高中语文11廉颇蔺相如列传第2课时教案必修4Word文档格式.docx
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“壁有暇，请指示王。
”②说理斗争。
相如一方面以“布衣之交尚不相欺”来批评秦王的欺骗手段；
另一方面以赵王的谦诚来批判秦王的傲慢、不讲信义。
（要求学生讲解“严大国之威以修敬也”这一句。
）③誓死捍卫。
相如“倚柱，怒发上冲冠”，这里写出了相如的愤怒表情。
“大王必欲急臣，臣头今与壁俱碎于柱矣！
”，以言辞表现相如的勇气。
“相如持其壁脱柱，欲以击柱。
”又以动作表现相如誓死捍卫的决心。
小结：
蔺相如的性格特点：
有胆识，有智谋，善于相机行事，掌握主动。
相如怒斥秦王有理有节，作者用语言描写表现蔺相如的智勇。
“复取璧”见其智，怒斥见其勇。
二见其智勇。
2.第7、8段：
“迫秦斋戒”
（1）秦王“辞谢”是否仅仅因为“恐其破璧”？
蔺相如的话义正辞严，切中秦要害，使秦王理屈辞穷，从侧面体现其智勇
（2）在秦王朝廷上，面对如狼似虎的秦君臣，秦王“诈佯为予赵城”后，相如又如何对策？
蔺相如不卑不亢，以诈对诈，迫秦斋戒，以争取时间。
其次，私下派人把和氏壁从径道（小道）送回赵国。
三见其智勇。
3.第9-11段：
“从者归璧”
（1）提问：
秦王第二次接见，场面与第一次有何不同？
第一次第二次
地点：
章台廷（议处国政的处所）
人员：
美人、侍从九宾（礼待外宾的仪式）
场面如此隆重，烘托出相如的镇定自如，也表现出相如的胜利。
（2）归壁于赵后，相如又怎样对秦王交代的？
①义责秦王朝历来言而无信。
“未尝有坚明约束者也”。
干脆说明壁已归赵；
②以“秦强而赵弱”的事实，只要“坚明约束”，“赵立奉壁来”；
③表示自己知“欺大王之罪”，“臣请就汤镬”。
④提出希望“大王与群臣孰计议之”，暗示秦王，璧已归赵，如杀掉相如，有害无利。
（3）提问：
在相如的一番“廷斥”下，秦王和群臣反应如何？
“相如而嘻”，发出惊呼，无可奈何。
秦王也只好自找台阶，说“赵王岂……欺秦邪？
”最终“廷见相如……归之”。
4.第12-13段：
交代结果，相如胜利归来，秦王阴谋破产。
以上几个情节，步步展开，层层深入，置人物于尖锐的矛盾冲突之中，刻画其主要性格特征——智勇，写得栩栩如生，跃然纸上。
三、总结以上各段中的文言知识
四、布置作业
教学后记:
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，回答问题。
花草院落
郑飞雪
①一年前去过那家小院，小院里花草的气息从不同的季节飘散出来。
②去往乡村的路途其实有些远，也坎坷，先穿越邻县的高速路，再盘旋到寿宁县高海拔的山路，一路翠竹林立，云雾缥缈，很快就忘却了身后的红尘。
③车子到达乡村后，双脚像兔子着落到青草地，我感觉又回到了出发地——家乡。
朴实的村民从村街店铺里探出头，用与我家乡话相仿的方言向朋友问候着，有一两句拗耳，只稍慢下语速重复着，也能捕捉出话里的大致意思。
错把他乡当故乡，便是此情此景的感觉了。
④空气中飘送着稻草香，小院位于青青的田野边，田边一条潺潺流水，像是专为客人引路的，沿着水流方向从东向西走小段路，到达宅院门口。
那宅院，像临水的花，映照在润边。
寂寞，却有寂寞的言语。
探头，可见院子里摇摆着各色花草，像微信里的春景图一样春光灿烂，像主人一样熟悉亲切。
当然，它们霸着这方水土，霸着这座院落，自然是院落里磊落的主人了。
一群风尘仆仆的远客闻着香气，蜂蝶一样来寻访芳踪。
⑤很普通的一些花草蔬莱装扮着空旷的院地，院子显出特别的乡村格调，好像在这里遇见儿时的伙伴，笑容从模糊的记忆里慢慢显现，露出往昔熟悉的容颜，猛地一看，就叫出它们的名字：
葵花、丝瓜、辣椒、月季、茄子……这些花草蔬菜，挨挨挤挤站满院子，像左邻右舍聚拢过来瞄一眼稀客。
