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这段叙述看起来平平淡淡,有些幽默和调侃的味道,其实却蕴含显明的对比,不仅写出了对老王的怜悯、关怀,为下文老王知恩图报作铺垫,更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。
接着作者介绍老王居处的荒破,再写其窘况。
“我们从五七干校回来”,载客三轮都取缔了,老王谋生更加艰难,“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货,让老王运输”,他才“可以凑合”维持生活。
“老王欣然在三轮平板的四周装上半寸高的边缘”,仿佛这样,“乘客就围住了不会掉落”,作者用幽默诙谐的叙述写来,粗读令人忍俊不禁,再读却不觉倍感心酸,仿佛看到了老王脸上满意的笑容,更看到文字背后杨绛微笑的脸蛋上一双盈盈的泪眼。
老王身患重病,这无异于雪上加霜!
苦得不成人样的老王,还要挣扎着来到“我”家,作者着意刻画了他临终前的样子:
瘦、僵。
“开门望见老王直僵僵地镶嵌在门框里”,这句是总写,用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子,“镶嵌”更是用得特殊,传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直,没有一丝活气。
“直僵僵”在全文出现了3次,他像一具“僵尸”,“直着脚往里走,对我伸出两手。
他一手提着个瓶子,一手提着一包东西。
”“直”字写他僵直、艰难的动作,两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油,包袱里竟是鸡蛋,如此宝贵、易碎的东西!
老王这一路该是如何走来?
巨大的悲剧感压在读者心头,最终催人泪下。
身体没病时,生活尚只能“凑合”,几月不出车,老王的境况之苦无法可想。
但就这样穷困不堪,病魔缠身,他却省出来香油、鸡蛋;
就这样直僵僵,羸弱不堪,他却硬撑着亲自送来香油、鸡蛋,如此之苦,更见其善!
作者还通过回忆送冰、送钱先生去医院不愿收钱等生活片段再现老王的醇厚厚道、知恩图报。
临终前送香油、鸡蛋不收钱,他是要最终一次感谢杨先生一家对他的怜悯、关爱、照看和敬重。
如此之善却如此之苦,更突出其“不幸”!
作者在结尾写道“每想起老王,总觉得心上担心。
……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心,没能尽自己最大力气帮助他改善境况,变更不幸而惭愧担心。
“_”爆发后,杨绛一家受尽了屈辱和蹂躏,夫妇先是被迫去五七干校劳动熬炼,后来女婿德一含冤自杀,全家被迫离家逃走……忆及那些“含泪”的往事,杨绛却淡淡地称自己是“一个幸运的人”,想起的却是“对一个不幸者的愧怍”,我们怎能不感叹、敬重于杨先生那种豁达忘我、悲天悯人的博大情怀?
林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》中评价说,杨绛的文学语言“沉静诙谐中有镇静老到、雍容优雅的气派,锋芒内敛后的不动声色,有种静穆超然的中和之美”,此言真是一语中的。
《老王》读书笔记2
巴金曾这样说过:
“友情从这里起先,苦难巩固它,快乐装饰它,在寒冷中我感到它的暖和,在黑夜里我感到它的光辉。
”蹬三轮的老王与作家杨绛的交往,在那个“____”的动乱年头,使我们感受到他们生活的凄苦与艰辛,也体会到他们人性的真诚与和善。
作者笔下的老王,是社会底层的小人物,他忠厚醇厚,质朴和善,酷似白居易诗中的卖炭翁,鲁迅笔下的闰土以及老舍小说中的骆驼祥子。
这篇文章的叙述很简洁,概括来说就是“三送”:
送冰、送人、送香油和鸡蛋。
在“三送”中,一是老王因为给人家送冰,所以顺带给作者一家送冰,这样可以“车费减半”;
二是在“_”中,作者一家落难,人人避之生怕不及,老王却不避嫌疑。
很热心地用三轮车送钱先生上医院,还坚决不要钱,拿了钱还不大放心,担忧人家看病钱不够。
尤其是那句“他哑着嗓子静静问我,你还有钱吗?
