福建省高中语文质检作文题优秀范文Word文档下载推荐.docx
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必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。
在阐述“为什么”的基础上，文章还必须拓展开来，去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。
比如，写“信誉是我们的传家宝”，可以写必须以赤诚之心，坦荡之怀，宽宏之量……来使信誉之传家宝永世相传；
写“淡泊是我的传家宝”可以拓开写“淡泊”与“不思进取”“无所作为”是决然不同，坚守淡泊必须有满足感，更重要的是拒绝诱惑。
总之，要写好这道作文题必须有清晰的思路：
什么是“我”的传家宝——为什么它是我的传家宝——如何使传家宝发扬光大。
当然，考生还可以设置悬念，讲求叙述顺序，注重遣词造句等，力求把文章写得有真情实感。
（点评人：
福建师大附中高级教师薛章辉）
作文点评2：
2015年下半年开始至今，福建全省的教学一线都在讨论一个叫做“任务驱动型”作文的概念，这道题勉强算得上一道任务驱动型的作文题。
材料中的几个同学讨论传家宝，小张家的传家宝是一个有年头有故事的青花罐，小杜家的爷爷留下的几枚勋章，小程家的是“忠厚传家久，诗书继世长”的家训。
叙述完材料，命题人模仿2015年高考课标2卷，添加了“什么样的传家宝更有价值”和“体现你的思考、权衡与选择”的任务指令。
所谓“传家宝”，核心在于“传”，“传”包含两个主体：
“传”者和“承”者。
也就是说，祖辈父辈，把什么传给下一代更有价值；
作为子孙后代，我们应当从祖辈和父辈继承什么更有意义？
材料中的三件传家宝青花罐、勋章和“忠厚传家久，诗书继世长”只是表象，但我们可以从中挖掘深层含义：
青花罐意味物质财富，勋章意味着荣誉，家训意味着精神。
如果这样理解材料，哪件更有价值不言而喻了：
①如果我们只知把物质财富传给子孙，不仅不利于子孙创造自己的价值和财富，反而容易滋长其坐享其成的观念，最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。
君不见多少富一代正在这样害着自己的孩子。
反过来说，作为子孙，我们不能只知享受祖先留下的物质财富。
②祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉，也是不行的。
一来，在中国的环境下，绝大多数人往上数三代，都是默默无闻的农民，没多少荣誉可数；
二来，祖辈的荣誉不代表自己的荣誉，躺在祖辈的荣誉里骄傲自满，在这个社会、这个时代的语境下，有时候就是个笑话。
每年两会，毛新宇开口闭口“我爷爷说”，被人当笑话看。
③相比物质财富和荣誉财富，祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。
古人有书香世家将读书人的情怀代代相传，今人有“一门三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣，此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫，更是不愿被祖父和父亲的荣誉笼罩，自辟蹊经成为“自然之友”。
作为子孙，我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成，也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取，而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。
当然，也许你想不到“一门三院士，九子皆才俊”这样典型的把精神作为传家宝的具体实例，但这道题大可以小题大做，将一个家族的传家宝上升到一个国家、一个民族的传家宝。
对我们这个民族来说，曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝，自以为天朝上国、无所不有，结果知道挨打了还不知道自己原来什么都没有；
我们也曾骄傲于四大文明古国之一的荣誉，自豪于自己的四大发明，自满于五千年的历史与文化，然而就在这样的骄傲自满里丧失了大国地位。
我们应当感恩祖先留给我们的物质财富，但我们更应继承祖先创造这些财富的智慧、精神与思想；
我们自豪于五千年灿烂的历史文化，但我们更应学习这些文化创造者们的经验。
四大发明留给我们的，不是让我们聊以自豪的曾经的优越感，而是勇于创造、善于在劳动实践中总结经验与智慧的精神。
徐宏庆，独立语文教师）
比较：
2015年全国II卷高考作文题:
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。
小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。
老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：
“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三个人中，你认为谁更具风采？
请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
本次考试作文题：
比较性质不完全相同：
全国卷：
命题者没有明显倾向。
省质检：
命题者有一定倾向性。
（绝大多数人只能选择祖训做为“最有价值”。
）
任务表述不同：
“这三个人中，你认为谁更具风采？
”
“你认为什么样的传家宝更有价值？
（相比之下，省质检少了“三选一”的限制。
材料解读：
哪个更有价值？
青花瓷代表物质财富
勋章代表过去的荣誉或贡献
祖训代表精神财富
这里应避免陷入“选择青花瓷意味着抛弃忠厚祖训”的逻辑误区。
所谓传家宝，就是先人“传”后人“承”，而三者之间并非选一弃二的对立关系——即三者都有价值，我们需要考量的只是三者谁的意义（价值）更加深远。
任务分解：
1.你认为什么样的传家宝更有价值
应该写出传家宝的价值所在，必须明确你的态度。
2.请综合材料内容及含意
应该从传承角度（传家宝）讨论其价值，而能曲解从某处现有的的三个东西中挑一个回家。
3.体现你的思考、权衡与选择
有权衡比较，既突出一方，又谈及另外两方，优中选优。
高分策略：
1.能紧紧围绕任务（“传家宝”“更有价值”）表明态度，阐述看法。
2.符合议论文体特征：
有论点，有分析；
引论、本论和结论基本框架清晰明了。
3.从不同角度分析阐述自己的观点。
4.能透过现象深入本质，揭示事物内涵（“传家宝”的深层“价值”），
5.议不离事，分析紧贴材料。
6.适当延伸（由“传家宝”的价值观，延伸到现实社会的其它方面）
7.有权衡比较，既突出一方，又兼顾另外两方。
构思示例：
引论：
简洁明了地表达自己的态度立场。
本论：
（多维度展开分析和论证）
1、权衡比较三种传家宝（从传承价值、是否有实体和历史等方面）
2、深入分析祖训的具体价值（忠厚、诗书）
3、拓展延伸到现实社会的其它相关现状并进行正反对比。
结论：
升华意义（中华民族的传世之宝）表达愿望。
优秀范文：
腹有诗书气自华?