紫茄有些腼腆，见不得生人，静静挨着墙角羞怯着，吐出紫星星一样的花儿，这朦胧的花朵却如星光一样照亮城里人尘封的梦。
一片菜花，一片开在院墙内的菜花，如紫云英一样勾起春天的梦幻，这是多么富足的分享。
黄瓜很愉悦，纤巧的藤蔓沿着院墙攀升，像一首爱情歌谣，把明亮的心情传达远方。
重重碧叶垂挂的瓜，是嫩黄色的。
这纯净的颜色，一下子唤醒岁月深处单纯的记忆。
它从母胚生长出来，就是以天然的肤色遗传命名。
黄瓜，一个名副其实的乳名。
而今市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，襄着丝瓜一样的绿衣裳，像赶潮的青年装扮星范儿，让人据量时无从下手，也无法分辨内在的本质，锋芒毕露，完全改变了最初的基因。
⑥玫瑰躲在玉米棒下浅笑，鱼腥草簇拥着石榴花向墙角绵延，吊兰从假山的缝隙里冒出来，争着抢着在池水边摇头晃脑，蓬勃的生机在缠绕的枝叶间展现。
让人感叹时光匆忙，也欣赏存在的诗意和温暖。
与世无争的闲适，正是生命的从容与尊贵。
⑦朋友建房时突发奇想，在院里开辟了一块地，不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草可以在泥土里生长，错落有致、和谐生趣，让生活视野呈现出别样的风情。
我喜欢这草木群居的院子，像主人相邀南来北往的客人，演奏着浪漫的交响曲，提琴、簧管、长笛……或舒缓，或激扬，或沉郁，或热情，或优雅，或荒凉，花草们用执着的深情，绽放成土地上坚定的生命。
⑧朋友说，这些花籽菜籽草籽，都是母亲随手撒下的。
母亲年迈了，怕她走不上山坡，怕她在风雨里走不进田园，保留了这院内的土地，让她随性操持。
一位母亲对生活的性情操持，就像蜜蜂在花丛中辛劳，像莱们草们执意要从土地里冒出来，没有人会阻止这天生的执念。
子女对母亲的了解如花草与泥土相通，泥土培育花草，草木感知土地深处的脉搏。
母亲的脚步移动着，在东边撒下一粒籽，萌发一个芽；
在西边栽种一株苗，结出一个瓜。
枝叶蓬勃成一片欢愉的生命，年迈的母亲就喜欢这样的生命，相互依靠，相互缠绕，寂寞中滋生出许多热闹。
一片瓜菜的季节延伸着一位母亲的时光，母亲的富足就是看着土地上的热闹。
手抚过的花朵、瓜果、枝叶，盛开土地的温情，像母亲琐碎的叮咛，牵挂着远程的脚步。
⑨宽广的土地多像慈母，容纳了性格迥异的孩子。
（选自《散文选刊》，有删改）
1、下列对本文相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．本文第②段具体交代前往乡村的路途遥远、坎坷，为下文具体描写院落的情况进行铺垫，同时暗示作者对小院的向往之情。
B．本文写“我”到达乡村后，朴实的村民用方言和他交流，让“我”“错把他乡当故乡”，表现了村民的朴实，让“我”感到亲切。
C．本文描写院落里的花卉、蔬菜、野草自由自在、无拘无束地生长，让人感受到了存在的实意和温暖，以及生命的从容与尊贵。
D．本文虽然不是以写人为主的文章，但也注重对人物的刻画，文章采用了多种手法将“母亲”这一形象刻画得栩栩如生。
2、从表达技巧的角度，简要赏析第⑤段文字。
3、本文主要描写花草院落的迷人景象，最后两段却交代“母亲”劳作的情况，作者为什么这样写？
请结合全文，谈谈你的看法。
2．阅读下面的文字，完成下列各题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
中华礼乐的建构是从周公制礼作乐开始的。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。
没有周公，则礼乐文明体系难以建立；
没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是何以唐代以前周孔并称的原因所在。
所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，当然要学习孔子思想；
