将对正能量的理解作为写作首要任务彭秀兰材料任务驱动型作文训练Word文档下载推荐.docx

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通过选择高质量的时评文章，让学生多关注当下现实，多方位去分析、看待社会热点，自然形成一种对事件多角度解读的能力，会有助于驱动型作文的习作，有助于对于任务的完成。

近期印发的一篇文章《求求你别把苦难和悲情当佳话》引起了学生的不同看法，这篇立足于彭秀兰老人捐助失学儿童的报道何以让学生议论呢？

我总结了他们的一些看法，综合相关报道，提炼了一段材料，进行了一次任务驱动型作文的写作练习。

材料如下：

92岁的离休教师彭秀兰的去世，令瑞安市无数人垂泪感念。

这位仅有一个外孙存世的老人，一生致力慈善，先后捐款50多万用于资助失学儿童。

她的外孙说，当自己大学毕业后，外婆就对他说：

“你已经有了养活自己的能力，现在我要将一切还给人民。

”

对此，有人评论说老人太傻，该多留点钱给外孙。

有人说老人令人尊敬，需要弘扬这种无私精神。

也有人对媒体报道老人提出质疑，认为她只不过是做了力所能及的事情。

还有人对老人善意的捐款能否用到实处产生质疑……

对于这件事，你是如何看的？

请结合材料，谈谈你的看法。

要求：

选好角度，自定立意，文体特征鲜明。

从整体写作情况来看，大部分学生能够以材料为出发点，选择自己的角度去完成写作任务，体现了自己的思考。

也仍有学生沿用材料作文写法，由材料引入后便自说自话，整体结构需要改进。

通过这次练习，也进一步规范了任务驱动型作文的写法，并提醒学生理性、准确地表述自己的观点，客观回应他说，立足现实去分析。

【学生作文】

无法理解时仍请为善行点赞

邹城一中 

盛智超

92岁的彭秀兰女士离去了，留下的是捐款50多万的善行。

一时间，膜拜者有之，感念者有之，却也不乏质疑之声：

老人是不是太傻了？

显然，老人不仅不傻，傻的应该是无法理解她，还非要以小人之心度君子之腹的人们。

我认为，无论对一件善行是否理解，表示尊重才是我们首先应该做的。

人生的追求本就有高下之分。

高者，置公于私之前，置人于己之先，置家国于私欲之上，置世人于心田之间。

而低者，往往着眼于自己利益和自身欲望的不断满足，鲜能顾及他人。

事实上，境界低者为多数，也正因为如此，无私的奉献成为令人膜拜的高尚精神，而非人人均能践行的行为准则。

然而，这并不意味着彭秀兰女士的行为不应被膜拜。

境界达不到实属正常，毕竟美德无法强迫。

然而，对高境界的人表示尊敬，承认其善行的意义，却是一种基本的对他人的尊重。

这即是说理解不了并不是你的错，妄加揣测却不应该。

有人质疑老人，认为她只不过做了力所能及的事情。

此言差矣，老人一生为人师表，50余万对她而言并不是小的数目，彭秀兰女士是尽自己的最大努力去帮助失学儿童，因为她明白教育对一个孩子前途的意义。

而质疑者，并不明白，也不理解。

高尚的道德虽然稀少，但并不因此而褪色，反倒如黑夜中的烛光，总能驱散部分黑暗。

近年来，见诸报端的大善之行不在少数。

这其中，不乏常人难以理解之举：

汲汲点滴财物者，永远不能理解扎克伯格捐献99%财产的初衷；

抱怨于生活贫困者，永远不能体会白芳礼蹬车数十载资助贫困学生的淡然；

自私自利者，绝对不会明白“最美司机”吴斌临终前急停车辆的负责……我理解他们的无法理解，但请对此表示尊敬。

子曰：

“举直错诸枉，能使枉者直。

”实际正是这样，只要我们将“善”置于高处，终会有更多人愿意仰望。

将行善者放在模范的位置上，会带动更多的人乐于做力所能及的善事。

反之，若是总以质疑的目光去看待可能暂时无法理解的善行，而不去思考如何以一己之力改变，又如何促进整体风气的改变？

当面对一件高尚到令人惊异的善举时，请别忙着用消极、质疑的眼光去看待，不妨设身处地，多从受助者的角度去看整个善行的意义。

也别想象自己是站在道德的制高点去俯视，且先为善行点赞，并加入“力所能及”的行列。

