月累的学习方法
C.指出学以至圣的修养关键D.主张日常体悟的实践作用
18.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是（）
A.汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想
B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献
C.宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分
D.明末清初，儒家思想的正统地位被取代
19.明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（ ）
A.知识分子具有忧国忧民思想B.封建专制的残酷压迫
C.商品经济的发展D.接受了资本主义民主思想
20.孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见（）
A.儒家“民本思想”传承与发展B.儒家“仁”的学说停滞不前
C.历代统治者均奉儒家为正统D.儒家学者都主张“民贵君轻”
21.古代希腊人认为，神也是生出来的，会说话，有体形，穿戴和人相同，希腊人和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系，他们祈祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。
这体现古希腊（）
A.否定宗教信仰B.忽视道德作用C.崇尚人文精神D.重视人民主权
22.古希腊的雕塑《掷铁饼》《持枪的战士》《刮汗污的运动家》等，他们都高大熊健，英姿勃发，充满了自信和热情。
据此可知，古希腊（）
A.注重艺术教育提升公民素养B.开创人类体育竞技运动先河
C.雕塑水平成就突出领先世界D.追求完美的体格和人格精神
23.公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是（）
A.“百家争鸣”和宗教改革B.“罢黜百家”和文艺复兴
C.“罢黜百家”和启蒙运动D.“百家争鸣”和智者运动
24.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。
”提倡此“知德合一”的人是（）
A.柏拉图B.亚里士多德C.泰勒斯D.苏格拉底
25.从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。
下列对他们的共同点说法正确的是（）
A.从自然现象探寻世界本原B.力图理性地认识人和世界
C.理念世界才是真实永恒的D.重视人的作用而忽视道德
26.下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。
下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）
A.思想研究重点都是人类社会
B.都重视道德的作用
C.都反对过激民主政治，主张"
劳心者治人"
D.都重视教育的作用
27.《十日谈》虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面。
随着文艺复兴运动的发展，莎士比亚的作品思想共同点的叙述，错误的是（）
A.提升了人性的高尚与尊严B.率先揭露了教会的贪腐
C.密切了人与自然的关系D.呼唤人本身的彻底解放
28.马丁·
路德说：
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料集中体现了马丁·
路德的哪一主张思想共同点的叙述，错误的是（）
A.世俗统治者的权力应当高于教权B.教权高于王权
C.教士是由教徒选举出来的公仆D.国家权力为神所授
29.有学者认为：
文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式揭露了天主教会的贪婪和腐败；
马丁·
路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了自由、平等的思想。
由此可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是思想共同点的叙述，错误的是（）
A.都坚持国家权力高于神权B.都促进了人的思想解放
C.都从根本上否定了上帝的权威D.传播人文主义的手段相同
30.欧洲宗教改革是文艺复兴的继续与发展。
“发展”主要体现在思想共同点的叙述，错误的是（）
①高扬人性对抗神性
②反对迷信和宗教信仰
③强调宗教信仰自由
④强调世俗生活合理性
A.①②③B.②③④C.②③D.③④
二、材料解析题（本大题共2小题，共40分）
31.儒家思想是中国传统文化的主流思想。
儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。
阅读下列材料：
材料一
西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。
正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。
——楼宇烈《中国文化的根本精神》
材料二
北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。
以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。
他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。
——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）
材料三
王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。
阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。
根据材料一回答，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？
（4分）
（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？
根据材料二并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响。
（6分）
（3）根据材料三，指出王阳明的思想主张；
概括阳明学说的特色。
（5分）
（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德值得后人学习？
32.对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。
材料一
文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。
他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。
人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。
他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二
路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。
这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。
更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。
结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（10分）
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。
据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
天水市一中高二级2018——2019学年度第一学期第一学段考试历史试题（理科）
答案和解析
【答案】
1.C2.B3.B4.C5.C6.B7.D
8.B9.D10.B11.A12.B13.A14.A
15.C16.C17.A18.D19.C20.A21.C
22.D23.D24.D25.B26.C27.A28.A
29.B30.D
31.
（1）建议：
“罢黜百家，独尊儒术”。
原因：
吸收诸子百家学说。
（2）思想体系：
理学。
影响：
重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（3）思想主张：
致良知；
知行合一。
特色：
倡导个性解放。
（4）品德：
兼收并蓄，自强不息；
以天下为己任；
重视个人道德修养。
32.