但从产生的次序而言，则是先有了礼乐文明，后有儒家学说。
周制是孔子所心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”，而数千年的中华历史表明，儒家思想只有植根于礼乐文明的地基之上才能焕发出勃勃生机。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；
同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。
因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。
从心性角度而言，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁：
从实践工夫而言，仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。
所以，仁与礼是互为前提的，这从逻辑学上似乎是悖论，但儒学非古希腊逻格斯意义上的哲学，而是知行合一的工夫之学，所以仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
孔子创立儒家学派，总结礼乐文明的精神，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明生机与活力。
依据周孔之教而成的礼乐文明，从文明存在形态上看，首先是一套系统完整的礼乐制度。
这些制度成为传统社会礼俗的重要组成部分，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：
一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；
另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。
这两个方面当然是相互联系和彼此诠释的，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之后的必然选择。
礼乐文明重建，将注定是一个漫长艰难的历程。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》）
（1）下列关于“礼乐文明”的相关表述，不正确的一项是
A．礼乐对社会组织和道德教化方面的基础作用是中华文明被称为礼乐文明的原因。
B．西周礼乐文明催生的儒学源自孔子对礼乐制度的反思及礼乐文明精神内核的总结。
C．礼乐文明根据周孔之教而建立，以制度形式存在，是传统社会礼俗的组成部分。
D．礼乐文明主要通过儒家来阐释，近代以来的儒家却逐渐远离礼乐教化的社会基础。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章第二段用假设、因果等方式进行论证，阐述了儒家思想与礼乐文明的密切关系。
B．文章从心性角度和实践工夫两个维度论述仁与礼作为儒家思想核心，两者互为前提。
C．文章对礼乐文明和儒学先后产生的阐述，证明学习孔子思想是认识礼乐文明的途径。
D．文章分析了近代以来儒家两方面的显著变化，论证礼乐文明重建的复杂性和艰巨性。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．周孔两人都对礼乐文明的建立与发扬作出过重大的贡献，所以唐代以前把周孔并称。
B．儒家思想只有植根于礼乐文明地基之上才有生机，没有礼乐文明就难以有儒家思想。
C．儒学作为实践之学，是因为其两个核心概念仁和礼之间有着互摄和相互成就的关系。
D．儒家义理哲学化使它远离礼乐教化的社会基础，重建礼乐文明就需要儒家学说复原。
3．阅读下面的作品，完成下面小题。
偷马贼
艾芜
