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古代朴素
唯物主义
近代形而上学
辩证唯物主义
和历史唯物主义
主要
区别
认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态
认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性
不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用，认为人类社会在本质上也是物质的
基本
评价
坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测，历史观上是唯心主义（唯心史观）
丰富和发展了唯物主义；
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器
4、唯心主义基本形态的基本观点和基本评价？
主观唯心主义
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原
夸大了人的主观能动性；
就局部的作用而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义
夸大了客观精神的作用；
6、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础、理论来源？
①阶级基础：
无产阶级的产生和发展
②自然科学基础：
19世纪自然科学的发展
（三大发现：
细胞学说、能量守恒定律和转化定律、生物进化论）
③理论来源：
德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
7、马克思主义哲学的基本特征？
（1）第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。
（2）实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域。
（3）实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，是科学的世界观和方法论。
第二单元探索世界与追求真理
第四课探究世界的本质
1、物质的概念、唯一特性？
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
2、世界物质性原理的内容？
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
5、社会物质生活条件的基本要素是什么？
地理环境、人口因素和生产方式。
8、物质与运动的辩证关系？
（1）运动是物质固有的根本属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
脱离运动谈物质是形而上学主义和不变论。
（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
脱离物质的运动也是根本不存在的。
脱离物质谈运动是唯心主义。
10、运动与静止的关系？
运动是绝对的、无条件的、永恒的。
静止是相对的、有条件的、暂时的。
（2）联系：
①静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊状态；
动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
②只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
11、规律的概念？
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
（1）规律是固有的，不是主观赋予的；
规律是本质的，不是表面的现象；
规律是必然的、稳定的，不是偶然的、易变的。
（2）规则、规定、守则、定律、定理、公式、公理、法律等都不是规律，它们是主观的，是规律的反映，但不是规律。
（3）不能发明、改造、改变、创造、消灭规律，只能发现、认识、利用规律。
12、规律的客观性和普遍性原理与方法论？
原理：
①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论：
①规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
②在客观规律面前，人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
13、尊重规律与发挥主观能动性的原理和方法论？
①规律是客观的，不以人的意志为转移，规律的客观性是发挥人的主观能动性的前提和基础。
②规律是隐藏在事物内部的本质的必然的联系，人只有充分发挥主观能动性，才能认识和利用规律。
发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。
想问题、办事情既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
错误倾向：
一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力；
二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性。
第五课把握思维的奥妙
1、意识的本质是什么？
（起源、生理基础、内容）
①起源：
意识是物质世界长期发展的产物；
②生理基础：
意识是人脑的机能；
③内容：
意识是客观存在的主观映象。
2、为什么说意识是自然界长期发展的产物？
（物质基础、生物学前提）
一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的前提。
3、为什么说意识是社会发展的产物？
意识一开始就是劳动和社会的产物。
劳动和社会交往促进了意识的物质器官——人脑的生成，促进了意识的表达手段——语言的产生，提供和丰富了意识的内容。
4、为什么动物没有意识？
①动物没有社会实践。
意识一开始就是劳动的产物、社会的产物。
②动物没有人脑。
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础。
③动物没有语言。
条件反射有两种：
一种是由于具体事物的刺激而引起的反射，叫作第一信号系统；
这是人和动物所共有的；
一种是在语言刺激下产生的反射，叫作第二信号系统，这是人所特有的。
意识就是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。
5、意识的物质器官、意识的表达手段各是什么？
物质器官：
人脑；
表达手段：
语言
6、如何理解意识是客观存在的主观映像？
（意识的内容是客观的，形式是主观的）
①意识是人脑对客观存在的反映，客观存在是意识的内容。
不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是通过生活和实践的环节进入人脑。
②意识的形式是主观的。
不管什么样的意识，都是客观存在在人脑中加工改造的结果，具有主观性。
7、意识活动的特点？
①目的性和计划性
②自觉选择性和主动创造性
8、如何理解意识的自觉选择性和主动创造性？
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。
它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想世界。
9、意识的反作用？
①意识使人能动地认识世界；
②人的意识对改造客观世界具有指导作用；
③意识对人体生理活动具有调节和控制作用。
【注意】1、意识不能直接作用于客观事物，必须通过实践。
2、只有正确的意识才能对事物的发展起促进作用。
11、物质和意识的辩证关系原理及方法论？
（1）物质决定意识，要求我们要一切从实际出发，实事求是。
（2）意识反作用于物质，正确意识促进事物的发展，错误意识阻碍事物的发展，要求我们要充分发挥主观能动性，树立正确意识。
12、如何做到一切从实际出发，实事求是？