”的问候,其中蕴含了多少发自内心的人性关爱;
三是老王受了人家的好处并不忘,总觉得欠了人情,于是临终前,挣扎着把他的香油和鸡蛋送给了作者。
这“三送”,可以看出他作为劳动人民热心助人、忠厚和善的品质。
作者也特殊照看老王的生意,坐他的车;
老王再客气,也付给他应得的酬劳;
老王送香油、鸡蛋,不让他白送,也给了钱;
当老王的载客三轮变成平板三轮后,生意不好做,作者就关切地问他是否能维持生活;
而且作者的女儿也关切老王,知道老王有夜盲症,就送给他大瓶鱼肝油。
由此可看出,身为学问分子的作者并没有抬高自己的身价,而是同样给老王以敬重、同等与理解,体现了作者平易近人的高尚品行。
文中有两个词特殊形象生动,“我强笑说:
老王,这么簇新的大鸡蛋,都给我们吃?
”“我在家听到打门,开门望见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
”这里的“强笑”、“镶嵌”不但精确,而且很含蓄,透露出作者见到老王病成那个样子却还拿东西来谢我们,心里有说不出的酸楚和哀思。
这种友好和善的人性品质让我们感到些许的欣慰,在那个“_”恶的年头,人们之间还有温情存在,人性尚存。
文章结尾写到:
“几年过去了,我慢慢明白,那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”作者为什么说自己是一个幸运的人呢?
杨绛真的很幸运吗?
文章中有这样一个细微环节:
“我肯定要给他钱,他哑着嗓子静静问我:
‘你还有钱吗?
’我笑着说有钱,他拿了钱却还不放心。
”由此可见,作者一家人生活的并不好。
而且在那个特别的年头里受了很多苦。
大多数的学问分子经验了_以后,都会以自身的不幸去控诉,而作者面对老王却说自己是一个幸运的人,在千万个和善的逝去的不幸者中,作者幸存了下来,这里面体现出一种对待苦难的主动的生活看法。
文中最终一句原文是“我慢慢明白:
那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”。
作者为什么要说自己是一个“多吃多占的人”呢?
从“三送”中可以得知作者在物质上是没有让老王“吃亏”的,不管是附带送冰、送先生上医院还是送来香油和鸡蛋都是付了钱的,按道理说不上“多吃多占”,更谈不上“愧怍”!
但作者却是“几年过去了”才“慢慢明白”,看来作者始终在思索自己与老王的交往,这一切是真的让她“愧怍”不已!
在那个物质极其匮乏的年头,老王不顾自己身体多病,省吃俭用,将省下的香油和鸡蛋送给作者,还说“我不吃”,这对作者而言,就是“多吃多占”,更何况自己因为学问分子的“特别”身份而曲解了别人真心的帮助。
当然有很多东西是可以用金钱来衡量的,但在那个特别的时期,真挚的感情却是无法用金钱来衡量的!
因此,作者“每想起老王,总觉得心上担心”,觉得自己是“拿钱去羞辱他”,心中很是“愧怍”。
作者心中感到“愧怍”,写了此文来纪念那位曾经丢掉的老挚友,可知作者照旧是心中充溢了慈祥,一颗和善的心永没变更!
《老王》读书笔记3
老王是一个不幸的人。
他是蹬三轮的单干户,靠着一辆破旧的三轮车活命;
他孤苦伶仃,没有亲人;
他只有一只眼睛,身体有残疾;
他没有家,只有塌败的小屋,那只是他的住处。
杨绛也是一个不幸的人。
在***那个荒诞的年头里遭遇了种种迫害。
杨绛夫妇被认做“反动学术权威”,给杨绛剃阴阳头,让他们打扫厕所……就是这样两个不幸的人,在他们相处的日子里都表现了他们对对方的关爱。
杨绛常坐老王的三轮车,照看他的生意,让他挣点钱,改善他的生活。
坐车时,杨绛一路上和老王说着闲谈。
杨绛认为的这些闲谈,对没有一个亲人的老王来说,是最大的精神劝慰。
老王心底和善,他敬重杨绛夫妇。
用他最朴实的方式回报杨绛。
给杨绛家送冰。
车费减半,送的冰比原来大一倍,但冰价相等,送钱钟书去医院看病不要钱,在临终前把他一生全部的财产毫无保留的送给杨绛一家。
在老王的心里已经把杨绛一家人作为自己的至亲。
听到老王逝去的消息后,杨绛心上担心。
回首老王临终前的告辞,杨绛内心充溢了深深的自责。
鸡蛋和香油在当时社会是多么宝贵的奢侈品,对于一个病入膏肓的老王来说这些鸡蛋有可能让他的身体渐渐复原。
而老王却送给了杨绛。
并说我不是要钱,“我知道”“我知道”——杨绛虽然口口声声的说他知道,实际他没有真正读懂老王此时的心思。
而老王为了不给杨绛带来麻烦,也就在门口站着等着,老王是多么善解人意,事事替他人着想。
对于一个临死的人,钱重要吗?