半夜过后，隔壁店里一些过夜的马夫，忽地吵闹起来，原因是打失一匹马。
不久又听见说：
马已找回来了，贼却在山那面躺着。
大家都一时嚷着高兴的声音。
这事我没兴趣，便一直睡我的。
可是，我的店老板却来掀醒了我。
他一面搂着披起的衣衫，一面小声向我说：
“你去看看吧，不晓得哪个倒了楣，说不定就是老邓……唔，不管他是哪一个，你把这药给他，止止痛也好。
”随即将一个小纸包递给我。
他的心肠倒并不见得怎样好，平日一个落难的向他求乞，他只道：
“去你的吧，我这里开店子，不是善堂！
”目前他这样好善的举动，就不免使我颇为奇异。
天空没有月，到处现着密密麻麻的星点。
我慢慢爬上山坡。
一路伏在暗中的丛莽，轻拂着小风，凉凉的，有些润湿，且杂着各样树叶的味道。
差不多找到了天亮，草丛中有人叫我。
等我从他鼻血模糊的脸上认出到底是谁时，我吃惊得了不得。
原来他并不是我们意料中的偷马贼，却是常常看见的老三，一个矮小个子，又瘦又黄，风都吹得倒的家伙。
这时他见了我，现出很急迫的样子，问我道：
“他们都知道了吗？
”
“什么？
“我偷马的事哪。
他现着十分嗔怪的神情。
我就随口说道：
“这怎么不知道？
不知道，我怎会来呢？
他才闭一闭眼睛，满足地抒一口气，好像刚完成一件大事似的。
他接着药，不马上擦，又问我道：
“他们说我什么没有？
“说你？
没有！
大家只晓得一个偷马的倒了楣就是。
“怎么？
那些马哥头连我老三都不认得么？
他脸上现出失望和不快的气色。
他咬着牙齿，忍着痛，竭力做出一个偷马贼的英雄样子。
但话声却是破碎的，令人觉得加倍可怜，亦复可笑。
“你为什么要干这样的事呢？
……听我劝，养好伤，去做点正经事吧……偷马！
不是你我干的呀！
他听见我这番话，便笑了一笑，略带讥刺的口气说道：
“噗，什么是正经事呀？
……你看我怎么样？
一向不是饿得皮包骨了么？
你倒在路上，一丝丝气了，我敢打赌，也没人给你一口米汤吃的，嘿，这就是要做正经事的好报应！
他的话倒有几分道理，但他的神情却激怒了我，便没好声好气地驳他道：
“你要是一直这样干下去，包你还有拳头吃的。
你看看你自家吧！
瘦骨朗筋的，经得起几回打？
他竭力微笑着，现出诚恳的样子。
“我请问你，是你老板叫你拿药来的吧？
他为啥要这样讨好呢？
黑更半夜也叫你来？
……我告诉你，就是因为这里有个偷马贼呀！
如果是什么抬滑竿的，他肯管这笔闲账么？
我见他太高兴，心里起着反感，便冷冷地说道：
“我觉得，一个偷马贼应该硬朗，结实，个子高大……像你是不行的！
他一点也不生气，只是微笑道：
“你说得对！
……可是，我会再干第二次么？
他顺手搔一搔头，乏力地笑着：
“我问你，老邓、大老杨他们，在你们店子里又吃又喝会过账没有？
……原因在哪里呢？
……这你就明白了，为什么我们偷马贼处处可以逞狠呢？
这一来，我如梦初醒，明白我老板的善举了。
同时，却又不服老三这种先知一般的神气，便抵一抵他的肋巴骨。
“处处逞狠？
为什么你又挨打了？
“不是那样说呀！
”他略微窘迫地笑，“俗话说得好，人多为强，狗多为王。
我一个人，怎么能敌住那许多牛呢？
要是我也人多，那就开抢了，还用得着偷？
就该改成抢马贼了，嘿嘿。
”他又拿手摸一摸他的衣襟口。
随后，他见我沉默着，就自言自语地，现出盘算的神气。
“你想想我们这辈子人，一落下娘胎，就连针尖大的地方也没有。
……妈的，这世道简直岩石一样，总是容不下你我干鸡子！
……你想，我该怎么样呢？
那还消说，只要裂出一条缝，我就要钻进去。
我呢，你看三分不像人，七分不像鬼。
可是，从明天起，在这几百里内，吃吃喝喝，谁敢不赊我老三的账呢？
这就是我老三寻着一条裂缝，钻进去了。
“好的，你钻进去了。
一旦人家把裂缝补好，那你又怎么办呢？
“补好？
那一定要把它捶得更开些，更宽些！
”他突然现出狞恶的样子。
这时，我蓦地感到这个弱小人物的高傲了。
我蹲在他的身边，替他擦药，还对他有些同情，现在才觉得，在他身上升腾起了强烈的争生存的欢乐感情，是用不着任何人的怜悯的。