精神之光不可磨灭

郝冰洁

彭秀兰的离世，令瑞安无数人垂泪感念，也令看到材料的我为之动容。

这位92岁老人身上，令我们感动的是无私奉献的善举，也是将大爱传播、将爱的种子延续的精神。

像任何事情可能出现的后果一样，有人质疑也是正常的。

但我认为，看到彭秀兰老人身上闪耀的精神之光，才不失为一种正确的做法。

“你已有了养活自己的能力，现在我要将一切还给人们。

”彭秀兰这样对已大学毕业的外孙说。

对待自己唯一的亲人，她保持着清醒的认识，正是对外孙深沉的爱，才会让她选择放手，任其成长。

而将所得捐出，资助失学儿童，实为大爱的体现。

为人父母者，当为儿女计之长远，彭秀兰为外孙留下的，是宝贵的精神财富，她为失学儿童送去的，也远不仅仅是当下所需。

仁者爱人。

以一颗仁爱的心关注他人，关注社会，这位走过近一个世纪的老人明白，没有知识滋养的人生是干瘪的，所以她会捐出所得，资助失学儿童。

在助人的同时，也收获了更多人的赞赏。

一个原因可能是这种高尚的精神正是当下社会所缺少的，也因此而是宝贵的，需要更多的人去赞成、鼓励、发扬。

而那些认为老人仅是做了力所能及事情的人们，缺少的想必正是无私和仁爱的精神。

这让我想到了离世后的器官捐赠，随着媒体的不断报道和呼吁，越来越多的人能够接受去世后捐赠器官这一善举，也有越来越多的人因此受益。

可能与发达国家相比，我国的器官捐赠仍是少数，但我们更应该看到，正是越来越多的捐赠者的出现，才带动了更多的后来者。

彭秀兰老人离去了，她对失学儿童的无私救助，她的“将一切还给人民”，为后人留下了值得深思的启迪。

那些更关心捐款是否用到实处的人们，同样令人敬佩。

多些这样的理性提醒，也能让制度更加健全，让老人的爱心不被辜负。

社会由无数个体组成，社会的发展需要的不仅是物质的丰足。

那些有着高尚节操和情怀的人，是社会发展的引路人。

他们熠熠生辉的灵魂，为黑暗里摸索的人们照亮了前路，让精神之光不灭，是每个传递者的责任。

护好善意的火种

笔者下水作文

一位平凡的老人，能够无私地将自己的积蓄捐助失学儿童，而且是常年如此。

彭秀兰老人身上体现的是令人尊敬的无私与高尚。

她让我想起孟子的一句话：

“人皆可以为尧舜。

”她的捐献中包含着浓浓的善意和温暖，如寒冷荒原中的火种一样珍贵。

彭秀兰老人的行为会引起质疑，恰恰说明在精致的利己主义泛滥的当下，这种善意的稀缺和珍贵。

当人们更多地关注购买多大的房子、拥有多少的存款时，有多少人还会将目光投向生活在社会底层的人们？

尤其是在捐赠制度有待完善，过程仍需透明的现实情况下，多少手捧爱心而来的人会因此寒心、却步？

所幸还有彭秀兰这样的人坚持着，而她的出发点又是那样的单纯：

“要将一切还给人民”。

彭秀兰没有忘记，是人民的纳税支付了她的工资，是人民的力量将她从苦难中最初解放，是人民的支持让她有了安稳的生活。

而许多人，尤其是官员，常常忘了这一点。

当他们面对人民的呼声装聋作哑时，当他们肆无忌惮使用人民赋予的权力时，他们应该在彭秀兰老人面前感到惭愧，他们显然忘了“人民”是社会的基石。

更多的时候，不仅是高居人民之上的人们，普通人也可能忘记，每个人的相互联系，才组成了“人民”的概念，对于真善美的追求，应该是“人民”的基本诉求。

最近一些大师级人物的离去引起一次次追思的热潮。

梅葆玖、陈忠实、杨绛……他们的离去引发许多人自发的悼念，这并不仅仅是一种跟风，我认为这更多的体现出人们对于随大师们而去的精神的追求，是对当下现实不满的质疑，是带着遗憾发出的追问。

在怀疑和担忧中，所幸还有彭秀兰老人的存在，还有“最美教师”“最美司机”“最美医生”的存在。

他们都来自“人民”这个光荣的群体，他们代表着高尚和普通的完美结合。

作为既是旁观者，亦是参与者的我们，应对他们给予更多的称赞和支持。

当然，对比先进国家，我国的慈善制度不够完善，所以才会有人质疑老人的捐赠能否落到实处，这些，的确需要改进。

总之，护好善意的火种，不忘将它传递，是每个人的责任，也是对彭秀兰老人精神的最好继承。