不重要,此时的老王,多么希望杨绛和他说说话啊!
而我杨绛却没有体会到,明明看到老王身体虚弱,也担忧他会摔倒,我为什么就不请他进屋坐会休息一下,为什么不挽扶着老王把他送回家?
想起种种,杨绛想心充溢了对老王深深的愧怍。
读过文本,我再次感觉到杨绛对老王的关切已经做的够多了,但面对老王的去世,他还是有深深地愧怍,这真是不幸的人对不幸的人的关爱,和善人对和善的愧怍。
《老王》读书笔记4
今日我们学习了《老王》一课,学完之后,使我记忆犹新。
《老王》讲解并描述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。
老王从北京解放后,就蹬三轮。
因为是单干户,所以生意很淡,靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。
他的家境特别贫寒,没有什么亲人,只有两个没出息的侄儿。
他的一只眼是瞎的,所以很少有人来坐他的三轮车,只有作者不嫌弃,每次坐他的三轮。
老王替别人送水时比别的.人送的多一倍。
从这儿就仿佛望见老王,那淳朴、和善的身影。
后来三轮车已经太旧了,老王只好改运货物。
这样他的生意更差了。
虽然这样,可命运就是熬煎人,他生病了。
有一天,他来到了作者家,给作者家提了很多鸡蛋和一瓶香油。
其次天老王已经恒久地走了……读到这儿,我的心为之抖动。
想到老王一生命运坎坷,到临死,却还不忘别人的恩惠。
试问一下,世上又有多少人像老王这样呢?
很少受到社会眷顾的人却能够想到关切别和感谢他人。
在老王的眼前,我们好像都很渺校
当今社会,很多人为了自己的利益不惜一切,幸运者更是对不幸者不屑一顾。
我们生活在同一个社会,每个人的待遇都不同,有的人享受着生活的美妙和华蜜,有的人则受尽命运的戏弄。
但社会不行能顾及到每个人,所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,帮助改善他们的境况,让他们过上好日子,让像老王这样的人越来越少。
有句歌词唱到:
只要人人都献出一点爱,世界将会变成美妙的明天……就让我们伸出关爱的双手,给像老王那样不幸的人送去暖和。
《老王》读书笔记5
老王,底层的人力车夫,经常有“失群落伍”之感,没有亲人,“没出息”,有一只田螺眼,住在破败的小屋里。
但就是这样“卑微”的人,却有着自己高尚的灵魂。
“他从没看透我们是好欺压的主顾,他送的冰比前任的大一倍,冰价相等,车费减半”,特殊在默存去医院时他坚决不愿拿钱,哑着嗓子静静问我还有钱吗?