后来，等我要离开这个山谷时，他已吃得油光满面，变成矮壮的汉子了，并且常常骑在没鞍子的马上，往来山中。
对我也不再称老哥，只轻佻地叫道：
“老弟，老蹲在一个地方，会发霉呀！
去找找裂缝吧！
（原载1936年6月29日《大公报·
文艺》，有删节）
1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．店老板叫“我”送药给偷马贼的情节，表现了他对偷马贼的畏惧，为老三通过做偷马贼成功改善自己的生存状况埋下伏笔。
B．小说中老三被打后的惨状和日后的油光满面，“我”对他的怜悯和他的洋洋得意都形成巨大的反差，具有强烈的艺术张力。
C．老三信奉“钻裂缝”的哲学，就是面对生活的困境，不与其正面抗争，先钻进“裂缝”躲避，等形势变化之后再谋求改变。
D．老三做偷马贼，不但不掩饰，还惟恐别人不知道；
被别人知道后他反而活得更滋润。
老三这一形象是当时畸形社会的一个缩影。
2、简要分析“我蓦地感到这个弱小人物的高傲了”这句话。
3、小说以“我”和老三的对话为主体有哪些好处？
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
东魏丞相欢①兵二十万自壶口趣蒲津，使高敖曾将兵三万出河南。
时关中饥，魏丞相泰②所将将士不满万人，馆谷于恒农五十余日，闻欢将济河，乃引兵入关，高教曾遂围恒农。
欢右长史薛琡言于欢曰：
“西贼连年饥馑，故冒死来入陕州，欲取仓粟。
今敖曹已围陕城，粟不得出，但置兵诸道，勿与野战，比及麦秋，其民自应饿死，何忧不降！
愿勿渡河。
”侯景曰：
“今兹举兵，形势极大，万一不捷，猝难收敛。
不如分为二军，相继而进，前军若胜，后军全力；
前军若败，后军承之。
”欢不从，自蒲津济河。
泰至渭南，征诸州兵，皆未会。
欲进击欢，诸将以众寡不敌，请待欢更西以观其势。
泰曰：
“欢若至长安，则人情大扰；
今及其远来新至，可击也。
”即造浮桥于渭，令军士赍三日粮，轻骑渡渭，辎重自渭南夹渭而西。
冬，十月，壬辰，泰至沙苑，距东魏军六十里。
诸将皆惧，宇文深独贺。
泰问其故，对曰：
“欢镇抚河北，甚得众心，以此自守，未易可图。
今悬师渡河，非众所欲，独欢耻失窦泰，愎谏③而来，所谓忿兵，可一战擒也。
事理昭然，何为不贺！
”泰遣须昌县公达奚武觇欢军，武从三骑，皆效欢将士衣服，日暮，去营数百步下马潜听得其军号因上马历营若警夜者有不如法往往挞之具知敌之情状而还。
欢闻泰至，癸巳，引兵会之。
候骑告欢军且至，泰召诸将谋之。
开府仪同三司李弼曰：
“彼众我寡，不可平地置陈，此东十里有渭曲，可先据以待之。
”泰从之，背水东西为陈，李弼为右拒，赵贵为左拒，命将士皆偃戈于苇中，约闻鼓声而起。
东魏兵望见魏兵少，争进击之，无复行列。
兵将交，丞相泰鸣鼓，士皆奋起，于谨等六军与之合战，李弼帅铁骑横击之，东魏兵中绝为二，遂大破之，丞相欢欲收兵更战，使张华原以簿历营点兵，莫有应者，还，白欢曰：
“众尽去，营皆空矣！
”欢犹未肯去。
阜城侯斛律金曰：
“众心离散，不可复用，宜急向河东。
”欢据鞍未动，金以鞭拂马，乃驰去。
夜，渡河，船去岸远，欢跨橐驼就船，乃得渡。
丧甲士八万人，弃铠仗十有八万。
丞相泰追欢至河上，选留甲士二万余人，余悉纵归。
都督李穆曰：
“高欢破胆矣，速追之，可获。
”泰不听，还军渭南，所征之兵甫至，乃于战所人植柳一株以旌武功。
（选《资治通鉴》一五七卷，有删节）
【注】①欢：
南北朝时期，东魏丞相高欢。
②泰：
南北朝时期，西魏丞相宇文泰。
③愎谏：
不听劝谏。
1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．东魏丞相欢兵二十万自壶口趣蒲津趣：
通“趋”，奔赴。
B．辎重自渭南夹渭而西夹：
沿靠。
C．今悬师渡河悬：
无所依傍。
D．丞相欢欲收兵更战更：