“忠厚传家久，诗书继世长”，小程家的祖训寥寥十字而已，却道尽世间真谛，实乃无价之宝。
所以我认为小程的传家宝能引导后人求知向善进取，最有价值。
?
小张家的青花罐或许是流传了数百年，或许其中有许多凄美或壮烈的故事，但那终究是过去之事，虽有一定价值，但只能代表过去。
小杜家的勋章代表着爷爷的荣誉和骄傲，但这勋章是爷爷个人的，不见得后人都能如爷爷一般在战场上拼杀建立战功。
而小程家的传家宝，却时时刻刻印在后人的脑海里，提醒他们要做人忠厚，多习诗书。
虽然只有简单的一句话，其中价值却是无法用金钱衡量的。
或许有人认为传家宝应当如青花罐和勋章般有实体，可我认为小程家的祖训也有实体，那便是世间的万卷诗书；
或许有人认为传家宝应当如青花罐、勋章般有历史、有故事，可我认为小程家的祖训更是承载了许多历史故事。
岳飞精忠报国，文天祥留取丹心照汗青，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，试问哪个青史留名的人不是为人忠厚，饱读诗书的，那么他们的故事就是祖训的故事。
“忠厚传家久”一句看似轻如鸿毛，细细品味却重于泰山，乍看只是要求后人为人忠厚老实，实则要求后人忠于国家，忠于本心、忠于友情，此五字所包含的是人生的准则、道理，是为人处世的至理名言。
“诗书继世长”则要求后人多习诗书，从中汲取知识。
“腹有诗书气自华”，因为无论何时何地，只有学到的知识才是你可以立身报国，报效人民的资本。
祖训前后十个字，相辅相成引导后人求知向善进取。
由此可见，小程家的祖训更有价值。
反观今日，许多人抱怨自己没有传世的名贵瓷器，抱怨自己不是官二代、富二代。
正当他们感叹的时候，却遗忘了那些祖祖辈辈流传下来的真理名言，让祖宗留下来的宝贵的精神财富蒙尘。
中国之所以历经磨难能在世界上屹立不倒，是因为有着悠久的历史，有着璀璨的文化。
时至今日，许多人对金钱物质追求无度，却对中国的宝贵的历史文化弃如敝履。
我以为物质财富固然需要，而精神财富更为可贵。
“忠厚传家久，诗书继世长”，我相信这不仅是程家的传家宝，也是我们所有华夏子孙的传世之宝。
愿我们大家都牢记这句祖训，做一个忠厚有德之人，做一个腹有诗书气自华的人，做一个有德有才的新时代有用之才。
1《说“祖训”》
三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；
一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；
最后一人含笑曰：
吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。
对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。
要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；
也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓着，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。
而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。
有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；
有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。
从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；
勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。
小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。
韩愈云：
“术业有专攻。
”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。
试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？
一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？
在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？
为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！
宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！
社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩，我赏；
小杜的军功勋章，我敬；
但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。
我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。
且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。
教师点评
本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。
语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！
2《让祖训运行于心灵轨道》
青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；
几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。
青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？
忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。
以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。
一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。
另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。
因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。
这样的传家宝，怎能不更具价值？
诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；
需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；
但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。
倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。
倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。
值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。
究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。
如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？
如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？
所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。
因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。
教师点评：
本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。
同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。
3《道德文化万代传》
谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。
不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。
但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。
所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。