一个“静静”,一个“哑”写出了老王的和善,他怕丢了杨绛面子。
可杨绛对老王的情感,对老王这种心态,有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。
他们感谢建筑工人给城市带来的改变,怜悯他们的辛苦,但他们从来只把他们当作民工,当作下层人民,甚至时时刻刻提防他们,怕他们给自己带来麻烦,给城市带来担心。
杨绛对老王付出的情感顶多是怜悯,怜悯他的苦,怜悯他的残疾,怜悯他的贫困。
老王对杨绛是亲人般的爱,而杨绛付出的顶多是怜悯。
在那个贫困的年头香油和鸡蛋是奢侈品,老王花了多少时间积攒下一桶油,他不给同院的穷哥们,不给他的侄子,只是因为在那荒芜的年头,在那势利的年头,他没有知音,没有亲情,他在这人世间唯一觉得给他暖和记忆的是杨绛一家人。
他觉得杨绛敬重他,理解他,以至他要在生命的回光返照的时候,去感谢她。
去和他这一辈子最亲的人告辞,或许他希望得到心里劝慰,或许他希望得到临终关怀。
当老王说我不是要钱的,杨绛说明说:
“我知道,我知道。
”其实她并不知道,在那一瞬间她只知道用物质交换精神,她把人世间的东西看得太狭隘,太困难。
老王须要的只是一点临终关怀就那么简洁,她却本能地拒绝了,几年过后,她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
托尔斯泰说过:
“理解是爱的别名。
”杨绛不理解这种大爱,她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。
学问分子的清高让她看不到老王人性的魅力,人性的光辉。
因为字里行间让人看不到杨绛暖和的心肠,“直僵僵地镶嵌在门框里,面如死灰,他简直像棺材里倒出来的,就像我想像里的僵尸,骷髅上棚着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。
”面对如此虚弱的老王,他没有一句问候,没有请他进屋,没有送他下楼,她不知什么疾病,也不了解用什么药,老王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道,竟也不问葬在哪里。
杨绛对自己的冷漠仅仅用“我不懂,没多问”来为自己开脱。
字里行间我们感受到的是一种冷冰冰的俯视,一种居高临下的俯视,纪伯伦说过:
“别人恳求,我们赐予,这是美妙的;
别人没有恳求,我们赐予,这是更美妙的事。
”但杨绛在此时做的,没有让我们感受到美妙,让我们感受到的是不同阶层之间的不同等,不同阶层之间的隔膜。
她不主动示好,她仅仅站在心灵的高处,间或以一种怜悯之心去伸出救济之手,她没有做到以心换心,用同等心、真诚意、关爱心去交换一颗醇厚心、和善心、厚道心。
现代生活中是否还存在老王?
但愿他像老王却又不是老王!
《老王》读书笔记6
“老王”一般不能再一般的名字,只要你姓王就能称呼,即使现在不能称呼,将久也要称呼。
老王不知何许人也,文中只有姓没出名,家事也略知一二,而文章选题也仅仅是老王。
在这个世界上对于一个人来说,面对这样的人应当许多许多。
文中杨先生极尽歌颂老王的质朴和善的同时,字里行间业自然流露出自己对老王的爱与怜悯。
杨先生诞生于名门望族,自小受传统文化熏陶,我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。
因此这种爱特别自然,行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的和善有别于老王的善,老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的怜悯关照,或许来自于人本身的天性,或许二者兼有。
因为老王究竟是什么人,什么历史杨先生一概不知,但是杨先生敬重老王的人格,因此,老王对其他人只是价格公道,而对杨先生一家才有特别照看。
我想文中老王的善举,主要来自于杨先生本身的爱!
杨先生之爱来自于天性,更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹,曾经好好的品尝过,读了此篇对杨先生的敬意油然百增,学习此篇不仅仅告知学生,学习老王的忠厚朴实,更应告知学生“爱而生爱”的道理。
告知学生不仅仅会唱《爱的奉献》,更应当理解其深刻内涵。
郭汝平,19岁,山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。
这是一个心硬如铁的“杀手”:
一把砍刀常年别在腿上,随时听候狐朋狗友们“调遣”,只要一声令下,立马“冲锋在前”。
刀落处,血肉横飞,他却面不改色,收刀离去,“从容”等候下一次“呼唤”,直至被警方抓获归案。
这样一个“冷面杀手”,却在运城市盐湖区看管所充溢人性和亲情的管理下渐渐败下阵来,变得驯服甚至害羞。
20__年12月5日,最终有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。
7年来,警方始终在试图解开4个孩子的死亡之谜。
今年,看管所的管教干部用真情暖和了一个杀人犯的心。