（1）思想主张：
强调人性反对神学束缚；
追求人现世的幸福和自由。
城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；
保留古代希腊罗马文化的遗存。
（2）思想主张：
人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；
国家权力高于教会。
进步：
人们获得信仰方式的自由；
推动自由传播到更广泛的社会层面。
【解析】
1.依据题干材料“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作”可知，反映的是百家争鸣的局面，结合所学可知，ABD三项均是百家争鸣的背景，不符合题意。
C项与百家争鸣无关，符合题意。
故选：
C。
本题考查百家争鸣。
需要掌握百家争鸣的背景。
解题的关键是对“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作”的分析判断出反映的是百家争鸣，结合百家争鸣的背景解答即可。
本题考查对百家争鸣背景的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。
2.本题主要考查孔子的思想主张，考查解读材料，提取有效信息，分析、认知的能力。
由材料可知，孔子主张“君君臣臣父父子子”，体现了他“礼”的思想。
孔子崇尚周礼，即西周的典章制度和礼仪规范，他提倡的“克己复礼”实际上是维护西周的等级秩序。
春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，B符合史实和题意，正确；
题目中未涉及孔子“仁”的思想，排除AC；
题干没有体现“忠孝”观念，排除D。
故选B。
3.本题主要考查先秦时期的诸子百家思想，旨在考查灵活运用相关所学解答具体问题的能力。
题目中的“庄子”属于战国时期道家学派代表人物。
ABCD四项分别反映了先秦时期儒家、道家、法家和墨家学派的思想。
故排除ACD三项，故选B。
4.A项是孟子的思想，属于儒家，应排除．
B项还是道家的思想，应排除．
C项是墨子的兼爱思想，属于墨家，符合题意．
D项是法家的中央集权思想，应排除．
故选C．
本题考查百家争鸣．需要掌握儒家、道家、墨家、法家的思想主张．解题的关键是对选项的分析．
本题考查对儒家、道家、墨家、法家的思想主张的把握，旨在考查学生解读材料、分析理解的能力．
5.材料内容涉及人体生理病理的方法，无法体现人一定战胜自然，故A项错误．
人体生理病理的方法与君主权力的来源无关，故B项错误．
《黄帝内经》将自然界的运行规律和人的生理病理联系起来，董仲舒的“天人感应”思想则将君主的行为与上天相结合，即将“人事”和“天”联系起来，故C项正确．
存理灭欲是程朱理学的观点，材料中没有涉及伦理道德，故D项错误．
本题考查董仲舒的思想，旨在考查学生结合所学知识准确解读材料信息的能力．
本题考查董仲舒的主张，解题的关键是将《黄帝内经》治病的相关理念和董仲舒的相关思想联系起来进行思考．
6.董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”“罢黜百家，独尊儒术”等思想都适应了汉武帝加强中央集权和巩固国家统一的需要，所以能够为汉武帝所采纳，故B项符合题意；
A项不是根本原因；
CD项表述错误．
故选B．
本题主要考查董仲舒的思想主张，解答此题的关键在于抓住题干材料关键词“根本”．
本题旨在考查学生对董仲舒思想主张的了解，主要考查学生对教材所学知识的理解和运用能力．
7.本题考查中国古代的君主专制理论
，考查学生对知识的识记和理解能力。
根据所学知识，先秦诸子百家思想中，法家主张建立君主专制的中央集权的国家，代表人物是韩非子；
汉代董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术，儒家思想取得了正统的地位，其天人感应学说和三纲五常的伦理道德标准加强了君主专制统治，D项符合题意；
荀子和孟子是战国时期儒家代表人物；
商鞅是战国时期法家的代表人物，均不符合题意。
故选D。
8.依据题干材料“主张天高其位而下其施，天高其位，所以为尊是道家的术，下其施，所以为仁是儒家的道理天高其位而下其施”可知，说明董仲舒的思想含有道家思想和儒家思想的结合，故B项正确。
ACD三项均在材料中没有体现，应排除。
B。
本题考查董仲舒思想。
需要掌握董仲舒思想的特点。
解题的关键是对“主张天高其位而下其施，天高其位，所以为尊是道家的术，下其施，所以为仁是儒家的道理天高其位而下其施”的分析理解。
本题考查对董仲舒思想特点的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解的能力。
9.本题考查儒家思想成为中国主流思想，考查学生对知识的综合分析的能力。
主要从理论角度考查儒家思想得以保持长久生命力的原因，需要学生具备一定的理论常识。
任何一种学说，要想保持长久的生命力，必然要与时俱进，不断完善和丰富自己，并且政府要对其积极支持和提倡，同时它必然是一门开放的而不是封闭的文化体系。
本题可以用排除法解答。
道教、佛教等宗教都曾在中国广泛传播，“故③宗教思想始终没有得到广泛传播”的说法错误，排除含③的选项，排除ABC；
①②④都是儒学能够维持正统地位的原因，故选D。
10.本题考查的是对古代中国政治制度相关特征的认识与理解，旨在考查解读材料、正确认知的能力。