若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为人忠厚。
因此，我们看重道德文化的传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的经验，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。
再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。
时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。
换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢？
这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。
有首歌唱得好：
家是最小国，国是千万家！
反观当下，部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视，相反地，有的人甚至以炫耀显赫地位为目的，这其实背离了传家宝的真正价值。
祖先留下器物也好，祖规祖训也好，都是为了对后人起教育指导作用。
我们不应忽视了传家宝的精神内涵。
因此，当陕西一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家，我们不禁感叹，这类物质传家宝简直成了破坏家族团结的毒药！
又有何精神价值？
正如诗人北岛在《青灯》中所写：
不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。
道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值！
让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传！
许许多多的传家宝构筑更美好的社会！
国是千万家，家是最小国。
道德文化在社会能引起广泛认同，不仅能治好家，更能为构建和谐社会添砖加瓦，有了全社会的共同实践，道德文化定能万代流传！
能紧紧围绕任务表明态度，多维度多层次阐述看法，能透过现象深入本质，中心明确，逻辑性强，有文采。
5《不忘初心，方得始终》
传家宝往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，川流不息地传承着先祖的精神。
青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味，然稍不留神便摧崩瓦碎；
祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给后人的只有不会再来的峥嵘往昔；
唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不忘赤子之心，家族也才绵长不衰。
古语有云：
“有源之水方能流远不息，有根之树方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。
”而一家祖训往往是这家人精诚所铸，精魂所归，不论外境如何，总能守得自己的心绪，祖训便是他们强有力的精神支撑。
俗世浮华，追名逐利，心动神疲。
世易时移，几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽溺于过去的梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗？
青花罐也许价值不菲，可除了作谈资与装饰又有何他用？
行事交际本以资历才干见识作门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？
理学家王阳明在《传习录》中说道：
“心地干净，方能读书学古。
”而这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯有从小就让他们接受祖训的熏陶教诲，让他们明白“忠厚传家久，诗书继世长。
另外，祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行维贤。
国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，甚至出现了“思想肯滑坡，办法总会有”的歪理邪说。
诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。
相较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就像汽车失去了刹车一样，是相当可怕的。
孔子说：
“君子有所为，有所不为。
”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。
然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人已经穷途末路了。
苏格拉底曾说：
“今天就是你后半生的第一天。
”只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身，也能脱胎换骨。
周兴嗣的《千字文》中提到：
“性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻”，以及“笃初诫美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
”将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在。
不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长，似兰斯馨，如松之盛。
文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法——祖训最有价值，而后在对“祖训”的概念辨析下，进一步对三种“传家宝”权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承着中华民族优秀传统的“祖训”在当今尤为重要，也是传家宝的意义所在。
文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。
6《砥砺修养，传家继世》
在三人的传家宝中，小张的青花罐有着丰富的历史内涵，小杜的勋章更是代表了祖先的无上荣光，相较于二者，我更偏爱小程的祖训。
高尚的修养，才是小程传家宝与众不同的地方。
诚然，我们在开拓未来时，悠久的文化历史滋养必不可少，而祖辈的峥嵘与辉煌也值得我们永远铭记，但现在的我们活在当下，高尚的道德文化修养，对于生产和生活指导意义更为深远，决定了我们缅怀光烈，追溯历史的态度，因此，我选择小程的祖训作为最有价值的传家宝。
“忠厚传家久，诗书继世长”所体现的待人接物以诚相见，学术上自我勉励不断进取的精神，都是当代社会所急需的特效药。
从黑心胶囊到塑化剂，从学术造假到退学打工，纷至沓来的事件折射出当今人心的急功近利，由此造成的世风日下、道德沦丧正是我们摒弃祖训的恶果。
试想，一个连祖训都弃之不顾的人，又有什么可以作为他终身奉行的准则呢？
小程的祖训蕴含着丰富的人生哲理，是我们探索开拓新领域所必须遵守的规则。
无论何时何地，和平与发展是所有社会的主旋律。
因此，小程的祖训所代表的真诚处事、不断进取具有永恒的普世价值。
因此，小程的祖训更能以社会主义道德规范相呼应，相较之青花罐的悠久历史底蕴，勋章的无上荣光更有价值。
然而，选择小程的祖训却绝不意味着小张的传家宝和小杜的传家宝毫无价值。
爷爷勋章所体现的奋勇杀敌、建功立业的壮志豪情也是传家祖训中“忠”的不可或缺的一部分。
除此之外，青花罐的年头与故事也蕴含着诗书最端庄流丽的精华。
因此，说小程祖训的好，是因为它是小张、小杜传家宝的有机总和而已。
选择了祖训，却绝不意味着仅仅是供奉在神桌上，恍若神明。
小程的祖训，实践意义大于理论意义。
因而，我们要以忠厚之心去挽救冥顽不灵的迷途者，以对科学的敬畏之心来改造社会。
试想，若人人都能以忠厚与学识来为社会主义添砖加瓦，伟大富强的复兴绝不只是个梦。
我们将会迎来一个更加富强、民主、文明、和谐的现代化社会。
青花罐有年头有故事，爷爷的勋章光耀无限，但是，我们在妥善处理这些传家宝时，为何不学学小张的祖训呢：
“忠厚传家久，诗书继世长。
”以高尚的思想文化修养去改造世界，能赢来一个更加美好的未来。
本文能思考三种“传家宝”的不同价值并对其进行比较、权衡后做出选择，表明自己的观点，确认小程的传家宝更具价值，切合任务指令的要求。
阐述中，既能正面阐述小程家
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