①从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物规律性，作为我们行动的依据。
②要坚持主观与客观具体的、历史的统一。
③充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，坚持用科学的理论武装头脑、指导实践。
④把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
⑤既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课求索真理的历程
1、实践的含义？
实践是人们改造客观世界的物质活动
【注意】
（1）实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。
（2）实践是以客观事物为对象的物质性活动。
实践不是纯粹的思维活动、认识活动。
（3）实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
意识没有直接现实性。
【注意】不能扩大实践的外延，如不能认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；
也不能缩小实践的外延，如不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。
2、实践的特点？
（1）客观物质性
①实践的基本要素——主体、对象和手段是客观的
②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约
（2）能动性
①实践是人有目的、有意识的活动
②在改造自然的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料
③在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系
（3）社会历史性
①任何实践都是在一定的社会关系中进行的，必然带有一定社会的烙印
②人的实践活动是历史的发展着的。
在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的
3、实践的基本形式？
改造自然的生产实践，变革社会的实践，探索世界规律的科学实验活动，其中，生产实践是最基本的实践活动
4、实践和认识的辩证关系原理和方法论？
（1）实践是认识的基础（实践决定认识）
①实践是认识的来源；
②实践是认识发展的动力；
③实践是检验认识的真理性的唯一标准；
④是认识的目的和归宿。
坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。
（2）认识反作用于实践：
正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。
重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一。
【注意】“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；
“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；
“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；
“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。
【注意】获得认识的来源只有一个：
实践；
获得认识的途径有两个：
直接经验和间接经验。
5、为什么说实践是认识发展的动力？
①认识产生于实践的需要。
实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。
②实践的发展为人们提供日益完善的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。
③实践锻炼和提高了人的认识能力，从而推动认识不断深化。
6、为什么说实践是检验认识的真理性的唯一标准？
实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合。
7、真理的含义？
标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（符合客观的就是真理，不符合的就是谬误。
真理总是和谬误相伴而行）
8、真理的特点？
（1）真理的客观性：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
所以真理不以人的意志为转移，真理只有一个，真理面前人人平等。
（2）真理是有条件的：
任何真理都有自己适用的条件和范围，在这个条件和范围内，真理是绝对的；
如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误，因此真理又是相对的。
（3）真理是具体的：
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
真理需要不断丰富、发展和完善。
【注意】真理是绝对性和相对性的统一。
真理的客观性说明是绝对的；
真理的条件性、具体的说明真理是相对的。
【注意】错误观点：
①对同一对象可以有多个真理。
②真理在人和情况下都是真理。
③真理是一成不变的。
9、认识过程原理和方法论？
认识发展具有反复性、无限性和上升性。
我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
10、为什么认识具有反复性？
①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
②从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
【注意】人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
11、为什么认识具有无限性？
认识对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。
12、为什么认识具有上升性？
认识运动的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展。
【注意】不能认为人的认识是直线式的前进，也不能认为人的认识是一种圆圈式的循环运动。
第三单元思想方法与创新意识
第七课唯物辩证法的联系观
1、唯物辩证法的总特征？
实质与核心？
根本方法？
本质？
唯物辩证法的总特征
联系的观点和发展的观点
唯物辩证法的实质与核心
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心
唯物辩证法的根本方法
矛盾分析法
2、唯物辩证法与形而上学的分歧？
唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。
根本分歧：
是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力
3、联系的含义？
指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
4、联系的特征？
普遍性、客观性、多样性与条件性
5、联系的普遍性原理与方法论？
①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；
②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；
③世界是一个普遍联系的有机整体。
用联系的观点看问题。
6、联系的客观性原理与方法论？
联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
①要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
7、联系的分类？
为什么说人为事物的联系也是客观的？
事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。
都是客观的，都不以人的意志为转移。