根据题干材料关键信息“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“一家仁，一国兴仁；
一家让，一国兴让”，结合所学知识可知，材料揭示了“家、国”关系，二者密不可分，成为一体，B项符合材料主旨和题意，正确；
A项强调的是加强中央政府的权力，与题干信息不符，排除；
CD两项明显属于无关项，直接排除。
11.秦始皇实行焚书坑儒的思想文化政策，汉武帝时期在思想文化方面罢黜百家、独尊儒术，其本质是一致的，都是为了加强思想文化的专制（统一思想，巩固中央集权制度），故A项正确；
秦始皇和汉武帝的思想文化政策都是为了加强中央集权，而不是树立皇帝的权威，故B项错误；
两者的主要目的并不是消灭异端学说，故C项错误；
繁荣学术文化也不是二人思想文化措施的主要目的，故D项错误。
A。
本题主要考查秦始皇“焚书坑儒”的措施和汉武帝独尊儒术的措施，解答此题的关键在于正确理解“动机”的含义。
本题旨在考查学生对秦始皇“焚书坑儒”的措施和汉武帝独尊儒术的措施的认识，主要考查学生对教材所学知识的理解和运用能力。
12.本题主要考查宋代理学的相关影响，考查解读材料，灵活运用所学解决问题的能力。
材料中宋代妇女言行服饰走向保守，结合所学，是受宋代理学“去人欲，存天理”的约束，自觉遵守三纲五常的封建道德规范，B符合史实和题意，正确；
A是对材料现象的概括，不是原因，排除；
C与材料无关，排除；
古代中国女性地位偏低，男女社会地位并没有发生变化，排除D。
13.本题考查儒、释、道三教合一的相关知识，旨在考查学生准确解读材料信息、运用所学知识解决问题的能力。
根据材料结合所学知识可知，材料说明唐朝出现儒、释、道三教合一的趋势，A项正确；
儒学出现危机是在魏晋时期，且与材料主旨不符，B项错误，排除；
CD两项与材料主旨信息不符，排除。
故选A。
14.本题主要考查对陆王心学的认识与和理解，考查回忆、再现所学知识，比较、分析，作出准确判断的能力。
根据题干材料关键信息“阳明先生创良知之说”，可知，本题主要考查王阳明的心学。
王阳明认为，良知人人具有。
“发明本心”、“致良知”就是致吾心内在的良知。
可知，王阳明的“致良知”，属于宋明理学中的陆王心学的范畴，A正确，排除BCD。
15.本题考查程朱理学的相关内容，旨在考查学生对所学知识的识记能力和对材料的理解和分析的能力。
从材料“执著地追求人生精神价值，将传统儒学哲学化了”可以看出这是宋明理学，宋明理学将儒家思想哲学化，故C项正确；
AB项均未到哲学化的阶段；
D项是在宋明理学出现之后，排除。
故选C。
16.本题主要考查“重农抑商”“工商皆本”思想，旨在考查对所学知识的迁移运用能力。
结合所学知识，
春秋战国时期，随着铁器、牛耕的出现，生产力水平提高了，中国向封建社会过渡，在这种背景下，商鞅提出“重农抑商”，符合历史的发展趋势。
明清时期，随着生产力的发展、资本主义萌芽出现，黄宗羲提出“工商皆本”，正是体现了生产力发展的要求，要冲破封建主义的束缚，故C项符合题干要求；
AB两项表述片面，可排除；
D项表述不符合史实，可排除。
17.本题主要考查明清之际儒学思想的相关知识点，旨在考查学生分析材料的能力。
根据材料“一反那个时代空谈性命，不务实际的学风”符合明末清初思想家顾炎武讲究实学风格，他对空谈学风，推崇经世致用的治学风气，A正确；
BCD与材料中主张经世致用思想不符合，排除。
18.本题考查的是对古代中国儒家思想的认识与理解，旨在考查识记教材基础知识的能力。
运用排除法即可选出正确答案。
“明末清初，儒家思想的正统地位被取代”这与历史事实不相符合。
明末清初，黄宗羲等人提出早期的民主启蒙思想，但没有动摇儒家思想的正统地位。
而且明清时期政府实行闭关锁国政策，日益封闭。
儒家思想的正统地位被动摇是在近代新文化运动时期。
综上可知，D项说法错误，符合题干要求；
ABC三项均符合古代中国儒学发展历程史实，不符合题干要求，排除。
19.A、B、C三项皆是原因．运用社会存在决定社会意识的观点，A项可排除；
B项并不是导致民主思想产生的必然结果，排除；
而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础，故C项正确；
首先由于明清时期的闭关自守政策，中国知识分子不可能接受外来民主思想，故D项排除．
本题考查明清之际的儒家思想，明清两朝，中国封建社会已经进入后期．那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展．旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来．于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流．他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机．
思想属于文化的范畴，而一定的文化又是一定政治经济在意识形态领域的反映，决定社会政治的根本因素在于经济．因此，任何思想（思潮）的出现，其根本原因都只能是社会经济的发展．
20.本题考查中国古代传统思想文化，旨在考查准确解读材料和分析问题的能力。
孟子的民本思想被历代儒学家继承，成为儒家政治思想的传统，故A项正确；
“仁”的思想在不同时期的内涵有所损益以适应时代发展，故B项错误；
汉武帝奉儒家思想为正统，此后儒家思想成为传统社会主流思想，而
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