改变。
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．后军承之扣弦而歌之
B．请待欢更西以观其势引以为流觞曲水
C．约闻鼓声而起毕礼而归之
D．何为不贺何竟日默默在此
3、下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．面对我强敌弱的形势，高欢右长史薛琡并不赞成渡河出击，认为只要把守要道，等到秋季，敌人就会因缺粮而投降。
B．到了沙苑之后，西魏将领都害怕和高欢军队交战；
唯有宇文深颇具远见，断定高欢执意渡河不得人心，可以一战胜之。
C．趁东魏因争先恐后攻打而乱了队列之际，埋伏在芦苇丛中的西魏士兵奋勇而起，分成两队绝其后路，一举打败了敌手。
D．本文通过语言、行动等描写手法以及侧面描写，将对阵双方主将高欢的刚愎自用、宇文泰的深谋远略刻画得淋漓尽致。
4、用“／”给下面的文段断句。
去营数百步下马潜听得其军号因上马历营若警夜者有不如法往往挞之具知敌之情状而还
5、把文中画线的句子泽成现代汉语。
（1）彼众我寡，不可平地置陈，此东十里有渭曲，可先据以待之。
（2）泰不听，还军渭南，所征之兵甫至，乃于战所人植柳一株以旌武功。
三、诗歌鉴赏
5．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
酬程延秋夜即事见赠
韩 翃
长簟迎风早，空城淡月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧亦赊。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
（1）简要赏析颔联“星河秋一雁，砧杵夜千家”。
（2）尾联表达了诗人哪些思想感情？
请结合全诗分析。
四、名句名篇默写
6．补写出下列句子中的空缺部分
（1）我们与其用“在艰苦的环境中，才知道谁是真正的君子”来激励自己，还不如把《论语》中孔丘“________，________”的作为座右铭，含义相同，雅俗有异。
（2）当有人纠结于取舍的时候，我们常常会借用孟子《鱼，我所欲也》中的“________，________”两句来帮助他做出正确的选择。
（3）《三峡》中用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：
_____________。
五、语言表达
7．将下面的长句变为三个连贯的短句。
（可适当增删词语）
联合国安理会昨天通过了关于海湾四国联合提出的严禁以色列在占领区建立新的居民点的报告的决议。
8．下面是文章写作中有关写作材料收集后的处理方式流程图，请把这个图转换成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
六、选择题
9．下列各句中，表达得体的一句是（）
A．你寄来的文稿,我已经认真拜读,由于鄙人才疏学浅,水平有限,只对其中有疑的一处,斗胆进行了斧正。
B．您光临寒舍，并亲自书写《望岳》补壁，我何德何能，得此墨宝，定当惠存。
C．听闻母校百年校庆，本人忝为校友，本应该躬临盛会，但因事不能参加，深以为歉。
D．为庆祝家慈七十寿辰，谨定于公历6月2日于雅馨酒店举行寿宴，敬备薄酌恭候。
10．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）
一个____的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？
然而，____注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。
上帝给了他一颗___
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