人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外，所以也是客观的。
8、联系的多样性原理与方法论？
事物的联系是多种多样的。
有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、原因和结果的联系等。
要求我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
【注意】联系的普遍性所强调的是不存在孤立的事物；
联系的客观性强调的是联系不以人的意志为转移；
联系的多样性强调的是联系具有不同的形式。
9、整体和部分的区别？
（地位、功能）
整体是全局和全过程，居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；
部分是局部或发展的各个阶段，处于被支配地位，部分服从和服务于整体。
10、整体和部分的联系？
①相互依赖：
整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
②相互影响：
整体的功能状态及其变化会影响到部分；
部分的功能及其变化也会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
③相互转化：
整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化：
整体相对于比它更大的场合，它就成了部分；
部分相对于比它更小的场合，它就成了整体。
11、整体和部分关系原理的方法论？
（1）原理：
整体在事物发展过程中居于主导地位，统率着部分，整体的功能状态及其变化会影响部分；
部分离不开整体，部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
我们应当树立全局观念：
立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
（2）原理：
整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分甚至对整体起决定作用。
我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
【注意】一些错误观点：
（1）整体功能一定大于部分功能之和。
（当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和；
当部分以无序、欠佳的状态及结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，这时整体功能就会小于各部分功能之和。
）
（2）部分的变化推动整体的发展。
（部分的功能及其变化影响整体的发展，不一定是推动）。
（3）关键部分对整体起决定性作用。
（在一定条件下）。
【注意】在做有关整体和部分关系的非选择题时，要仔细分析材料是强调整体的地位与作用，还是强调部分的地位与作用，一般侧重强调其中一个方面。
12、系统的基本特征？
整体性、有序性、内部结构的优化趋向
13、如何坚持系统优化的方法？
①要着眼于事物的整体性；
②遵循系统内部结构的有序性；
③注意系统内部结构的优化趋向。
④用综合的思维方式来认识事物。
【注意】 整体和部分的关系≠系统和要素的关系。
系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。
要素只是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。
第八课唯物辩证法的发展观
1、发展实质？
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、什么是新事物？
新事物是符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。
【注意】关于新旧事物的几种错误观点：
（1）后出现的事物就是新事物。
新事物代替旧事物需要一个过程，其间既有新旧事物并存的情形，也会出现旧事物暂时复辟的现象，不能笼统地说后出现的事物就是新事物。
（2）力量强大的事物就是新事物。
新事物具有强大生命力，是从事物发展的总趋势角度来说的，不是说新事物在开始的时候就具有强大的力量。
新事物刚刚出现的时候旧事物往往更强大。
（3）形式上新颖的事物就是新事物。
内容是事物的根本，看待事物的性质必须抓住它的内容。
事实上，新事物在形式上未必就新，旧事物在形式上未必就旧，旧事物常以新形式出现。
3、发展的普遍性原理与方法论？
自然界是发展的；
人类社会是发展的；
人的认识是发展的。
要用发展的观点看问题。
4、发展的前进性与曲折性原理和方法论？
事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。
任何事物发展的过程都是前进性和曲折性的统一。
①对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。
②还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地面对挫折与考验。
5、量变和质变的区别？
量变
质变
性质
事物数量的增减和场所的变更
事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃
特点
渐进的、不显著的
根本的、显著的
结果
事物还是其自身，没有变成另一事物
事物不再是自身，而变成了另一事物
6、量变和质变的关系原理及方法论？
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
①要重视量的积累；
②抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃；
③要坚持适度原则。
【注意】只承认量变，否认质变是“庸俗进化论”；
只承认质变，否认量变是“激变论”。
7、发展的根本途径？
（辩证否定）
辩证的否定是事物联系和发展的环节，要求坚持创新。
第九课唯物辩证法的实质与核心
一、矛盾的的概念
1、矛盾的概念原理和方法论？
矛盾就是对立统一，要求我们用一分为二的观点看问题。
【注意】矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾是联系的根本内容，矛盾是事物发展的动力和源泉。
事物的内部联系即事物内部矛盾（内因），是事物发展的根本原因，事物的外部联系即事物外部矛盾（外因），是事物发展的必要条件。
（1）哲学矛盾不等于生活矛盾
哲学上的矛盾是对一切具体矛盾斗争的共性的概括与反映；
日常生活中的矛盾仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，两者是一般与特殊、抽象与具体的关系。
（2）哲学矛盾是辩证矛盾，不是逻辑矛盾
辩证矛盾是事物固有的一种客观矛盾，其公式为“事物既是这个，又是那个”；
逻辑矛盾是指人们在逻辑思维过程中，对同一个论断既肯定又给予否定的自相矛盾现象，其公式为“事物既是这个，又不是这个”。
生活中我们承认事物的辩证矛盾，思维中我们要避免逻辑矛盾。
二、矛盾的基本属性
1、矛盾的基本属性是什么？
矛盾的同一性和斗争性
2、矛盾同一性的体现？
①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；
②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
3、矛盾斗争性的体现？
矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
【注意】哲学上的斗争性不同于生活中的“斗争”。
哲学上的斗争性，包括一切差异和对立，生活中所说的斗争，仅仅是矛盾斗争的一种具体形式。
4、同一性和斗争性的联系？
①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通；
②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
三、矛盾的普遍性
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